曲履直破觚成圆虚心内受劲质外宣磅礴象地穹崇法天候八风而运轴感四气而鸣弦金华徘徊而月照王柱的厯以星悬 虞世南琵琶赋曰寻斯乐之惟始乃弦鼗之遗事强秦创其滥觞盛汉尽其深致爰有达人演兹竒器参古今而定质拟神明而摅思慰逺嫁之羁情寛絶域之归志既而班尔运能钧绳相设求嘉木于五岭取殊材于九折拆文梓以纵分剖香檀而横列木瓜贞柘盘根错节或散锦而花开或丝萦而绮结徒观其为状也则众形斗极殊姿巧制随良璞之修短任规模之巨细既异材而合体亦刓方而就锐惟适道以从宜故无取乎凝滞若乃声备角商韵包宫羽横却月于天汉写回风于洛浦始闻弦之既调乃长弄而徐抚应缓步之疎节随轻身之妙舞悲紫塞之昭君泣乌孙之公主季伦观金谷之宴仲容畅竹林之聚宛如长河草緑髙楼月下入小苑而看花游上兰而借野泛澄波而转鹢息长松而系马临清流而挥弦与殊方而俱写音则抑扬嘈囋聮绵断续纡余双鹤之吟清壮三秦之曲望髙山之遥翠见西河之始緑
御定渊鉴函卷一百八十九
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百九十
乐部七【箫 笙 簧 笛 管竽 箎 壎 籥 笳】
箫一
原释名曰箫肃也其声肃肃而清也 古之善吹箫有秦女弄玉僊人萧史【见列仙传】汉元帝【能洞箫见汉书】灵帝【见谢承后汉书】尔雅曰大箫谓之言小者谓之筊 诗曰既备乃奏
箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣 尚书曰箫韶九成凤凰来仪 礼记曰仲夏之月命乐师均管箫参差之音又曰从以箫管 増周礼春官小笙师曰小笙师掌
吹箫 易说曰夏至之乐补以箫箫长尺四寸 春秋说曰夏至作乐间箫笙 原三礼圗曰雅箫长尺四寸二十四彄颂箫长尺二寸十六彄 又曰无底者谓之洞箫 博雅曰箫大者二十四管无底小者十六管有底 五经通义曰编竹为之长尺有五寸 蔡邕月令章句曰箫长则浊短则清以蜡实其底而増减之则
和管而成音定无所复调当与琴瑟相参 增汉志孔光奏曰箫工贠一人不可罢 隋志曰箫竹之属十六管长二尺 原庄子曰南郭子綦谓顔成子游曰汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁【郭象注曰籁箫也】白虎通曰箫者中吕之气也 增秦子曰一人吹箫长短皆应 原丹阳记曰江宁县南四十里慈母山积石临江生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也其竹圎致异于众处自伶伦采竹嶰谷其后惟此簳见珍故厯代常给乐府而俗呼曰鼓吹山 寻阳记曰庐山西南有康王谷又北颁城每天欲雨輙闻鼓角箫笳之声 增文献通考曰唐乐圗所传之箫凡十八管取五声四清倍音通林钟黄钟二均声而梁部用之 又曰景祐乐记教坊所用之箫凡十七管一觱篥十字记其声然清乐所用十七管其声法不同故竝存之宋乐有唱箫各二人和箫十人亦一时制也 陈氏乐书曰荀卿云凤凰于飞其翼若干其声若箫盖箫之为器编竹而成者也长则声浊短则声清其状凤翼其音凤声中吕之气夏至之音也 玉海曰皇祐二年教习音律所言奉诏依乐书造洞箫成诏令与底箫竝用 续文献通考曰金太庙登歌箫二宫县乐箫十有司摄祭宫县箫八 又曰元箫制如笛五孔排箫编竹为之十六管阔尺有五分黒抢金銮凤为饰鍮石钉铰以黄绒紃维于人项左右复红绒绦结 又曰明制箫式以竹为之长一尺九寸五分管围三寸管上开窍名曰山口吹窍前五孔后一孔南雍志音乐考云吹法气麤则声大而滞气缓则声哑而散吹嘘匀则声雅而澹空下一孔则为四为大按后一孔则为工为哉按上二孔则为尺为宣空下三孔则为上为圣余仿此
箫二
增通礼义纂曰伏羲作箫十六管 事始曰女娲造箫吕氏春秋曰黄帝命伶伦为律伶伦制十二箫听凤
鸟之鸣以别十二律以比黄钟之宫故黄钟宫律之夲也【髙诱曰六律六吕各有管故曰十二箫】 原风俗通曰按舜作箫其形参差象凤翼十管长三尺 传子曰马先生能使木人吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣 列仙传曰萧史者秦穆公时人善吹箫能致孔雀白鹤穆公女弄玉好之公妻焉乃教弄玉作凤台一旦夫妻同随凤飞去故秦人作凤女祠于雍宫世有箫声云 吕览曰客有以吹籁见越王者上下宫商和而越王不喜也或为之野音而王反悦之亦有如此者要在听之而已 史记曰周勃常为人吹箫给防事 汉书曰元帝多材艺吹洞箫自度曲被歌声 又曰元帝为太子体不安善忘不乐诏使王褒等之太子宫读诵奇文字太子善褒洞箫赋令后宫读颂之 段龟龙凉州记曰吕纂咸宁三年人发张骏冡得玉箫 增江表传曰孙权攻合肥不下而还休兵皆上道权与吕等在后魏将张辽奄至鼓吹惊怖不能复鸣箫唱甘宁拔刀欲破之于是始作之文献通考曰唐明皇天寳中安禄山自范阳入觐献白玉箫管数百陈于梨园 又曰唐李冲所传之箫凡二十三管虽制作不同亦一时之制也 续文献通考曰元宪宗二年八月乐工李明昌许政等五十人见于行宫明昌等各执箫笛等于帝前奏之曲终复令奏之凡三终
箫三
原七数 九成【易通卦验夏至之乐以箫郑元注曰箫亦管也形似凤翼凤火禽也火数七夏时□大用事下详前一】 带牙 编竹【上见王褒洞箫赋 下详前一】 象凤致鹤【竝详前二】 鱼瞰 凤飞【上见王褒洞箫赋 下详前二】 蓟宅 张墓【葛洪神仙传蓟子训少尝仕郡人莫知其道三百余年容色不老及死殡之宿昔棺輷然作电雷音光照宅宇见棺盖飞在庭中棺内无复人但余履耳须臾闻陌上有人马及箫鼓声 下详前二】 越宫吴市【上详前二 史记伍子胥鼔腹吹箫乞食吴市中】 君子听 玉女吹
【见上乐总一 乐府诗玉女坐吹箫】 折杨栁 采竹簳【短箫有折杨栁之曲 慈母山详前一】 武若雷霆 仁若凯风【竝详王褒洞箫赋】 增凤管鹤乘【洞冥记帝尝夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫 天中记唐武后谓张昌宗为王子晋后身使被羽衣吹箫乗鹤徘徊庭中如仙去状】 善应 交鸣【陈氏乐书箫尺四寸者二十四管无防而善应故谓之防尺二寸者十二管有防而交鸣故谓之筊盖应十二律正倍之声也】 细器 余音【孔帖书注云见细器之备 下详前二】 通五均凡三种【文献通考防乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也】
【又曰景祐乐记十三管之箫凡三种鼓吹部用之】 绒縧结 绶带垂【元排箫详前一续文献通考元云和部有箫管四断竹为之长尺有四寸七孔亦号长笛有绶带下垂】 声所由
生 管置不用【文献通考舜作十管箫长尺二寸所以应古之数声之所由生也 又曰郭璞大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律吕清浊之声先王之制也十六管兼十二律四清而为之岂古制哉今教坊所用长五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也】 比竹而成单吹之乐【又曰郭璞谓箫一名籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成声犹夫天地之籁籁风窍而怒号也 又曰短箫铙歌单吹鼓吹之乐也广乐记有二十一管箫羽葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲有悲思翁艾如张上之囘战城南元云朱鹭之是也何承天谓黄帝使岐伯作之以扬徳盖有所受欤崔豹古今注汉乐有黄门鼓吹天子所以燕乐羣臣短箫铙歌鼓吹之乐亦以赐有功诸侯也】 五声四清 七音三倍【上详前一 文献通考二十一管箫取七音而三倍之龟兹部所用】
箫四
原诗梁刘孝仪咏箫诗曰危声合鼓吹絶弄混笙箎管饶知气促钗动觉唇移仙史安为贵能令秦女随 增梁张嵊短箫诗曰促柱始繁短箫吹初亮舞袖拂长席钟音由簴飏已落檐瓦间复绕梁尘上时属清夏隂恩晖亦非望 唐李峤咏箫诗曰虞舜调清管王褒赋雅音参差横凤翼搜索动人心 宋梅尧臣听文都知吹箫诗曰虞舜已去苍梧野秦女骖鸾无复下箫管人间不解传帝乐部中能亦寡欲买小鬟试教之教坊供奉谁知者晏识文公始致来劝接贱生宜强且乃呼侧坐吹一曲惊顾顿嘶堂下马吾妻闺中闻不闻稚女扳笑娇姹未敢多听便遣还赠饮单杯向身泻 元郭钰无题诗曰防丝风暖飐飞花窈窕箫声隔彩霞毕竟神仙难换骨自分丹火煮胡麻
原赋汉王褒洞箫赋曰原夫箫簳之所生出于江南之丘墟洞条畅以罕节标敷纷以扶疎徒观其傍山侧则岖嵚岿崎倚巇迤防诚可悲乎其不安也弥望傥莽连延旷荡又足乐乎其敞闲也托身躯于后土经万世而不迁翔风萧萧经其末江流川漑其山朝露清泠而陨其侧玉液浸润而承其根孤雌寡鹄娱优乎其下春禽羣嬉翺翔乎其巅秋蜩不食抱璞而长吟元猨悲啸搜索乎其间惟详察其素体兮宜清静而弗喧幸得諡为洞箫兮圣主之渥恩可谓恵而不费兮因天性之自然于是般匠施巧防襄准法带以象牙掍其防合若乃徐听其曲度兮廉察其赋歌啾咇防而将吟兮行鍖銋以和啰风洪洞而不絶兮优娆娆以婆娑翩绵连以牢落兮漂乍弃而为它要复遮其蹊径兮与讴謡乎相和故听其巨音则周流泛滥并包吐含若慈母之畜子也其妙声则清静厌应【于计反】顺叙卑□若孝子之事父也科条譬诚应义理澎濞慷慨一何壮士优柔温润又似君子故其武声则若雷霆輘鞫佚豫以沸渭其仁声则若凯风纷披容与而施恵或杂遝以聚敛兮或拔摋以奋弃悲怆怳以恻惐兮时恬淡以绥肆被淋洒以靡靡兮时横溃以阳遂哀悁悁之可懐兮良醰醰而有味故饕餮者听之而廉隅狼戾者闻之而不怼刚毅强反仁恩兮啴唌逸豫戒其失钟期牙旷怅然而愕立杞梁之妻不能为其气师襄严春不敢窜其巧兮浸滛叔子逺其嚚顽朱均惕复慧兮桀跖鬻博儡以顿悴吹参差而入道徳兮故永御而可贵或留而不行或行而不留愺恅澜漫亡耦失畴故知音者乐而悲之不知音者怪而伟之故其为悲声则莫不怆然累欷撇涕抆泪其奏懽娱则莫不惮漫衎凯阿那防痿者已是以蟋蟀尺蠖跂行喘息鱼瞰鸡睨垂喙宛转瞪瞢忘食况感隂阳之和而化风俗之伦哉 增唐人洞箫赋曰南国之纪兮江水深中嶻蘖兮天姥岑试一望兮见箫筦参差碧云飘其正色白日出其重隂每含和以自守虽嵗寒其莫侵于是乃使夫匠人陵皛淼明幽窅攀重萝阅丰篠或截枝之龙质拟衔花之凤鸟作为洞箫其声窈窕蒙瞽之士纯精所至尤澹澹兮无营浩纷纷兮纵肆纎指敏手随抑扬之虚满曲折等分任吹嘘而懿尔其为乐也则龢罗稽诣而逸其为苦也则浏漂洌清而悴或防以相从复淋漓而逺被有若层山抱古而晴独巨海涵虚而夕涖是以君子听之载其平粹及乎弄玉既好萧史亦出登翠槛之巍峩结红罗之婉蔚杨叶鲜吹荷花浴日对吟空濶之情复感神仙之术若翔若止心中定矣若反若坠不遗其类趣从容以向空乍猗那以内閟信大雅之纡直绎兹声之开塞匪天地兮同和孰能与夫偕极
笙一
原释名曰笙生也象物贯地而生以匏为之故曰匏竽亦是也其中空以受簧也 说文曰笙正月之音物生故谓之笙十三簧象凤之声 古之善吹笙者有王子晋【见列仙传周灵王太子】董双成【见汉武内传西王母侍者】汉桓帝【见东观汉记】魏杜防【见魏志】 増唐太和中有尉迟章尤妙宣宗已降有范汉恭恭子名寳师尽父艺今在陜州 毛诗曰我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将 又宾筵曰籥舞笙鼓 尚书曰笙镛以间鸟兽跄跄 周官曰笙师掌教吹笙 礼记曰匏笙簧防守拊鼓 又曰竹声滥滥以立防防以聚众君子听笙竽之声则思畜聚之臣 尔雅曰大笙谓之巢小者谓之和 乡饮酒曰笙入奏南陔白华 仪礼曰下管新宫笙入三成【谓三终也】原穆天子传曰西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔 增隋志雅乐器二十匏之属二一曰笙 唐志宫悬登歌乐器七曰匏为笙为竽为巢大笙也为和小笙也 原白虎通曰笙之言施也牙也万物始施而牙太簇之器又曰笙有七政之节焉有六合之和焉天下乐之故
谓之笙 尸子曰商容观舞墨子吹笙墨子非乐而于乐有是也 增刘子随时曰墨子俭啬而非乐者徃见荆王衣锦吹笙非茍违性随时好也 又専学曰奕秋通国之善奕也当奕之时有吹笙过者乍而听之则奕败矣非奕道暴深情有暂闇笙猾之也 文献通考曰唐九部乐有胡芦笙宋至道初西南蕃诸蛮入贡吹瓢笙岂胡芦笙耶 陈氏乐书曰古者造笙以曲沃之匏汝阳之篠列管匏中而施簧管端则美在其中钟而为宫盖所以道达冲气律中太簇立春之音也 续文献通考曰辽大乐器有大笙小笙 又曰金太庙登歌乐器巢笙二和笙二宫县乐器巢笙竽笙各十有司摄祭宫县巢笙竽笙各八 又曰元巢笙和笙皆十九簧以斑竹为之登歌用巢笙四宫县用巢笙十和笙宫县不用惟登歌则用四 又曰明笙式以紫竹为之簧用响铜薄片鹊舌尖头
笙二
原世夲曰随作笙 礼记曰女娲之笙簧 说文曰舜祠之下得笙白玉为管 列仙传曰王子乔者周灵王太子也好吹笙作凤鸣游伊雒间道士浮丘公接以上嵩髙山 魏志曰杜防字公良为协律都尉文帝令防于宾客中吹笙鼓琴防有难色遂黜免 增武夷山志曰武夷君命宋小娥运居巢即大笙也 续仙传曰谢元卿遇神仙吹丛霄之笙 陈
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