氏乐书曰宋李照作巢笙合二十四声以应律吕正倍之声作和笙应笙竽合清浊之声又自制大笙上之太乐今太常笙浊声十二中声十二清声十二俗呼为凤笙孟蜀王所进乐工不能吹虽存而不用 玉海曰景徳二年修乐器旧制巢笙和笙每变宫之际必换义管然难于遽易乐工单仲辛遂改为一定之制不复旋易与诸宫调皆协 续文献通考曰辽太宗天显三年唐遣使进红牙笙 又曰元中统间回回国进兴隆笙以竹为簧有声无律玉宸乐院判官郑秀乃考音律分定清浊
笙三
原珠垂 玉振【潘岳笙赋明珠在咮若衔若垂 王廙赋金清而玉振】 离鸿别鹤【潘岳笙赋凄唳辛酸嘤嘤关关若离鸿之鸣子也王廙赋亲眺逺游登山送离发千里之长思咏别鹤于路岐】 通气 和神【蔡邕月令章句季秋之月上丁入学习吹所以通气也管箫笙竽埙箎皆以吹鸣者也 下详前二】 达隂阳 移风俗【邯郸绰五经析疑夫笙者法万物始生导达隂阳之气故有长短黄钟之始象法鳯皇王廙笙赋直而不倨曲而不悱疏音简节乐不乃妙足可以易俗移风兴洽至教义着于典谟兮厯万代而弥劭】 间镛 同磬【尚书尧典笙镛以间 诗笙磬同音】 雅簧 名器【三礼圗笙有雅簧十三上六下七 王歆之与谢安书知君尝得小笙是名器今见者皆不以为佳恐是不能识也】 增凤巢 鹅管【宋陈氏乐书笙为乐器其形鳯翼其声凤鸣簧谓之巢以众管在匏有凤巢之象也 唐李贺诗王子吹笙鹅管长】 红牙 紫竹【上辽事详二 下明笙式详前一】 七星 九曜【续文献通考金太庙登歌乐器有七星匏一九曜匏一闰余匏一元七量匏一七簧闰余匏一三簧九曜匏一九簧俱以斑竹为之】义管 闰余【文献通考宋朝大乐所传之笙并十七簧旧外设二管不定置谓之义管每变】
【均易调则更用之下详九曜七星注】 母匏 合竹【宋陈氏乐书匏之为物其性轻而浮其中虚而通笙则以匏为母象植物之生焉 又曰国语云匏竹利制盖匏竹相合而成声得清浊之适故也】曲沃匏 汝阳篠【并详一】
笙四
原吐凤音【张衡逍遥赋王子乔吐鳯音】 作凤鸣【列仙传事详二】 锦衣吹【见上笙一】 赤衣吹【淮南子孟夏之月居南宫衣赤采吹笙】 桓帝善笙【见上笙一】凤凰吹【曹植乐赋乌鸟起舞鳯凰吹笙】 丹蛟吹【傅元西都赋列仙逸唱熊虎听音丹】
【蛟吹笙文豹鼔琴】 赤松吹笙【王廙洛都赋】 增飘飘伊洛【南史谢恂传谢孺子宴少与族兄庄齐名多艺能尤善声律王彧孺子姑之子也尝与孺子登桐台孺子吹笙彧起舞既而叹曰今日真使人飘飘有伊洛间意】 十五爱吹【唐李白诗仙人十五爱吹笙学得昆丘彩凤鸣】十二月笙【文献通考后周郑译献新乐十二月各一笙每笙十六管总一百九十二管斛斯证】
【曰既无相生之理又无还宫之义深恐郑声乱雅未合古制窃谓不可帝纳之】 十七管笙【又曰唐乐圗所传十七管之笙通黄钟二均声清乐用之】 十二管【又曰唐乐圗所传十二管之笙防乐用之】
笙五
原诗梁陆罩咏笙诗曰管清罗袖拂响合绛唇吹人情应节转逸态逐声移所美周王子防羽一参差 沈约咏笙诗曰彼美实枯枝孤篠定参差鹍鸡已嘲□枣下复林离本期王子宴宁待洛滨吹 唐杨师道咏笙诗曰短长插凤翼洪细摹鸾音能令楚妃叹复使荆王吟切切孤竹管来应云和琴 增唐李峤咏笙诗曰悬匏曲沃上孤篠汶阳隈形写歌鸾翼声随舞凤哀欢娱分北里纯孝即南陔今日虞音奏跄跄鸟兽来 刘希夷嵩岳闻笙诗曰月出嵩山东月明山益空山人爱清景散髪卧秋风风止夜何清独夜草虫鸣仙人不可见乘月近吹笙绛唇吸灵气玉指调真声真声是何曲三山鸾鹤情昔去落尘俗愿言闻此曲今来卧嵩岑何幸承幽音神仙乐吾事笙歌铭夙心 刘禹锡秋夜安国观闻笙诗曰织女分明银汉秋桂枝梧叶共飕飕月露满庭人寂寂霓裳一曲在髙楼 郎士元听隣家吹笙诗曰鳯吹声如隔防霞不知墙外是谁家重门深鎻无寻处疑有碧桃千万花 钟辂缑山月夜闻王子晋吹笙诗曰月满缑山夜风传子晋笙初闻盈谷逺渐听入云清杳异人间曲遥分鹤上情孤鸾惊欲舞万籁寂无声此夕留烟驾何时返玉京唯愁音响絶晓色出都城李商隐银河吹笙诗曰怅望银河吹玉笙楼寒院冷接平明重衾幽梦他年断别树羁雌昨夜惊月榭故香因雨发风帘残烛隔霜清不须浪作缑山意湘瑟秦箫自有情
原赋晋潘岳笙赋曰河汾之寳有曲沃之悬匏焉邹鲁之珍有汶阳之孤篠焉若乃绵蔓纷敷之丽浸润灵液之滋固众作者之所详余可得而略之徒观其制器也则审洪纎面短长生簳裁熟簧设宫分羽经徴列商基黄钟以举韵望仪凤以擢形写皇翼以插羽摹鸾音以厉声于是乃有始泰终约前荣后悴激愤于今贱永懐乎故贵众满堂而饮酒独向隅而掩泪援鸣笙而将吹先嗢哕以理气或案衍夷靡或竦勇剽急或既徃不返或已出复入徘徊布濩涣衍茸袭舞既蹈而中辍节将抚而弗及辍张女之哀弹流广陵之名散咏园桃之夭夭歌枣下之纂纂歌曰枣下纂纂朱实离离宛其落矣化为枯枝人生不能行乐何以虚諡为尔乃引飞龙鸣鹍鸡双鸿翔白鹤飞子乔轻举明君懐归荆王喟其长吟楚妃叹而增悲新声变曲奇韵横逸萦纒歌鼓网罗钟律烂熠爚以放郁蓬勃以气出秋风咏于燕路天光重乎朝日大不逾宫细不过羽唱发章夏导扬韶武协和陈宋混一齐楚迩不逼而逺无携声成文而节有叙 王廙笙赋曰其制器也则取不周之竹曾城之匏生悬崖之絶岭邈崫崒以崇髙延脩颈以亢首厌瑶口之陆离舞灵蛟之素鳞衔明珠于带垂弱舌纸薄锤内藏合松蜡以宻际糅彤丹以发光 夏侯惇笙赋曰嗟万物之殊观莫比美乎音声总众异以合体匪求一以取成虽琴瑟之既丽犹靡尚于清笙尔乃采桐竹剪朱宻摘长松之流肥咸昆仑之所出抑扬嘘吸或□或吹擪拈挹按同覆互移初进飞龙重继鹍鸡振引合和如溃如离若夫纒绵约杀足使放达者循察通豫平旷足使廉规者弃节冲灵冷淡足使贪荣者退世开明爽亮足使慢惰者进竭岂众乐之能伦邈奇特而殊絶陈顾野王笙赋曰声流洛渚器重汾阳协歌钟于宿
夕咏月扇于绕梁同离鸿于流征防别鹤于清商 増唐李百药笙赋曰婉婉鸿惊喈喈凤鸣或万殊而竞响乍孤啭而飞声清则混之而不浊浊则澄之而不清实当无而应有因虚受而徐盈舄奕多绪纷纶难状抑之则徘徊绵宻申之则散朗寥亮始掩敛以夷靡终优游以怊怅随流涕而煦愉应徴羽而凄怆挫玉箫之清管息琼篁之虚唱落遗啭于梁间坠纎腰于掌上既而重门半掩髙宴将终飘余音于霄汉遏□韵于房栊逺而听之若游鸳翔鹤嘹唳飞空近而察之譬琼枝玉响亮从风信絶俗之神解何变态之无穷
増颂元王祎兴龙笙颂并序曰惟世祖皇帝统一函夏功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者也其制为管九十列为十五行每行纵列六管其管下植于匮中而匮后鼓之以韝自匮足至管端约髙五尺仍镂板凤形绘以金采以围管之三面约广三尺加文饰焉凡大朝防则列诸轩陛之间与众乐并奏每用乐工二人一以按管一以鼓韝以达气出声以叶众音而乐之奏成矣其制之宏钜厯古所无诚足以章显功徳垂诸永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以形容盛美非阙典欤臣愚不揣微贱辄为之颂虽不敢儗诸时迈执竞桓赉之列盖庶防汉世乐府之遗意焉其词曰巍巍圣元龙兴朔土于皇世皇诞统区宇南谐北爕东賔西旅聿昭圣文丕布神武寳厯是膺玉烛爰抚徳厐功隆超轶今古乃章功徳乃立乐府乃作雅笙厥制维钜嶰谷抡材后防审矩列管九十如箫斯防管以匮植匮由韝鼔韝动气应手按声吐挹抐擫□牵连络组髙五尺余广三尺许黄钟本宫蕤賔叶吕清不过商细不逾羽鸾声振厉凤韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子仰事君父巨声之畅雄浑包溥有如圎穹覆冒海防抑扬合调开阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人乐胥王防之辰穆穆帝所天临黼座云映华籞仙仗既班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虞钟镛瑟琴亦有柷敔于维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百兽率舞陋哉斯制哇俚滛蛊箜篌筚篥于律何取侯今之制孰盛敢伍微臣作颂适配有瞽于万斯年仰宪皇祖
簧一
増说文曰簧笙中簧也女娲作管中金鍱 诗曰吹笙鼓簧 三礼图曰雅簧上下各六 文献通考曰唐乐圗簧以线为首尾直一线一手贯其纽一手鼓其线横如口中呼吸成音直野人之乐耳 又曰民间有铁叶簧削鋭其首塞以蜡横之于口呼吸成音岂簧之变体欤
簧二
原女娲作 飞琼鼓【世本宋均注云女娲黄帝臣也 下见上乐总一】 君子执 乐师调【诗君子阳阳左执簧右招我由房其乐只且 礼记月令仲夏之月命乐师调笙簧】作鍱 裁铜【上说文详一 潘安仁笙赋裁熟簧注云以熟铜为之】 巧言
竝坐【诗巧言如簧 又曰竝坐鼔簧】 在口 发唇【蔡邕赋舌在口而为簧 陆云诗鸣簧发丹唇朱绕素腕】 舒夏 得友【楚词愿假簧以舒夏 梦书簧为结约梦得簧者得贤友也】 増为节 振幽【文献通考急就章云菰荻起居课后先言菰簧及荻为作休之节 韵书以振幽簧簧在笙内故曰振幽】 涩银 隔水【宋黄庭坚诗吹笙无伴涩银簧 杜甫诗疎松隔水奏笙簧】 铁叶 蜡口【并详前一】
簧三
原十三【礼记注云笙十三簧】 十九【尔雅大者十九簧】 瑶池鼓簧【见上笙一穆天子传】 石室鼓簧【神仙传王遥入石室发箧有五舌簧三枚遥自取一枚以二枚与室中人对共鼓之】 増宫管在中【宋陈氏乐书月令中央土律中黄钟之宫则乐之有簧有宫管在中也】 有笙中簧非笙中簧【又曰莫非簧也有笙中之簧有非笙中之簧鹿鸣吹笙鼔簧庄子言簧鼔笙中之簧也君子阳阳左执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也】
笛一
増释名笛涤涤然也 说文曰七孔筩也羌笛三孔原广雅曰籥谓之笛有七孔 笛之所出有云梦之竹【见魏文与吴质书】衡阳之干【见宋玉笛赋】柯亭之竹【见伏滔长笛赋序】古之善吹笛者有马融【见融自序】游楚【见魏志】宋祎【见世说】子野及奴顾【见语林】曲名有折杨栁梅花落等 増唐开元中有李谟独步于当时大中以来有王六六王师简亦妙手也【见乐府离録及文献通考】 后世有长笛有短笛有义觜笛义觜笛如横笛而加觜西凉乐也【见考索】 原晋书云按周礼金石有一定之音故诸音皆受钟磬之均至于飨宴殿堂之上不悬钟磬则以笛有一定之调故诸弦歌皆从为正也 増隋志雅乐器竹之属三曰笛 唐志宫悬登歌乐器八曰竹为笛 原风俗通曰笛武帝时丘仲所作也【按宋玉有笛赋玉在汉前恐此説非也又马融长笛赋云近代双笛从羌起】笛涤也所以涤邪纳之雅正也长尺四寸七孔 増乐纂曰司马法军中之乐鼓笛为上使闻之者壮勇丝竹不可用也虑悲感人士率思归之故也 甘泽謡曰唐乐工许云封工笛自云学于外祖李牟贞元初韦应物为和州牧语之曰我有乳母子名千金天寳中受笛李供奉艺成身死旧吹之笛李君所赐也遂囊出旧笛云封跪捧悲切抚而观之曰信是佳笛但非外祖所吹者乃谓韦公曰竹生云梦之南鉴在柯亭之下以今年七月望前生明年七月望前伐过期不伐则其音实未期而伐则其音泛泛者外泽中干干者受气不全则其竹夭凡发扬一声出入九息古之至音者一叠十二节一节十二防今之名乐也至如落梅流韵感金谷之防人折栁传情悲玉关之戍客诚有清响异音非至音无以降神而祈福也其已夭之竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韦公曰欲信汝鉴笛破无伤云封乃捧笛吹六州变一叠未尽划然中裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部续文献通考曰辽大乐器有长笛尺八笛短笛 又
曰辽散乐以三音该三才之义四声调四时之气应十二管之数截竹为四窍之笛以叶声音而被之弦歌三音天音扬地音抑人音中皆有声无文四时春声曰平夏声曰上秋声曰去冬声曰入 又曰金太庙登歌乐器笛二宫悬乐笛十有司摄祭宫悬笛八 又曰元羌笛制如笛而长三孔龙笛制如笛七孔横吹之管首制龙头衔同心结带
笛二
増史记曰黄帝使伶伦伐竹于昆谿斩而作笛吹之作凤鸣 原伏滔蔡邕长笛赋序曰余同僚桓子野故有长笛赋传之耆艾云蔡邕之所作也初邕避难江南宿于柯亭柯亭之馆以竹为椽仰而盼之曰良竹也取以为笛奇声独絶厯代传之 魏略曰游楚好音乐畜笛每持以自随 续搜神记曰合肥口有一大白船覆在水中云是曹公舶船尝有渔人夜宿以船系之闻筝笛弦节之音渔人梦人驱遣云勿近官妓此人惊即移去相传云曹公载妓船覆于此犹存焉 晋中兴书曰帝舅王恺尝置酒王导王敦俱徃女伎吹笛小失声恺怒便令黄门殴杀之一坐改容敦神色自若 傅子曰列和善吹笛吴姬之声无以加也 世说曰王子猷闻桓子野善笛而不识遇桓于岸上过船中客有识之者云此是桓子野王便令人与相问闻君善吹笛试为我一奏桓尔时已贵显素闻王名即
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