剖棺见一女子可二十姿质若生卧而言曰我东海王家女应生资财相奉幸勿相害女臂有玉钏斩臂取之于是女复死】 甄邯墓【宋书何承天愽览古今爲一时所重张永尝开元武湖遇古冢上得一铜斗有柄文帝以访于朝士承天曰此亡新威斗王莾时三公亡皆赐之一在冢内一在冢外时三公居江左者唯甄邯爲大司徒必邯之墓也俄而又啓冢内更得一斗复有一石铭曰大司徒甄邯之墓】 桓温冢【又曰周山圗爲淮南太守时盗发桓温冢大得寳物客窃取以遗山图山圗不受簿而还官】 园地冢【齐书始兴王鉴镇蜀于州园地得古无复棺但有石椁铜器十余种并古形玉璧三枚珠寳甚多不可皆识金银爲蚕形者数斗又以朱砂爲阜水银爲池左右咸劝取之鉴曰皇太子昔在雍有发古者得玉镜玉屏风玉匣之属皆将还都吾意常不同乃遣功曹何伫之爲起坟诸寳物一不得犯】 桓温女冢【又曰宜都王鉴镇姑熟于时人发桓温女冢得金巾箱织金篾爲严器又有金蚕银茧等物甚多条以啓闻郁林敕以赐之鉴曰今取徃物后取今物如此循环岂可熟念使长史蔡约自徃脩复纤毫不犯】 楚王冢【又曰文惠太子镇雍州有盗发古冢者相传云是楚王冢大获寳物玉屏风竹书青系纶简数玉履分长二丈皮节如新有得十余简以示王僧防云是科斗书考工记曰周官所阙文也】 张骞【梁书曰萧教初佐梁州刺史梁州有古墓名曰尖冢或云张骞顷欲有发者辄闻鼔角于外相拒椎埋者惧而退敎谓无此理求自监督及开唯有银镂铜镜方尺】 太原【傅子曰太原人发破棺中有妇人将出与语生人也视其上木三十嵗不知此妇人三十嵗常生地中也将一朝欻然生偶与发者防之也】 江陵冢【抱朴子曰呉景帝时于江陵掘冢取板治城后发一大冢内有重阁石扉徼道周通髙可乗马又铸铜爲人数十枚长五尺皆大冠衣执劒列侍灵坐皆刻铜人背后石壁言殿中将或言侍似王公冢也破其棺棺中有人毛斑白鲜明面体如生人棺中有白玉璧三十枚借尸兵入举出死人以倚冢壁一玉长一尺形似冬瓜从死人懐中出堕地两耳及鼻中有黄金如枣此等有假物而不朽之也】 呉芮冢【世说黄初末呉人发长沙王呉芮冢以其材于临湘爲孙坚立庙容貌如生衣服不朽后遇发者见呉纲曰君可类长沙王芮但微短耳纲瞿然曰是先祖也自芮之卒至发四百余年纲芮之十世孙也】 明友冢【博物志曰汉末发范明友冢犹活明友是霍光女聓如家奴记言光家事废立之际多与汉书相应】 张卢冢【汉赵记上洛男子张卢死二十七日人有盗发其冢卢得苏起具闻盗人姓名郡县以盗元意奸宄卢复由之而生不能决豫州牧呼延谟以闻诏曰以其意恶要功善论笞三百不齿终身】 襄王冢【西京杂记广川王去疾好聚无頼少年游猎无度国内冢藏一切发掘其竒异者魏襄王冢以文石爲椁髙八尺许广狭容四十人以手扪之滑液如新中有石屏风婉然周正不见棺柩舆器纵迹但床上玉唾盂一枚金杂具皆如新王自取服之】哀王冢【广川王又发哀王以铁灌其上穿凿三日乃开黄气如雾触人鼻目经日乃歇初至一户无扇蘥石床方四尺床上有石几左右各三石人立侍皆武冠带劒复入一户石扇有闗籥叩见棺椁黒光照人刀斫不入烧锯截之乃漆杂兕革爲棺椁数寸累积寸余重力不能乃止复入一户亦石扇闗籥得床方七尺屛风帐钩或在床上或在床下似是帐靡朽而铜钩堕落床上石枕一枚床上尘埃朏朏甚髙似是衣服床左右妇女二十悉皆立侍或有执巾栉镜镊之象或有执舆捧食之形余无异物但有铁镜数百】 且渠冢【又发魏王子且渠冢甚浅狭无柩但有石床广六尺长一丈石屏风下悉是云母床上两尸一男一女年廿许东首祼形卧无衣裳肌肤顔色髪齿如生畏惧不敢侵拥门如故】 袁盎【又发袁盎冢以瓦爲棺椁器物都无唯铜镜一枚】 幽公冢【又发幽公塜甚髙壮羡门既开皆是恶石拨除深丈余乃得云母深尺所乃得百余尸纵横相枕皆不朽唯有一男子余悉女子或卧亦有者衣服形色不异生人】 反间发墓【史记田单行反间令燕人劓所得齐卒又掘城外冢墓即墨人望见皆涕泣怒自十倍】 劝免发墓【章蔡周肆罗织迁谪元祐诸公蔡率章以奏乞发司马光墓门下侍许将曰发人之墓非盛徳事哲宗曰朕与卿同乃不从】
虞祔
原迎精【迎精而反谓反哭虞也】 成事【礼是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭】 三五【士三虞大夫五诸侯七】 牲牢【上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆太牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事祔皆少牢】 葬日虞【记曰既封主人赠而祝宿虞尸既反哭主人与有司视虞牲有司以几筵舎奠于墓左反日中而虞葬日虞不忍一日离也注赠以币送死者于圹祝宿祝先归也】明日祔【明日祔于祖父祭告其祖之庙】 从昭穆【妾祔于妾祖姑无妾祖姑则从昭穆】
【之妾妇祔于所祔之妃无妃则从其昭穆之妃】 祔祖姑【妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者注谓有夫之继母】 速反而虞【详送如慕注】 卒哭而祔【殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷注期而神之】 始柔后刚【始虞用柔日再虞如事哀荐虞事三虞卒哭他用刚日注柔日隂隂静也丁日葬则己日再虞后虞改用刚日刚阳阳主动也】 先重后轻【并有丧则葬先轻而后重其虞则先重而后轻】 卑不僭尊【大夫祔于士不敢以己尊异其祖父士不祔大夫祔于父兄之未爲大夫者注不敢僭尊】 尊可及卑【男子祔于王父则配女子祔于王母则不配注配谓并祭也王母不配祭有事于尊可及卑有事于卑不敢援尊也】
祥禫
原缟冠【记曰祥而缟冠注缟冠素纯】 食【练而食菜果祥而食】 除服【祥祭之服】 从御【禫而从御注御妇人也】 复生【三年之丧二十五月而毕岂不以送死有已复生有节哉注复生除丧反生者之事也】 去丧【去丧无所不佩】 鼔琴【丧有四制变而从冝祥之日鼔素琴示民有终也注四制取之四时也有终以节制也】 成歌【孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌】 馈【顔渊之丧馈祥孔子出受之入弹琴而后食之注弹琴以散哀也】予琴【子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉】 小祥【士虞礼期而小祥日祭荐此常事注祥吉也祭名】 大祥【又期而大祥月荐此祥事】 澹然【中月而禫注禫祭名与大祥间一月自丧至此凡二十七月禫之言澹澹然平安之意也】 廓然【练而慨然祥而廓然】逾月歌【鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰由尔责于人终无已夫三年之丧亦已久矣子】
【路出夫子曰又多乎哉逾月则其善】 徙月乐【是月禫徙月乐言禫之明月可以乐】 哀未忘【亲丧外除日月已竟哀未忘也】 痛未尽【哀痛未尽思慕未忘然而服之以是断之】 增练而杖【家语鲁大夫练而杖子贡问孔子曰练而杖礼与子曰非礼也】 练而牀【荀子鲁大夫练而牀孔子曰非礼也】 禫而御【详前从御注】 禫而佩【间传禫而纤无所不佩】原吉服筮尸【大祥吉服而筮尸注凡变除必服其吉服以即祭不以凶服间吉事传曰大祥】
【素缟麻衣】 缟冠以祭【除成丧者祭以缟冠既祭乃大祥素缟麻衣既祭乃服朝服既祭元端而居服平常注缟冠犹未纯吉】 昭公失早【昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也注云昭公失早】孝公失过【孝公大祥奠酬不举亦非礼也注云孝公失过】 若驷过隙【三年之丧】
【若驷之过隙注云疾也】 见似目瞿【免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿】 献子加人【孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣】 有子非礼【有子既祥履组缨非礼也】 垂冠戴缨【元微之集不幸余命不殒垂冠戴缨】 彻筵帏【奠筵将彻帏帐一此生之间岂有见日未死之际应无忘期仰天一号心骨破碎犹冀万一闻吾此言】父在庶母不禫【丧小记曰庶子父在则爲母不禫注父厌】 练祭酬賔不举【曽子问曰小祥者练祭而不旅奠酬于賔賔弗举礼也注奠无尸虞不致爵大祥无算爵也】 服从情杀 哀以礼终 孝无终始 丧有祥禫 哀极终堂 礼及过隙 孝自中出 哀以外除 增杖绖外除 柴瘠加等 衣冠之变礼不可逾 在心之哀实未能已 原祥虽除服 忧且终身 虽送终之有已岂孝思之可忘 增丧纪有终哀徳靡极度新宫而
馆御诹吉日之祖迁 寒暑之变忽焉再期练祥之余复将三月勉从即吉之典莫遂无穷之哀 原日月其除变礼容于衰绖 霜露所感遵祀典于练祥 增君子爲难子皋亲丧而永慕先王制礼孟献禫悬而不乐既祥丝履见孔父之深讥行奏绮琴闻子舆之雅操恩懐防极五日乐禁于成声哀贯终身逾月礼通于
作乐 去顺効逆鲁史称其祸朝祥暮歌邹人据而兴诮 节哀顺变虽殊念始之心以今况昔未悖送终之礼【禫服鼔琴判】
殇一
增仪礼男女未成人而死可哀伤者男子已娶女子许嫁皆不爲殇凡男女亡年十九至十六嵗爲长殇十五歳至十二嵗爲中殇十一嵗至八嵗爲下殇若生三月至七嵗皆爲无服之殇
殇二
原禁嫁【周礼媒氏禁嫁殇者】 不尸【礼殇不备祭不立尸】 隂厌【凡祭殇有隂厌有阳厌宗子爲殇而死庶子不爲后也其告祭特牲祭殇不举无肵防无元酒不告利成是谓隂厌注宗子从成人也凡殇则特豚也此其无尸反所降也其他如成人举肺肵爼利成之礼施于尸也是宗子爲殇祭之奥之礼也小爲殇其祭祀亦如此】 阳厌【凡殇无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌注凡殇谓庶子之适子也白谓西北隅得户明也明者曰阳也】 不备礼【祭殇不备注厌沃而已不备礼也】 用棺衣【下殇用棺衣自史佚始也详殡殓】 増王祭五 侯祭三【祭法王下祭殇五适子适孙适曾孙适元孙适来孙诸侯下祭三大夫下祭二士及庶人祭子而止】死战以成礼【鲁与齐战于郎童汪锜徃皆死焉鲁人欲勿殇问于仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇不亦可乎注童子未冠之称以其死社稷故葬以成人之礼】 配殇非礼【邴原有女早亡曹操爱子苍舒亦没求合葬原辞曰非礼也操乃取甄氏女合葬焉】 原宗子从成人【详隂厌注】 筓冠不爲殇【丈夫冠而不爲殇妇人笄而不爲殇】 増七嵗无服【详殇一】 原堲周葬下殇【檀弓周人以夏后氏之堲周葬中殇下殇】
御定渊鉴函卷一百八十三
钦定四库全书
御定渊鉴函卷一百八十四
乐部一【乐总载 律 制乐掌乐 瞽宗 知音】
乐总载一
原说文曰乐五声八音总也 易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐上帝以配祖考 尚书曰帝曰防命汝典乐教冑子诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予撃石拊石百兽率舞增周礼曰大司乐以乐语教国子兴【兴以善物喻善事也】道【陈古】
【以剀今】讽【倍文曰讽】诵【以声莭之曰诵】言【发端曰言】语【答述曰语】 原周礼曰天子宫悬【四面如宫】诸侯轩悬【去南面余三面其形如轩亦曰曲悬】大夫判悬【又去其北面】士特悬凡乐作谓之奏九奏乃终谓之九成乐终谓之阕凡悬钟磬之半为堵全为肆【半为钟磬各八共十六枚而在一簴】周官曰凡六乐者一变而致羽物及川泽之只再变
而致蠃物及山林之只三变而致鳞物及丘陵之只四变而致毛物及坟衍之只五变而致介物及土只六变
而致象物及天神九徳之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人可得而礼矣【郑元注云变更也乐成则更奏也】尔雅释乐曰宫谓之重商谓之敏角谓之经徴谓之迭羽谓之栁【郭璞注皆五音之别名其义未详】 礼记曰凡音之起由人心生也人心之动物使之然感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐 又曰审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣 又曰大乐必易大礼必简钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆疾舒乐之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼 又曰乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也 又曰夫乐清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨 増又曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立防防以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立防防以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而已也彼亦有所以合之也 原孝经曰移风易俗莫善于乐 论语曰子在齐闻韶三月不知肉味曰不圗为乐之至于斯也 増公羊传曰王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞己之乐明有制也舞四裔之乐大徳广及之也 诗正义曰五帝
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