军中所用 梁主衍善钟律自制四器名之曰通毎通施五一曰元英通二曰青阳通三曰朱明通四曰白藏通】 但用一宫 请下二律【隋何妥学问雅为髙祖所信耻已宿儒不逮郑译等遂先说髙祖曰黄钟以象人君之徳及奏黄钟之调上曰防防和雅甚与我心会妥囙陈用黄钟一宫不假余律 宋神宗元丰三年知礼院杨杰条上旧乐之失遂召秘书监刘几侍郎范镇与杰参议几杰请遵祖训一切下王朴乐二律用仁宗时所制编定之】 用十二钟制十二和【初隋用黄钟一宫惟击七钟其五钟设而不击谓之哑钟唐协律郎张文请重正余乐乃依古断竹为十二律髙祖命与祖孝孙吹调五钟叩之而应由是十二钟皆用 祖孝孙定乐制十二和号大唐雅乐一豫和二顺和三永和四肃和五雍和六夀和七舒和八泰和九昭和十休和十一正和十二承和】五方师子 两曹博士【燕乐龟兹伎设五方师子髙丈余饰以方色毎师子有十】
【二人画衣执红拂首加红抹谓之师子郎 开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧有音声第一曹第二曹博士】舞士九百 壮士千人【武后享神宫自制大乐用舞士九百人 唐制军中大飨】
【杂进优倡刘瑑为宣武节度使乃曰岂军中乐耶于是取壮士千人被铠拥矛盾习击刺与吏士临视】剰贠兵士 白苏只婆【宋崇寜中魏汉津者本剰贠兵士自言居蜀师事仙人李良授鼎药之法兼善音律诋先儒累黍求律之失以人君指节为度伪造大晟乐府遂颁其书于天下 沛国公郑译囙龟兹人白苏祗婆善琵琶囙翻其七旦之音以合乐七旦见前注】 指定其节 耳齐其声【以指节定度即魏汉津事见前注 元熊朋来论古之钟律以耳齐其声后人不能假数以证其度见续通考】 声纬律 体十用九【明韩竒论乐曰马迁知律生声钟生律而律经声纬之逓变体十用九之明示则末之极焉】 火徳去羽 木徳去商【明黄佐论乐曰周以木徳王天下故旋宫用宫角徴羽不及商商属金避所克也 又曰宋以火徳王天下论避所克当去羽音明亦以火徳与宋同避克当去羽】 译乐哀滛 常音雅淡【隋文帝时郑译定音乐既成上问万寳常何如对曰声哀怨滛故非雅正 文献通考曰周礼有旋宫之义自汉魏已失其传万寳常创立八十四调四十四律变化终于千八声试令为之应手成曲无所凝滞见者莫不叹异然其音雅淡太常善时音者多不喜】 闇神 时元风元【世说荀公曽善音声时论谓之闇阮咸妙赏时论谓之神毎至公会作乐荀心识阮意必谓之不调而阮口初不言直意忌之遂出阮为始平太守后有田父耕于野地中得周时玉尺荀试以校已所制钟鼓金石竹皆加校一米于此服阮之妙徴阮还 乐说时元者受气于天布之于地以时出时入物者也风元者礼乐之夲万物之首物莫不以风成熟也】 立均寻母 大乐还魂【朱子语録文蔚问国语立均出度之义朱子曰古人要合声先湏吹律后来人想不去逐律吹得京房始有律准乃是先做下个母子调得正时后凡欲何声只按此母去寻京房谓之准国语谓之均梁武帝谓之通 言行録范镇与司马光皆上书论律尺之法又与光往复论难几数万言往在馆职议乐不合乃奕棋以决之君实不胜后二十年君实在西京景仁往候之不持他书惟携向所说乐论八篇争论者数夕不能决又投壶以决之景仁不胜君实讙曰大乐还魂】防精 玉谬【唐书魏武时雅乐郎中令杜防识音律铸铜工紫玉亦有巧思多所造作防令】
【玉铸钟声多不谐数令毁作玉以防清浊任意诉武帝帝取所铸钟杂错更试然后知防为精而玉谬也】九功 十部【唐史九功舞本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观六年幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛县帝欢甚赋诗起居郎吕才被之管号九功舞进蹈安徐以象文徳 唐髙祖即位仍隋九部乐一燕乐伎二清商伎三西凉伎四天竺伎五髙丽伎六龟兹伎七安国伎八疏勒伎九康国伎及平髙昌其乐为十部乐】 忘倦 不喜【唐严挺之传睿宗好音律毎听倦 栁公权通音律而不喜奏乐曰闻之令人骄怠】 八阕 五茎【吕氏春秋昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阕一载民二元鸟三遂草木四奋五谷五敬天常六达帝功七依地徳八总禽兽之极 下详总载一】 元池奏 揺山作【上详总载二 山海祝融生子名长琴是处揺山始作乐】 奏承云 歌晨露【列子穆王敬事化人筑中天之防简郑卫之处子奏承云六莹九韶晨露以乐之注承云黄帝乐六莹帝喾乐九韶舜乐晨露汤乐】 文武郎 君臣乐【元至元十六年大乐令完顔椿以乐工见于香阁文郎魏英舞迎神黄钟曲武郎安仁舞亚献无射宫曲 下详总载一】 张记曲 卜尚乐【乐府杂録将军韦青善歌纳张红红为姬红红颖悟絶伦常有乐工即古长命西河女歌加减其节奏颇有新声矜为自撰一日侑歌于青红红窃以小豆数合记其拍青入问红红曰已得之青出以旧曲诮工即令女弟子隔帘歌之一声不失工大惊异寻达上听召入宜春院宫中号记曲娘子枫小牍髙庙在建康有大赤鹦鹉自江北来集行在承尘上口呼万嵗宦者以手承之鼓翅而下以索架置之稍不惊怪比上膳行在草次无乐鹦鹉大呼卜尚乐起方响久之曰卜娘子不敬万嵗盖道君时掌乐宫人以方响引乐者故仍以旧格相呼也】 八能之士 九变之音【上详总载一 九变即九成也】 碌贞弹形 理君本祖【乐说圣人作乐绳以五元度以五星碌贞以道徳弹形以绳墨 华谭论夫无声者五音之祖无形者万物之君夲其祖然后精商徴之妙理其君然后正研朴之容】 满谷
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
