曰春秋国之鉴也 玉海绍兴二年上曰孔子作经之祖左氏作传之祖也】 原备三圣 掌四方【春秋説题辞曰春秋备三圣之度 周礼曰外史职掌四方之志郑注曰谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌以上初学记】 鍼膏肓 发墨守【详上】 脩旧史 立博士【传序史书之旧章仲尼修之以成一经 刘歆上疏请立左氏博士范叔超议曰左氏不祖孔子师徒相传又无其文无因得立 后汉陈元疏云陛下知丘明亲受孔子而公羊谷梁传于后学故立左氏博士论者沈溺所习玩守旧闻左氏孤学少与遂为诸家所排】 増变周文 驳汉事【玉海何休曰夫子之作春秋将以变周之文从先代之质 后汉书何休以春秋驳汉事六百余条】 着异同 编本末【玉海续防要曰元和四年四月给事中冯伉着春秋异同三卷 洪武十年五月命东宫文学傅藻等编春秋本末明纪】疑夏五 辨周正【胡安国传曰夏五者传疑也 明文衡周洪谟周正辨曰或问南臯子曰周人以建子为歳首果以子月为正月乎曰歳首云者言改元始于此月是以此月为正朔非以此月为正月也曰正朔正月有以异乎曰正之为言端也端之为言始也正朔者十二月之首史官纪年之所始也正月者十二月之首厯官纪年之所始也前乎商之建丑书曰惟元祀十有二月是商朔以十二月为歳首而非以十二月为正月也后乎秦之建亥史谓秦氏既并天下之始改年朝贺皆自十月朔故曰元年冬十月是秦之正朔以十月为歳首而非以十月为正月也】 精义理 得事实【朱子语录曰公羊考事甚疎义理却精 文献通考陈氏曰左氏释经义虽未尽当而具得当时事实非二家比】 原掌之小史 讲以学官【俱白帖】 増观书太史 受命端门【严氏春秋引观周篇曰孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于太史氏归而修春秋之经丘明为传 下见上】麟获西郊 虹垂北斗【上见上获麟之史注 下见上】 黜夏存周申服难杜【春秋繁露三代改制篇曰春秋曰杞伯来朝王者之后称公杞何以称伯春秋上黜】
【夏下存周 梁书曰崔灵恩天监十三年归梁灵恩先习左传服解不为江东所行乃改説杜义每文句常申服以难杜遂着春秋条例以明之时助教虞僧诞乂精杜学因作申杜难服以答灵恩世并传之】 意在二子 助有二人【上见上 明文衡赵昉与宋景濓书曰春秋属辞所望于乡先生校正之助者有二人汪徳辅尝着胡传纂疏出入五十余家老于春秋者也朱允升素留意经学且尝见黄先生得其著书大意亦尝集诸家説为春秋传】 素臣之功 兴王之法【刘牧志曰格之前宪左氏素臣之功王侯之载籍也 胡安国桓有年传曰此一事也在不修春秋则为庆祥君子修之则为变异是圣人因鲁史旧文立兴王之新法也】 五经仪表 万世准绳【宋史传曰李之才令共城时邵雍再拜愿受业于是授之以陆淳春秋意以春秋表仪五经大旨则授易而终焉 胡安国传序曰百王之法万世之准绳皆在此书】 献论嘉赏 进讲合意【宋史传曰刘熈古十九通春秋后唐长兴中和凝掌贡举熈古献春秋极论二篇演论三篇凝甚嘉赏 又曰髙宗喜读春秋左氏传王纶进讲往往与上意合】 断自圣心 裁以天理【夏五传云其义则断自圣心 大全朱子曰春秋皆乱世之事圣人一切裁之以天理】 贵王贱霸 尊君抑臣【胡安国城缘陵传曰详着城邢之师深没楚丘之迹贵王贱霸羞称桓文 又灭项传曰此圣人尊君抑臣不为朋党比周之意也】 轻重权衡 曲直绳墨【河曲传云秦曲甚矣故不以晋为主惟动大众从秦师不奉词令以止之也故贬而称人此轻重之权衡也 又袁娄传曰晋大夫又不以徳命国子不可逮于袁娄而与之盟故反以晋人及之若此见曲直之绳墨矣】 诸侯羣诛 大夫众贬 以九月而成 继四代而作【上见二陈亮春秋比事自序曰春秋继四代而作者也】 春秋无义战 定哀多微辞【上孟子语 胡安国隠总传曰春秋有变例定哀多微辞】 功过不相掩 美恶无嫌同【上见上 又棐林伐郑传曰前者地而后伐以为疑辞此其地则以着其美者一美一恶无嫌于同】原游夏不能措辞 元凯尤其成癖【史记仲尼笔削春秋游夏不能措一辞 杜预有春秋癖】 増善礼善防善经 失诬失短失俗【郑六经论曰左氏善于礼公羊善于防谷梁善于经 范寗谷梁集解曰左氏艶而富其失诬谷梁淸而婉其失短公羊辨而裁其失俗】
春秋四
原振王道【徐邈谷梁序云夫子感隠桓之事明将让之幽微振王道于无王故始自隠公所感而兴】俟后圣【公羊传云制春秋之义以俟后圣曰君子惟有以乐乎此也何休注曰待后之王者以为】
【法其言与百王而不灭名与日月并行而不息也】 微而显志而晦【详上春秋三五情注】明善恶察废兴【苏子云明善恶察废兴莫过乎春秋】 章往考来【杜预春秋】
【序云若夫制作之文所以章往考来情见乎辞言髙则防逺辞约则义微此经之常非隠之也】 言髙则旨逺辞约则义微【见上谨按春秋仲尼改旧史起褒贬大义言辞髙大则旨深逺若依史防旧文则言辞约少而义意微昧者也】 录政治得失【桓子新论云诸儒睹春秋之文录政治之得失以为圣人复起当复作春秋也余谓之否何则前圣后圣未必相袭夫圣贤所陈皆同取道徳仁义以为竒论异文而俱善可观者也】 名儒是非之议【王晋书曰刘兆字延世以春秋一经而三家殊途命世名儒是非之议纷然互为讐敌】 道听涂説之书【袁淮正论云公羊髙道聼涂説之书欲以乡曲之辨论圣人之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
