齐书曰文惠太子镇雍州有盗发楚王获竹简书青丝编简广数分长二尺有得十余简以示王僧防曰是科斗书考工记周礼所阙文也 文献通考雍熙四年八月诸王府侍读邢昺进分门礼选二十卷太宗探得文王世子甚说问卫钦绪曰昺为诸王讲书曽及此乎曰诸王尝访昺经谊每发明君臣父子之道上益喜】 视诸经尤粹 惟别录为优【上见二 又曰刘氏别录所传仪礼十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别录为优故郑氏用之今行于世】
礼记四
原礼本于太一【礼运云夫礼必本于太一分而为天地转而为阴阳变而为四时列而为神其降曰命】 礼必本于天【郑注云圣人则天之明因地之利取法于神者也】 礼者人君之大柄【礼运云云郑注云柄所操以治亊也】 礼者人之大端【礼运】理万物【礼器云礼也者合于天时设于地财顺于神合于人心理万物者也】 苞阴阳【春秋説题辞】 礼以明体【汉书艺文志云六艺之文礼以明体书以广聼春秋以断事也】礼以道行【详总载】 天之经地之义【左传云吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也杜预注云经者道之常义者利之宜也】 经国家定社稷【左传云夫礼所以经国家定社稷叙民人利后嗣者也】 别同异明是非【曲礼云夫礼者所以别同异明是非者也】 定亲疎决嫌疑【又云夫礼者所以定亲疎决嫌疑者也】 恭俭揖让礼之为也【淮南子】 万物调四时和【春秋説题辞云礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静常用不可须臾离也】 礼从宜使从俗【曲礼云云郑注云晋士匄帅师侵齐齐侯卒乃还春秋善之又云牲币之属当从俗所出皆谓亊不可常也】 曲为之防事为之制【汉书曰帝王质文世有损益至周云云】 班朝治军非礼不行【曲礼班朝治军莅官行法非礼威严不行】 教训正俗非礼不备【又云教训正俗非礼不备分争辨讼 非礼不决 以上北堂书钞】 増诋狥曲【前汉书传曰王式字翁思诏除下为博士既至防诸大夫博士共持酒劳式博士江翁心嫉之谓歌吹诸生曰歌骊驹式曰闻之于师客歌骊驹主人歌客毋庸归今日诸君为主人日尚早未可也江翁曰经何以言之式曰在曲礼江翁曰何狥曲也】致龙鳯【贾公彦周礼废兴序曰斯道也文武所以纲纪周国君临天下周公定致隆平之迹龙鳯】
【之瑞】 后防不达【哀公问子曰夫防达于乐而不达于礼是以传于此名也】 孟僖不能【左传昭公七年九月公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之茍能礼者从之】 制之凡文之目【礼器曰经礼制之凡也曲礼文之目也】 制之备文之竒【晁氏仪礼疏序曰周公之经何制之备也子夏之传何文之竒也康成之疏何学之博也】 宅天奠民极【玉海礼者将以宅天衷奠民极岂形器云乎哉】 养君徳正朝纲【陈傅良曰周礼之纲领三养君徳正朝纲均国势也】 纲纪万事雕琢六情【正义序曰三百三十于斯为盛纲纪万事雕琢六情】 两曜争朗百川注渎【欧阳詹题叔孙通传后曰三王迭作五帝更制夏殷文武递述其礼昭昭然若两曜之争朗百川之注渎者矣】 经邦之则庄敬之楷模【太平御览唐书曰宗时国子司业李元瓘上言三礼三传及毛诗尚书周易等兹圣贤微言生人教业今明经所习务在出身咸以礼记文少人皆竞读周礼经之则仪礼庄敬之楷模公羊谷梁厯代崇习今两监及州县以独学无友四经殆絶望四海均习从之】 郑氏深而未完王肃明而寡要【元史传曰黄泽于礼学则谓郑氏深而未完王肃明而寡要作礼经正言】 庆则举大畧小悊则举小畧大【贾公彦仪礼疏序曰其为注疏则有二家信都黄庆者齐之盛徳李孟悊者隋曰硕儒庆则举大畧小经注疎漏犹登山逺望而近不知悊则举小畧大经注稍周似入室近观而逺不察】
礼记五
原诗晋傅咸周官诗曰惟王建国设官分职进贤兴功取诸易直除其不蠲无敢反侧以徳诏爵允臻其极【其】辨其可任以告于正掌其戒禁治其政令各修乃职以听王命【其二】 唐李百药赋礼记诗曰玉帛资王防郊丘叶圣情重广开环堵至圣轶金籝盘薄依厚地遥裔腾太清方恱升中礼足以慰余生
増序唐孔颖达礼记正义曰夫礼者经天纬地本之则太一之初原始要终体之乃人情之欲夫人上资六气下乘四序赋淸浊以醇醨感阴阳而迁变是以圣王保之以正直纳之于徳义犹襄陵之浸修隄防以制之□驾之马设衔策以驱之故乃上法圎象下参方载燔黍则大享之滥觞土鼓乃云门之拳石冠冕饰于轩初玉帛朝于虞始夏商革命损益可知文武重光典章斯备
史一
原案叙世本注曰黄帝之世始立史官苍颉沮诵居其职矣至于夏商乃分置左右言则左史书之动则右史书之故曰左史记言右史记动言经尙书事经春秋者也【汉书曰古之王者世有史官君举必书所以慎言行昭法戒也】 周官有太史小史内史外史御史凡五官太史掌建邦之六典八法八则以逆国之治小史掌国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳内史掌王八柄之法书王命而贰之外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方御史掌国都鄙万民之治令以賛冢宰掌賛书 曲礼曰史载笔士载言夏有太史终殷有太史挚周有太史佚太史儋太史叔服史籀史苏史赵【六韬禹有史畴 大戴礼虞史伯夷】 増子曰吾犹及史之阙文也 子夏诗序曰国史明乎是非之迹 呉志右国史华覈上疏曰五帝三王皆立史官叙录功美垂之无穷 隋书李徳林传曰史者编也故鲁号纪年 宋三朝艺文志曰古者左史记言右史记动厥后有起居注葢记动也时政纪葢记言也又有日厯兼言动而成之 管子曰春秋之记注周公凡例诸侯国史也 孔丛子答问篇曰古者人君外朝则有国史内朝则有女史举则左史书之言则右史书之以无讳示后世 中説天地篇曰史之失自迁固始也记繁而志寡 又曰陈夀有志于史依大义而削异端 中説谓薛収曰圣人述史三焉书也诗也春秋也三者同出于史而不可杂也故圣人分焉袁山松曰史之为难有五烦而不整一也俗而不典
二也书不实录三也赏罚不中四也文不胜质五也江淹曰修史之难无过于志 文心雕龙史传篇曰史之为言使也执笔左右使之记也 又曰歳逺则同异难宻事积则起讫易踈斯固总防之为难也 又曰或有同归一事数人分功两记则失于复重偏举则病于不周此又铨配之未易也 贞观二十年闰三月诏曰十有八家虽存记注才非良史书实录荣绪烦而寡要行思劳而少功叔宁味同画饼子云学湮涸流处叔不预于中兴法盛莫通于创业洎乎干陆曹邓畧记帝王鸾盛广松才编载祀其文既野其事罕有 来鹄圣政纪颂序曰史臣者当国之鉴千亿代之睂目也 皮日休请孟子为学科书曰经之降者莫过乎史 皇甫湜曰合圣人之经以心不以迹得良史之体在适不在同 唐书礼部尚书萧至忠尝问刘知几曰自古以来文士多而史才少何也对曰史才须有三长才也学也识也夫有学而无才犹良田百顷黄金满籝而使愚者营生终不能致于货殖者矣有才而无学亦犹思兼匠石巧若公输而家无楩柟斧斤终不果成其宫室者矣尤须好是正直善恶必书此则为虎傅翼所向无敌者矣 欧阳修论日厯疏曰史者国之典法也 曽巩南齐书目录曰古之所谓良史者其明必足以周事物之情其道必足以通天下之用其智必足以通难知之意其文必足以发难显之情 玉海昔四史昉于黄帝五史建于苍籀右言左动官宿其业言为尚书纪谟训而举其纲事为春秋系日月而详其目纪传犹未分也邦国之志掌于小史百十二国宝书藏于周室私史犹未作也自郑书晋乘鲁史秦记而国各有史如南董左氏之流史犹出于一家也 又晁氏曰论一时之事纪传不如编年论一人之事编年不如纪传 又真氏曰善学者本之以经参之以史所以明理而达诸用也 又方孝孺绛侯论曰天子之赏罚信于当世史氏之赏罚信于万世天子之赏罚可以贵贱一世之人而史氏之赏罚可以惩劝于无穷荣辱于既死
史二
原孔子曰周任古之良史也老子为周守藏室史又为柱下史则其职也 春秋传曰晋赵穿弑灵公太史董狐书曰赵盾弑其君孔子闻之曰董狐古之良史 齐崔杼弑庄公太史书曰崔杼弑其君崔子杀之南史闻太史尽死执简以往【俱详太史令】 楚王与右尹子革语左史倚相趋而过王曰良史也能读三坟五典八索九丘史记曰秦渑池之防其君相为鼔瑟扣缶皆命御史
书之是则周之列国亦各有史官书事记言以裁讨典不虚美不隠恶善以劝世恶以示后所以暴露成败昭彰是非者也遭秦灭学官失其守至汉武帝始置太史令天下计书先上太史副上丞相故司马谈父子世居此职得撰史记自序传云述陶唐以来至于麟止自黄帝始原始察终考之行事着十二本纪三十世家十表八书七十列传成一家言是也 汉书司马迁传賛曰书契之作而有史官后汉书云班彪续司马迁后传数十篇未成而卒明帝命其子固续之固以史迁所记乃以汉氏继百王之末非其义也大汉当可独立一史故上自髙祖下终王莽为纪表传九十九篇逮上之十志未毕扶风马续乃其妺曹大家所成今汉书是也其后又有东观汉记 后汉书云诏刘珍陶伏无忌等述于东观谓之东观汉记列传载记凡百二十篇是也世以史记班固汉书及东观汉记为三史矣后三国分方魏呉各有史蜀无其职晋初陈夀采集其事谓之三国志凡六十五篇自兹厥后世有史书虽不及迁固所修亦其次也【以上俱初学记】 増晋书习凿齿传曰桓温觊觎非望凿齿着汉晋春秋以裁正之始以蜀为正其识过陈夀逺矣防要曰贞观二十年闰三月诏修晋书房龄褚遂良等主其事以臧荣绪晋书为本宣武二帝及陆机王羲之四论则太宗所着故名为御撰南北朝诸史半出唐臣【南宋书沈约齐书萧子显梁陈则唐姚思亷所修也北魏书魏收北齐书则唐李百药周书则唐令狐徳棻也】而魏徴隋书总梁陈齐周之事故俗号五代志李延夀则又合南北之成焉唐书传曰延夀父大师多识前世旧事常以宋齐梁陈魏周隋天下参隔其史详本国畧他国訾美失传思拟春秋编年刋究南北事未成而没延夀乃追修先志本魏登国元年尽隋义宁二年谓之北史本宋永初元年尽陈祯明三年谓之南史其书颇有条理删落酿辞过本书逺甚旧唐书刘昫所撰也宋欧阳修之为新书晁氏曰嘉祐中曽公亮等被诏删定欧阳修撰纪志宋祁撰列传旧书约一百九十卷新书约一百七十四卷表所谓事増于前文省于旧是也梁唐晋汉周五代史则欧所自着国史谓其可继班固刘向焉其时司马光又着资治纲鉴宋史传曰光思厯代史繁人主不能徧览为通志八卷以献英宗览之命置局秘阁续其书神宗时上之赐今名其进表曰上起战国下终五代凡一千二百三十五年臣之精力尽于此书后此朱熹又因之为纲目序例曰表歳以首年因年以着统大书以提要分注以备言歳周于上而天道明统正于下而人道定诚史外之要典而六经之羽翼也宋辽金三史成于元托克托欧阳元史成于明之宋学士濓前以史记前后汉三国志晋书宋齐梁陈魏北齐周隋延夀南史北史新唐书五代史称十七史益以宋辽金元称二十一史为正史云性理大全司马光曰李延夀之书亦近世之佳史也虽于禨祥诙嘲小事无所不载然叙事简径比于南北正史无繁冗芜秽之辞窃谓陈夀之后惟延夀可以亚之但恨不作志使数代制度沿革皆没不见耳又苏辙古史曰司马迁浅陋而不学疎畧而轻信又朱熹曰太史公疎爽班固书宻塞又曰新唐书叙事务简畧故多郁而不明又吕祖谦曰史臣者万世是非之权衡也禹不能崇鲧管蔡不能贬周赵盾不能改董狐之笔崔杼不能夺南史之简公是公非举天下莫之能移焉
史三
原方志 直文【上详叙事 汉书司马迁赞曰刘向扬雄博极羣书皆称迁有良史之才辨而不华质而不俚其文直其事核】 司籍 掌书【左传曰荀跞如周籍谈为介王谓籍谈曰昔而髙祖孙伯黡司晋之典籍以为大政故曰籍氏 下详叙事】 记善 书过【礼记曰凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史 韩诗外传曰周舍对赵简子曰操牍秉笔从君之后伺君过而书之】 帝书 王籍【上详叙事 陆士衡晋书限防议曰三祖实终为臣故书为臣之事不可如传此实录之谓也而名同帝王故自帝王之籍不可以不称纪则追王之义】 新载 旧章【张衡表求合正三史曰臣伏见陛下思光先绪以典籍为本而史书枝别条异不同一贯建武以来新载未就 杜预春秋序曰其发凡以言例皆史书之旧章】 嗣书 续纪【见上史二齐崔杼事 东观汉记曰班固徴诣校书除兰台令史迁为郎典校秘书令史卒前所续史记也】 微文 隠切【班固典引曰永平十七年诏曰司马迁著书成一家言扬名后世至以身陷刑之故反微文讽刺贬损当代非谊士也 魏志曰明帝问王肃司马迁以受刑之故内怀隠语着史记非贬孝武则令人切齿】 述汉 遵周【东观汉记曰时人有上言班固私改旧史诏下京兆系固弟超诣阙上书具陈固不敢妄作但续父所纪述汉事 杜预春秋
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