曰交易为体以定位言天地上下四方是也在横圗上变易为用以流行言寒暑往来是也在圎圗上】 先天宗干后天宗震【性理大全陈氏曰统天者莫若干先天卦位宗一干也主器者莫若长子后天卦位宗一震也】 上经起三下经终四【皇极经世书曰坤统三女于西南干统三男于西北上经起于三下经终于四皆交泰之义也】 乾坤纵而六子横震兊横而六卦纵【又云乾坤纵而六子横易之本也震兊横而六卦纵易之用也】 蓍徳圎以况天数卦徳方以况地数【又曰蓍徳圎以况天数故七七四十九蓍卦徳方以况地数故八八六十四卦】
周易五
原诗晋傅咸周易诗曰卑以自牧谦尊而光进徳修业既有典常辉光日新照于四方小人勿用君子道长増宋邵雍乾坤吟曰用九见羣龙首能出庶物用六利永贞因干以为利四象以九成遂为三十六四象以六成遂为二十四如何九与六能尽人间事 朱熹易诗曰立卦生爻事有因两仪四象已前陈须知三絶韦编者不是寻行数墨人 又曰潜心虽出重爻后着眼何妨未画前识得两仪根太极此时方好絶韦编
增賛宋朱熹易象賛曰太极肇判阴降阳升阳一而施隂两而承惟皇昊义仰观俯察竒偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象奇加以奇曰阳之阳竒而加耦阴阳以章耦而加竒阴内阳外耦复加耦阴与隂会两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而耦兊次二焉竒耦而竒次三曰离竒耦而耦四震以随耦竒而竒防居次五耦竒而耦坎六斯睹耦耦而竒艮居第七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画成卦人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏厯商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男防离兊女离南坎北震东兊西乾坤艮防位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式
原书后汉孔融荅虞仲翔书曰示所着易传自商瞿以来舛错多矣去圣弥逺众説骋辞曩闻延陵之理乐今覩吾君之治易知东南之美者非但会稽之竹箭焉又观象云物察应寒温原本祸福与神防契可谓探穷道者已方世清圣上求贤者梁丘以卦筮宁世刘向以洪范昭名想当来翔追踪前烈相见乃尽不复多陈增序唐孔頴达周易正义序曰夫易者象也爻者效也故能弥纶宇宙酬酢神明斯乃乾坤之大造生人之所益也若夫圗出于河则八卦宣其象麟伤于野则十翼彰其用业资九圣时厯三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有絶伦惟魏世王辅嗣之注独冠古今江左诸儒竞传其学河北学者罕能及之
尚书一
原释名曰书者言书其时事也 前汉书艺文志曰书以广听 尚书正义曰上世帝王之遗书有三坟五典训诰誓命孔子删而序之断自唐虞以下迄于周凡百篇以其上古之书故曰尚书遭秦灭学并亡汉兴济南人伏胜能口诵二十九篇至文帝时欲立尚书学以胜且九十余老不能行乃诏太常掌故晁错就其家传受之【伏生为尚书传四十一篇欧阳大小夏侯传其学各有能名是曰今文尚书刘向五行传蔡邕勒石经皆其本也】其后鲁共王坏孔子故宅于壁中得古文尚书论语悉以书还孔氏武帝乃诏孔安国定其书作传义五十八篇【安国书成后遭汉巫蛊事不行至魏晋之际荥阳郑冲私于人间得而传之独未施行东晋汝南梅奏上始列于学官此为古文尚书】 伏羲神农黄帝之书谓之三坟【孔安国尚书序云言大道也】少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典【孔安国尚书序云言常道也】 文心雕龙曰圣贤言辞总为尚书 增孔丛子曰子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之徳焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度秦誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫遇斯七者则书之大义举矣孔子曰书之于事也逺而不阔近而不息志尽而不怨辞顺而不谄 法言曰虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔周书噩噩尔下周者其书谁乎 中説曰不学书无以制议 邵子观物内篇曰书为长民之府刘歆七畧曰尚书直言也 王粲荆州文学官志曰
尚书则览文如诡而寻理即畅 陆质复友生论文书曰书则记言之史也 文献通考石林叶氏曰书非一代之言也其文字各随其世不一其体然大抵简质渊慤不可强通自立政而上非伊尹周公傅説之辞则仲虺祖伊箕子召公其君臣相与往来告诫论説则尧舜禹汤文武是也是以其文峻而防逺自立政而下其君则成王穆王康王平王其臣则伯禽君陈君牙下至于秦穆公其辞则一时太史之所为也是以其文亦平易明白意不过其所言 又九峯蔡氏曰按汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者谓纪录之实语难工而润色之雅辞易好故训诰誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵偏得其所难而安国定于科斗错乱磨灭之余乃专得其所易则又有不可解者 明文衡方希古杂著曰予读书至毕命然后知周公之忠厚也
尚书二
増竹书纪年曰禹即位洛出是为洪范 文王世子曰冬读书典书者诏之书在瞽宗 尚书纬曰孔子求书得黄帝元孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者百二十篇 尚书大传曰子夏读书毕
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