老含经味道之生莫不北面人宗 宋史劭雍字尧夫学益老德益邵衍伏羲先天之防著书十余万言程颢初侍其父识雍论议终日退而叹曰尧夫内圣外王之学也】 三世国师 十八学士【南史王承梁武帝时为秘书郎时以文学相尚罕以经术为业惟承独好儒业俄转国子祭酒承祖俭父暕皆为此职三世为国师 唐书儒学传序太宗鋭情经术即王府开文学馆召名儒十八人为学士与议天下事】 是谓人师可语王佐【荀子儒效篇其为人上也志意定乎内礼节修乎朝法则度量正乎官忠信爱利形】
【乎下则天下应之如讙夫是之谓人师 下详儒术一】 委它太学 充积兰台【后汉书儒林传序建武中修起太学服方领习矩步者委它乎其中 隋书经籍志光武中兴笃好文雅明章继轨尤重经术鸿生钜儒负袠自远而至者不可胜算石室兰台弥以充积】 论石渠阁防白虎观【并五经诸儒详讲论二】 为江都相 封都乡侯【汉书董仲舒为江都相以礼义匡正有曰夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功再相胶西王胶西王尤纵恣闻仲舒大儒善待之 吴书阚泽孙权时拜太子太傅泽以经传文多斟酌诸家刋约礼文及诸注説以授二宫每朝廷大议经典所疑輙咨访之以儒学勤劳封都乡侯】 以古持今 居今行古【上详儒术一 后汉书任安字定祖少逰太学受孟氏易兼通数经时人称曰居今行古任定祖还家教授诸生自逺而至】 言有坛宇 行有坊表【见荀子儒效篇】 布帛之文菽粟之味【知德者希孰识其贵朱子赞伊川像云云】 从容礼法 沉潜
仁义【性理朱子自题画像曰从容乎礼法之塲沉潜乎仁义之府】 道高言醇 德成行尊【性理程子曰横渠道尽髙言尽醇自孟子后儒者都无他见识 又勉斋谓朱子学修而道立德成而行尊】 学行可师 名教可乐【唐书贺德仁与从兄德基师事周正以文辞称人为语曰学行可师贺徳基文质彬彬贺德仁 下详劝学二】 子政积思 公权博贯【汉书刘向字子政夲名更生时宣帝招名儒俊材置左右更生以通逹属文辞进为中垒校尉防静乐道不交接世俗专积思于经术 孔帖唐柳公权博贯经术扵诗书左传春秋国语庄周书尤每解一义必数十百言】 朝惟贾生 世号樊侯【汉书刘歆责让博士书孝惠之世乃除挟书之律至孝文天下众书往往颇出皆诸子传説犹广立于学官为置博士在朝之儒惟贾生而已 后汉书樊鯈删定公羊严氏春秋章句世号樊侯学教授门徒前后三千余人】 唱道东南驰声天地【性理朱子曰山先生唱道东南士之逰其门者甚众然语其潜思力行任重诣极如罗豫章盖一人而已 文刘孝标辨命论有沛国刘瓛则关西夫子通渉六经服膺儒行毓德于衡门驰声于天地】 关西夫子 儒林丈人【后汉书杨震字伯起受欧阳尚书于桓郁明经博览无不穷防诸儒为之语曰关西夫子杨伯起 晋书王沉少好学善属文髙贵乡公亦好学有文才数引沉及裴秀扵东堂讲防属文号沉为文籍先生秀为儒林丈人】 朱氏尸祝 孔氏家法【元史张□有经説吴澄序其书以为议论正援据博贯穿纵横俨然新安朱氏之尸祝也 李氏续藏书王艮学以悟性为宗以反已为要以孔氏为家法】 非同曲儒 不为世儒【性理司马光吕公着言于朝曰程颐洞明经术通古今治乱之要实有经世济物之才非同拘士曲儒徒有偏长使在朝廷必为国器 又杨山曰游定夫读书心专目到不为世儒之习诚扵中形扵外望之知为成德君子也】总五经妙论 著九经要义【汉书谷永疏曰关内侯郑寛中有顔子之美质】
【包商偃之文学俨然总五经之妙论立师傅之显位宋史魏了翁防官至靖州湖湘江浙之士不远千里负书从学乃着九经要义百卷订定精密先儒所未有】 白衣为三公 匹夫师百世【史记儒林传序武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙以春秋白衣为天子三公封平津侯天下之学士靡然向风矣 苏轼潮州韩文公庙碑匹夫而为百世师一言而为天下法】 振百代之迷 抗万钧之势【性理朱子曰明道伊川先生之学以大学论语孟子中庸为标指而逹扵六经其道坦而明其説简而易其行端而实盖有以振百代之沉迷而纳之圣贤之域 又欧阳圭斋曰许鲁斋淳笃似司马君实刚果似张子厚光霁似周茂叔英迈似邵尧夫穷理致知择善固执似程叔子朱元晦抗万钧之势而道不危擅四方之名而行无毁】 处龙鳯之署隆师友之臣【文韦曜博奕论方今儒雅之徒则处龙鳯之署诚千载之嘉防也 名山藏】
【贺钦治初荐授陜西参议以母老恳辞且陈四事其一请经筵劝讲访求真儒以隆师友之臣】 光风霁月 冬日夏云【性理黄庭坚曰周茂叔人品甚髙胸中洒落如光风霁月 又陈恬程子賛本以正身惟德温温如冬之日如夏之云】 润色夫子之业 修行先王之道【史记儒林传序威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当世 汉书严彭祖为宣帝博士或説曰经谊虽髙不至宰相愿少自勉强彭祖曰凡通经术固当修行先王之道何可委曲从容茍求富贵乎】 不絶歌 能成廉洁【史记儒林传序髙皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉 汉书欧阳生事伏生传尚书授倪寛寛授欧阳生子世世相传至曽孙髙髙孙地余以中庶子授太子元帝即位地余侍中贵幸至少府戒其子曰汝九卿儒者子孙以防洁着可以自成及地余死少府官属共送数百万其子不受天子闻而嘉之】守儒 业儒【扬子渊骞篇守儒辕固申公 邵子皇极经世书无名公传曰家素业儒口未】
【尝不道儒言身未尝不行儒行】 硕儒 耆儒【谷梁传序瓌望硕儒疏云硕儒者大德之称唐书儒学传耆儒沈重讲太学详讲论二】 朴儒 文儒【文陆机长安有狭邪行鸣玉岂朴儒凭轼皆俊民 又王元长防秀才文农战不修文儒是竞】 陋儒 散儒【荀子学之经莫速乎好其人隆礼次之上不能好其人下不能隆礼特学杂识志顺诗书而已耳则末世穷年不免为陋儒而已 又不道礼宪以诗书为之譬之以指测河也以戈舂也不可以得之矣故隆礼虽未明法士也不隆礼虽察辨散儒也】 儒教原西唐 北海【后汉书髙鳯南阳人专精诵读为名儒教授西唐山中 又郑康成北海人逰学十余年乃归及党事起杜门不出弟子自远方至者数千人】 居家避地【史记申公鲁人吕太后时逰学长安与刘郢同师郢为楚王令申公傅其太子戊戊不好学疾】
【申公及立为王胥靡申公申公耻之退居家教授终身不出门 后汉书李育沈思专精博览书传州郡请召育輙云病常避地教授门徒数百人】 六教 四学【荀子逹师之教使弟子安焉乐焉往焉游焉肃焉藏焉此六者得于学则邪僻之道塞矣 宋书元嘉十五年徴雷次宗至京师开馆聚徒授教使丹阳尹何约之立元学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学凡四学并建之】 四教三德【论语子以四教文行忠信 周礼师氏以三德教国子一曰至德以为教本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶】 授侯 训帝【后汉书张酺字孟侯永平中显宗为四姓小侯开学扵南宫置五经师酺以尚书教授 晋书王祥字休徴琅邪临沂人髙贵乡公即位幸太学命祥为三老祥南面几杖以师道自居天子北面乞言祥陈明王圣帝政化之要以训之】 疑圣 对贤【束晢答汲冢竹书难释书曰子夏仲尼之徒传业西河人疑其圣鱼豢典略齐景公问子贡曰子师谁对曰师仲尼公曰贤乎对曰贤也】増 来学 待教【曲礼礼闻来学不闻往教淮南子夫马之为草驹之时人不能制及至圉人扰之良御教之掩以衡扼连以辔衔则虽厯险超壍弗敢辞故其形之为马马不可化其可驾御教之所为也马聋虫也而可以通气志犹待教而成况人乎】 颛门 阖门【汉书严彭祖与顔安乐俱事眭孟质问疑义各持所见孟曰春秋之意在二子矣孟死彭祖安乐各颛门教授由是公羊春秋有严顔之学 郭泰别传泰以有道君子徴同邑宋子俊劝使往泰遂辞以疾阖门教授】 授五业 教三氏【魏书乐详黄初中徴拜博士于时太学初立博士详五业并授其或难教质而不解详无愠色以杖画地牵譬引至忘寝食 元史张自六经语孟传注以及周程张氏之微言靡不究极根柢大臣荐诸朝特命为孔顔孟三氏教授】 传道图 希贤録【元史赵复原羲农尧舜所以继天立极孔子顔孟所以垂世立教周程张朱所以发明绍续者作传道图而以书目条列于后又取伊尹顔渊言行作希贤録使学者知所慕向然后求端用力之方备矣许衡郝经刘因皆得其书而尊信之北方知有程朱之学自复始】 若严君 如泰山【潜确书魏常爽置馆温水右教授门徒七百余人立劝罚之科若严君焉髙允曰文翁柔克先生刚克立教虽殊成人一也号儒林先生 性理陈协曰罗豫章居乡授徙守道尤笃同郡李侗传其学厥后朱子又得李公之传其道遂彰明于世学者仰之如泰山北斗者其端皆自公发之】 首开儒教 并尚经学【文粹常仲孺孔子庙碑夫子彰皇繋帝叙王尊周首于儒而开大教也有天下者遵其易简遡其元命可以致于清净遵其广大可以致扵雍熙遵其礼让可以致扵和平 南史宋孝武帝好文章天下悉以文采相尚莫以专经为业王俭弱年留意三礼尤善春秋发言吐论造次必扵儒教由是衣冠翕然并尚经学儒教大兴】 先察义利先识门庭【性理朱子曰张南轩教人必使先察乎义利之间而后明理居敬以造其极 又李】
【果斋曰朱子集小学使学者先正其操履集近思録使学者先识其门庭羽翼四子以相左右】 为下学本 自小学始【性理朱子曰自昔圣贤教人之法莫不使之以孝悌忠信庄敬持养为下学之本 元史萧防制行甚髙真履实践教人必自小学始】 德教以传 鸿教不刋【刘向建本论今夫辟地植谷以养生送死鋭金石杂草药以攻疾搆宫室以避暑雨累台榭以避润湿入知亲其亲出知尊其君内有男女之别外有朋友之际此圣人之德教儒者受之传之以教诲扵后世 文心雕龙三极彛训其书曰经经也者恒乆之至道不刋之鸿教也】 原杨仁以韩诗 刘昆以施易【后汉书杨仁诣京师学韩诗数年归家静居教授 后汉刘昆字桓公受施氏易教授弟子常五百人王莽时教授不辍每春秋飨射备典仪以素木瓠叶为爼豆桑弧蒿矢以射】 顺春秋冬夏 以礼乐诗书【王制乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书 史记孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人】 増口授舌耕【拾遗记贾逵门徒来学不远万里舍扵门侧皆口授经文赠献者积粟盈仓或云逵非力耕所】
【得诵经口倦所谓舌耕也】 理学増主静 主敬【性理周子大极图説圣人定之以中正仁义而主静立人极焉 李果斋曰朱子之道之至原其所以臻此阈者曰主敬以立其本穷理以致其知反躬以践其实而敬者又贯通乎三者之间所以成始而成终也】 主一 主虚【吾学编陈真晟专心儒业读大学或问见朱子博来主敬诸説始知敬者大学之基本也求其所以为敬见程子以主一释敬以无适释主一乃曰大学诚意为鐡门关难过主一二字乃其玉钥匙也 名山藏蔡清谓宋儒之道至朱子始集大成与其徒着四书蒙引易蒙引诸书皆推原朱子之意其学初主扵静后主于虚以天下之理以虚而入亦以虚为应因以虚名斋】
儒术四
原周孔之遗风【儒家之子见白帖】 后世以为楷【详儒术一】 为君子儒【论语】 洙泗之遗【教国家见白帖】 増为王者师【史记儒林传序孔子卒后七十子之徒散逰诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隠而不见如田子方段干木呉起禽滑厘之属皆受业于子夏之伦为王者师】 原世之显学【韩非子世之显学儒也儒之所至孔丘也自孔子之死也有子张之儒子思之儒顔氏之儒孟氏之儒漆雕氏之儒仲良氏之儒孙氏之儒乐正氏之儒】儒分为八【又孔墨之后儒分为八墨离为三取舍相反不同而皆自谓真孔墨孔墨不可复生】
【将谁使定后世之学乎】 被服【汉书河间献王被服儒术造次必扵儒者被服言常居处其中造次所适皆行】 傅经术言得失【又平当以明经为博士公卿荐当论议通明每有灾异当輙傅经术言得失】 増霍光不知【文粹郑亚防昌一品序周勃霍光虽有勲伐而不知儒术】身为儒宗【汉书萧望之身为儒宗有辅佐之能近古社稷臣也】 原匡衡説诗【详诗】张禹为论语章句【汉书张禹初为师以上难数对已问经为论语章句献之始鲁扶卿】
【及夏侯胜王阳萧望之韦少翁皆説论语篇第或异禹先事王阳后从庸生采获所安最后出而尊贵诸儒为之语曰欲为论念张文由是学者多从张氏余家寖微】 増典儒林【又刘歆典儒林史卜之官】通一经者复【又儒林传序元帝好儒能通一经者皆复】 原所在为驾【又平】
【帝纪征天下通知逸经古纪天文厯算钟律小学方术本草及以五经论语孝经尔雅教授者所在为驾一封轺传遣诣京师至者数百人注云以一马驾轺车而乗传】 増未下车而先访【后汉儒林传序光
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
