饰貌者好质性同伦而学问者智是故砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心 又曰骐骥虽疾不遇伯乐不致千里干将虽利非人力不能自断焉乌号之弓虽良不得排檠不能自任人材虽髙不务学问不能致圣水积成川则蛟龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成圣则富贵尊显至焉又曰子思曰学所以益才也砺所以致刃也 扬子
学行篇或曰学无益也如质何曰夫有刀者礲诸有玉者错诸不礲不错焉攸用礲而错之质在其中矣或曰耕不获猎不飨耕猎乎曰耕道而得道猎德而得德是获飨也百川学海而至于海丘陵学山而不至于山是故恶夫画也 徐干治学篇曰学也者所以疏神逹思怡情理性圣人之上务也民之初载其蒙未知譬如宝在乎元室有所求而不见白日昭焉则羣物斯辨矣学者心之白日也又曰马虽有逸足而不闲舆则不为良骏人虽有美质而不习道则不为君子故学者求习道也若有似乎画采元黄之色既着而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤又曰独思则滞而不通独为则困而不就人心必有明焉必有悟焉如火得风而炎炽如水赴下而流速斯大圣之学乎神明而发乎物也傅子曰人之学者犹渴而饮河海也大饮则大盈小饮则小盈 抱朴子曰人知药理病不知学理身 文中子曰居近识远处今知古惟学矣乎 周子通书曰圣希天贤希圣士希贤又曰志伊尹之所志学顔子之所学过则圣及则贤不及则亦不失于令名 又曰圣可学乎曰可曰有要乎曰一为要一者无欲也无欲则静虚动直 朱子曰君子莫进于学莫止于画莫病于自足莫罪于自弃进而不止汤武所以返之而圣
劝学二
増汉书曰自武帝立五经博士开弟子员设科射防劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经説至百余万言大师众至千余人盖禄利之路然也原又曰文翁为蜀郡守见蜀地僻陋欲诱进之乃
郡县小吏开敏有才者遣诣京师受业博士数嵗皆成就还归文翁以为右职用次察举官有至郡守刺史者又修起学官于成都市中招下县子弟以为学官弟子为除更繇髙者以补郡县吏次为孝弟力田每出行县学官诸生明经饬行者与俱使传教令吏民见而荣之争欲为学官弟子繇是大化 后汉书曰明帝为功臣子弟四姓末属别立校舍搜髙能以受其业自期门羽林之士悉令通孝经章句匈奴亦遣子入学济济洋洋盛于永平矣 又曰左雄奏徴海内名儒为博士使公卿子弟为诸生有志操者加其俸禄 増唐书曰常衮为福建观察使始闽人未知学衮至为设乡校使作为文章亲加讲导与为客主均礼观游燕飨与焉由是俗一变嵗贡士与内州等 宋史曰张载少喜谈兵以书谒范仲淹仲淹警之曰儒者自有名教可乐何事于兵因劝读中庸
劝学三
原劝学 广学【卫文公敬教劝学 汉元设博士弟子无致员数以广学也】 琢玊成器 食肴知防【详劝学一】 増木之枝叶 地有山川【国语范献子戒其所知曰人之有学犹木之有枝叶木有枝叶犹庇廕人况君子之学乎 赵子声书诣郑康成学曰夫学之于人犹土地之有山川也珍寳于是乎出】 太平之原 大教之本【史记公孙等曰今陛下劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也 太平御览物生而蒙事屯而养造昧利有攸适犹金之销罏水之从器也是以圣人实之于文铸之于学文学者人伦之首大教之本也】 近而愈明 穷而不困【上详劝学一 荀子君子之学非为通也为穷而志不困忧而意不衰也】总羣道 积众善【徐干治学篇大乐之成非取乎一音嘉膳之和非取乎一味圣人之】
【德非取乎一道故曰学者所以总羣道也 晋书虞溥除鄱阳内史大修庠序广招学徒移告属县曰学所以定情理性而积众善者也】 修讲舍 増学庐【唐书阳峤迁国子司业谨饬好学喜诱劝后生修讲舍人以为善职 又李栖筠为常州刺史大起学校堂上画孝友传示诸生为乡饮酒礼登歌防饮人人知劝厯浙西观察使又増学庐表宿儒禇冲等超拜学官为之师身执经问义远迩趋慕至徒数百人】朂吕蒙 警张载【上详儒学将下详劝学二】 开集雅馆 擢授
经郎【文陆佐公石阙铭序置博士之职而着録之生若云开集雅之馆而欵关之学如市兴建庠序启设郊丘一介之才必记无文之典咸秩于是天下学士靡然向风人识防隅家知礼让教臻侍子化洽期门元史揭傒斯天厯初开奎章阁首擢为授经郎以教勲戚大臣子孙】 招纳后进 劝诲诸生【梁书天监四年置五经博士各一人广开馆宇招纳后进馆有数百生给其饩廪射防通明者即除为吏数月间懐经负笈者云防京师 宋史何涉所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众虽在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒横经以听】 郡吏受书 飞受经【北史苏琼齐文襄时为南清河太守每年春总集大儒衞觊隆田元鳯笃讲于郡学郡吏文案之暇悉令受书时人指吏曹为学生屋 唐书自元武屯营飞皆给博士受经能通一经者听入贡限四方秀艾挟防负素坌集京师】夫感妻言 父好子学【后汉乐羊子寻师学一年而归妻跪问其故乐羊子曰久行怀思妻乃引刀趋机而言曰此织生自蚕茧成扵机杼一丝而累至扵丈匹若断斯机也则无成功夫子积学中道而归何异断斯织乎羊子感其言七嵗不反 名山藏曹端父好善信佛见端居常言道时召问之端作夜行烛书呈父其言佛氏以空为性非天命之性人受之中也老子以虚为道非率性之道人由之路也辩析甚精父好之卒向于学】
劝学四
原刘渠起舍【刘渠除新郑长告县曰昔文翁化蜀大造
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