淮南子曰圣人不贵尺璧而重寸隂故禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾 原韩诗外传曰辟土殖谷者后稷也决江疏河者禹也听讼执中者臯陶也然而有圣名者尧也增晋陶侃常语人曰大禹圣人乃惜寸阴至于众人
当惜分阴 元许衡传曰大禹圣人闻善即拜益犹戒之以任贤勿贰去邪勿疑后世宜何如也 鹿门子曰圣人天也非修而至者也夫知道然后能修能修然后能圣且尧为唐侯二十而德盛舜为鳏民二十以孝闻乌在乎修哉后稷之戏必以艺殖仲尼之戏必以爼豆乌在乎修也盖修而至者顔子也孟轲也若圣人者天资也非修而至者也 书曰乃祖成汤克齐圣广渊史记曰武丁夜梦得圣人名曰说以梦所见视羣臣百吏皆非也于是乃使百工营求之野得说于傅岩中武丁曰是也得而与之语果圣人举以为相 淮南子曰文王知而好问故圣 续博物志曰武王伐纣商容与殷民观周师之入见毕公曰吾新君也容曰非也见太公曰吾新君也容曰非也见周公曰吾新君也容曰非也见武王曰吾新君也容曰圣人为海内讨恶见恶不怒见善不喜顔色相副以是知之 原毛诗序曰狼跋美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美不失其圣也 增又曰思齐文王所以圣也 晋刘颂传曰武王圣主也成王贤嗣也然武王不恃成王之贤而广封建者虑经无穷也 韩诗外传曰成王之时有三苗贯桑而生同为一秀比三年果有越裳氏重九译而至献白雉于周公曰道路悠远山川幽深故重译而来朝周公辞曰吾子何以见赐也译曰吾受命国之黄髪曰久矣天之不迅风疾雨也海之不波溢也三年于兹矣意者中国殆有圣人盍徃朝之 左传孟僖子曰臧孙纥有言圣人有明德者若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼 史记曰天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折衷于孔子可谓至圣矣 魏志文帝曰仲尼大圣之才怀帝王之器及退考五代之礼修素王之事因鲁史而作春秋就太师而正雅颂俾千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以谋咨可谓命世之大圣亿载之师表者也 彚苑齐景公问子贡曰仲尼贤乎曰圣人也岂直贤哉景公曰其圣何如子贡曰不知也景公作色曰始言圣人今言不知何也子贡曰赐终身戴天不知天之高也终身践地不知地之厚也赐之事夫子譬犹渴操壶杓就江海而饮之满腹而去又安知江海之深乎 扬子法言曰或问孔子之时诸侯有知孔子圣者与曰知之若知之则曷为不用曰不能曰知圣而不能用可得闻乎曰用之则弃其所习逆其所从彊其所劣捐其所能非天下至圣孰能用之 孔丛子悬子问子思曰子之先君见子产则兄事而世谓子产仁爱称夫子圣人未喻其人之孰先也子思曰昔季孙问言游亦若子之言也子游答曰以子产之仁爱譬夫子其犹浸水之与膏雨康子曰子产死郑大夫舍玦佩妇女舍珠瑱巷哭三月琴瑟不作夫子之死吾未之闻鲁人之若是也子游曰夫浸水所及也则生所不及则死民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者也 房千里知道篇曰孔顔圣贤也岂尝闻伐树瓢饮以为己辱哉姬旦亦圣人也岂尝闻受封摄理以为己幸哉是知圣人之乐也内而恒人之乐也外 辽史太祖问侍臣曰受命之君当事天敬神有大功德者朕欲祀之何先皆以佛对太子对曰孔子大圣万世所尊宜先祀太祖大恱即建孔子庙诏太子春秋释奠 元武宗本纪制曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法仪范百王师表万世 庄子曰夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道我有圣人之道而无圣人之才吾敎之其果为圣人也明唐顺之曰文学政事言语亦得与德行分科而皆
不失为圣人之一体至于门人之辨之勇之艺圣人亦自让以为贤于我也且曰自吾得某也而恶声不入于耳自吾得某也而门人加亲是圣人与人之周也 宋程颐传曰胡瑗问顔子所好何学颐答曰学以至圣人之道也颐动止语嘿一以圣人为师其不至于圣人不止也
圣三
原受图 加算【尚书考灵曜四千五百六十歳精反初握命一起河图圣受思郑康成注曰圣谓尧也天握命人当起者河乃出图帝尧受而思之以受歴数也 河图黄帝曰凡人生一日天帝赐算三万六千又赐纪二十圣人得三万六千七百二十凡人得三万六千一纪主一歳圣人加七百二十】 参天 配地【易昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数 礼记圣人作乐以应天制礼以配地】 烛逺 照微【尸子圣人之身犹日也夫日圜尺光盈天地圣人之身小其所烛远矣 顔延之论检圣人者灵照烛微理絶功外】 兼应 两忘【祖台之道论大道以至虚顺通圣人以忘怀兼应 刘瑾论圣人身蕴乾坤故有无两忘】 不相 无名【史记唐举相蔡泽曰吾闻圣人不相殆先生乎 庄子圣人无名】 神化 天行【文子圣人者与天地合具德与日月合其明能以神化者也 庄子圣人之生也天行】 致用 成能【易精义入神以致用也 又圣人成能】 増管道 原应枢【孙卿子圣人者道之管也 殷康论易昔伏羲始画八卦观象以应枢】 増同欲 达节【左传圣人与众同欲 又圣达节】倍杰 希天【见上圣一 性理贤希圣圣希天】 若镜 如水【淮南子圣人若镜 性理五峯胡氏曰圣人之应事也如水由于地中】 造物 发机【沈昭安陆昭王碑惟圣造物注利万物也 淮南子圣人将养其神和柔其气平其形其纵之也若委衣其用之也若发机】淳耀 袭明【人物志九征篇隂阳清和则中叡外明圣人淳耀能兼二美知微知章 老子圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明】 犍万物 兼兆人【谷子内犍篇圣人立事以先知而犍万物也 观物内篇有一人之人十人之人百人之人千人之人万人之人亿人之人兆人之人能当兆人者圣人之谓也言圣人能兼兆人也】 圣人窟 夫子瓮【唐李石续博物志虞虢之间有傅说隐室在傅岩俗名之为圣人窟 后汉钟离意别传意为鲁相到官出私钱万三千文付户曹孔防修孔子车身入庙拭几席劒履男子张伯除堂下草土中得玉璧七枚伯怀其一以六枚白意意令主簿安置几前孔子教授堂下牀首有悬瓮意召孔防问此何瓮也对曰夫子瓮也背有丹书人莫敢发也意曰夫子圣人所以遗瓮欲以悬示后贤因发之中得素书文曰后世修吾书董仲舒防吾车拭吾履发吾笥防稽钟离意璧有七张伯藏其一意即召问伯果服焉】 原幽赞神明 弥纶天地【上详参天注 杨雄五经钩沉圣人弥纶天地之体穷防有生之机】 随时举事 以德分人【文子圣人随时而举事因资而立功 下详圣一庄子】 增宗帝祖皇父天母地【观物内篇孔子賛易自羲轩而下序书自尧舜而下祖三皇宗五帝也 淮南子精神训圣人以天为父以地为母】 陶铸尧舜 伯仲伊吕【庄子逍遥游篇陶铸尧舜 杜诗伯仲之间见伊吕孟子伊尹圣之任者也齐太公世家西伯将出猎遇太公于渭之阳与语大说曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶】 包含万象 横廓六合【拾遗记庖者包也言包含万象以牺牲登荐于百神民服其圣故曰庖牺亦曰伏羲 淮南子横廓六合兼贯万物此圣人之游也】 海不扬波 河无流沫【韩诗外传详圣二 拾遗记虞舜在位大频国民来朝曰唐尧时三河俱溢三河者天河地河中河也此三水有时通壅至圣之世水色俱溢无有流沫】八神授简 五老降庭【拾遗记禹凿龙门至一空岩见有八神侍侧禹曰华胥生圣人子是耶答曰华胥是九河神女以生余也乃探玉简授禹 又孔子生空中有声言天感生圣子时有二龙绕室五老降庭】 腾跨百辟 镕钧六经【李邕宣圣庙碑腾跨百辟孤絶一人 云门子原道篇夫子继圣独秀前哲镕钧六经必金声而玉振】 有子避座 郑公绕床【史记有若传孔子殁有若状似孔子弟子相与共立为师他日弟子进问曰孔子言商瞿四十后当有五丈夫子孔子何以知此有若黙然无以应弟子起曰有子避之此非子之座也 史纬范仲淹传富郑公弼自河北还及国门不得入比夜傍徨绕床叹曰范六丈真圣人也】 钦明温恭 中正仁义【性理朱子曰圣人相传只是一个字尧曰钦明舜曰温恭圣敬日跻君子笃恭而天下平 太极图说圣人定之以中正仁义而主静立人极焉】 不将不迎 知终知始【淮南子圣人若镜不将不迎 下详圣一鹖冠子】 天地同施 日月代照【唐李观谒庙文夫子之道之德与天地同施与日月合明 唐常仲孺文宣王碑辞文王既没孔子乃绍质文异时日月代照】五星聚井 三苗贯桑【汉书髙帝元年五星聚于东井应劭曰东井秦之分野五星所在其下当有圣人以义取天下性理朱子曰孟氏没而此道之传不属至宋受命五星聚奎开文明之运 下详圣二韩诗外传】 梦见周公 不賛伊尹【上见论语 唐礼乐志圣人不法桓文不賛伊尹】 简素为贵 福庆用昌【唐姚班传圣贤以简素为贵 唐裴潾传古之圣贤和平是瑧福庆用昌】 织成天地 索获帝王【天中记圣人蹈机握杼织成天地使万物顺焉人伦正焉 文中子王道篇昔圣人述史三焉其述书也帝王之制偹矣故索焉而皆获】东道西道 前知后知【桓谭新论张子侯曰杨子云西道孔子也吾应曰子云亦】
【东道孔子也昔仲尼岂独是鲁孔子亦齐楚圣人也王充论衡儒者论圣人以为前知千歳后知万世有独见之明独听之聪】 师师蚁 铸金铸人【关尹子三极篇圣人师立君臣师战蚁置兵 杨子学行篇或问世言铸金金可铸乎曰吾闻君子者问铸人不问铸金或曰人可铸欤曰孔子铸顔渊矣】 言必及有 含之以虚【世说王弼曰圣人体无无又不可以训故言必及有 关尹子三极篇圣人之治天下天下之物无得以外之故含之以虚】 心同止水眼如望羊【性理朱子曰圣人之心如明镜止水 孔子世家孔子学琴于师襄有间曰有所穆然深思焉有所睾然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黒颀然而长眼如望羊非文王其谁能为此也】出超羣 左提右挈【性理朱子述防賛曰风气既开乃生圣人聪明睿知出超羣又塞于两间者无非此理圣人左提右挈原始要终欲人全此理而不失其本然之性也】 以诚
为本 能化而齐【通书诚者圣人之本 又富贵贫贱处之一也处之一则能化而齐故顔子亚圣】 称其改过 不畏多难【唐陆贽传以圣辅赞圣君不称其无过称其改过 唐崔羣史賛圣人不畏多难畏无难】 为巢为杖 同德同波【陆贾辅政篇尧以仁义为巢舜以禹稷契为杖 庄子外篇圣人之生也天行其死也物化静而与阴同德动而与阳同波】斧藻羣言 糠粃六籍【刘勰原道篇公旦多材振其徽烈剬诗缉颂斧藻羣言】
【初学记荀奉倩诸兄并以儒术议论奉倩独好言道尝以夫子之言性与天道不可得闻然则六籍虽存圣人之糠粃也】 华殿松生 陆池露滴【符子愿足篇尧曰余坐华殿之上森然而松生于栋余立櫺扉之内霏焉而云生于牗 拾遗记炎帝圣德所感陆池丹蕖骈生如盖香露滴沥下流成池】情通德 执中含和【周易系辞庖牺氏之王天下也始作八卦以通神明之徳】
【以万物之情 天中记圣人怀天气抱天心执中含和不下庙堂而衍四海】 一心太极万世为土【性理北溪陈氏曰圣人一心浑涵太极太之为言甚也 邵子观物内篇诸侯以四境为土天子以九州为土仲尼以万世为土】 仁育义正 地平天成【性理圣人在上以仁育万物以义正万民 书大禹谟地平天成六府三事允治】 言如钟钟 行则车车【关尹子三极篇如钟钟然如钟鼔然圣人之言则然如车车然如车舟然圣人之行则然】 消息两仪 经营三代【李邕宣圣庙碑夫子之道消息乎两仪夫子之德经营乎三代】瑰意琦行 玉振金声【楚辞宋玉曰夫圣人瑰意琦行超然独处 下见孟子】冀州异气 鲁国一人【拾遗记秦始皇时有宛渠国之民乘螺舟而至始皇与之语及天地初开之时曰臣见冀州有异气应有圣人生果庆都生尧 观物外篇鲁国之儒一人者谓孔子也】丝纷碁布 璧合珠聨【关尹子三极篇圣人道虽丝纷事则碁布 性理北溪陈氏曰人之气禀不同只是阴阳五行之气运来运去自有个眞元之会如歴法算到本数凑合所谓日月如合璧五星如聨珠圣人便是禀得这个贞元之会来】 超轩跨皥 谢舜揖尧【唐顔师古圣德颂超轩跨皥腾周轶汉 唐文粹杨植许由碣先生所谓为圣人之大标天地之外揖尧谢舜】 卷之不盈抔 廓然见四海【黄石子圣人存之以应事几舒之弥四海卷之不盈抔法言问道篇大哉圣人言之至也开之廓然见四海闭之閛然不见墙之里】 易诗书春秋温良恭俭让【邵子观物内篇圣人之四府者易诗书春秋之谓也 下详论语】 馈
乐钓由余 刻像求说【后汉儒林谢该传该去官孔融荐之曰后日当更馈乐以钓由余刻像而求傅说岂不烦哉 史记戎王闻缪公贤使由余观秦缪公问内史廖曰孤闻国有圣人敌国之忧也今由余寡人之害将奈何乃以女乐遗戎王又数使人间要由余由余遂去降秦 下详上圣二】引琴解匡围 观乐叹韶濩【琴操子畏于匡引琴而歌匡人乃
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
