又唐初有侍御史李钧与弟锷官俱遂不肯归母穷不自给曹王臯摄温州事行县知之叹曰入则孝出则弟有余力则学文二子者可与事君乎竟劾之并锢死】 収舆不更作 反唇而相稽【稗史原谷有祖年老父母厌憎欲弃之谷年十五谏不从作舆舁祖弃之于野谷遂収舆归父曰奈何収此凶具谷曰他日父母老不能更作此具是以収之父感动乃载祖归养 汉贾谊治安防详不孝二】
不孝四
増无以澡祓【新唐书祝钦眀钦眀于五经为该淹自见坐不孝无以澡祓乃阿附韦氏图再用】不诤于父【新唐书苏源眀传源眀谏疏曰臣闻子不诤于父非孝也】 仕不归省
【新唐书于公异传公异不能事后母既仕不归省及陆贽当政乃奏其状诏赐孝罢归田里】 今为忠臣【孔氏杂説晋史潘京为州所辟谒见问防探得不孝二字刺史戯曰辟士为不孝耶答曰今为忠臣不得为孝子】 子不甞药【桂岩子玉杯篇子不甞药故加之弑父】 封还诏书【新唐书桞珪珪以蓝田尉直文舘迁右拾遗而给事中萧仿郑裔绰谓珪不能事父封还其诏】 □灰洗肠【晋书石季龙传季龙议立太子曰吾欲以□灰三斛洗我腹肠故生凶子儿年二十余便欲杀父】 在宫者无赦【檀弓邾娄定公曰寡人甞学断斯狱矣子弑父凡在宫者杀无赦杀其人壊其室汚其宫而猪焉】 迎妻不迎母【后汉朱浮浮与彭宠颇有不平宻奏宠迎妻而不迎母】
不孝五
増诗唐韩愈孟东野失子诗曰防鸮啄母脑母死子始蕃蝮蛇生子时坼裂肠与肝 宋范成大姑恶诗曰姑恶水禽以其声得名世姑虐其妇妇死所化客有恶之以为此必子妇之不孝者余为作反姑恶诗云姑恶妇所云恐是妇偏词姑言妇恶定有之妇言姑恶未可知
増疏唐韦挺正风俗疏曰父母之恩昊天罔极创巨之痛终身何已今衣冠士族辰日不哭谓为重防亲宾来吊辄不临举又闾里细人每有重防不即发问先造邑社待营办具乃始发哀至假车乗雇棺椁以荣送葬既葬邻伍防集相与酣饮名曰出孝官私习熟不为条禁所当严为惩革申眀礼宪者也
増论眀方孝孺论曰宋文帝敕榜表郭世通门为孝行非可为法者也韩退之云不腰于市而已幸况复旌其门哉
仁一
増释名曰仁忍也性恶杀好善含忍之也 説文曰仁人也 易曰仁以行之 又曰安土敦乎仁故能爱书曰克寛克仁 又曰虽有周亲不如仁人 诗曰岂弟君子民之父母 礼记曰中心怛爱人之仁也率法而强之资仁者也 又曰讲之以学而不合之以仁犹耨而弗获也 又曰天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也 又曰温良者仁之本也敬慎者仁之地也寛裕者仁之作也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也 春秋左先轸曰岀门如宾承事如祭仁之则也 尔雅曰太平之人仁 尚书考灵曜曰春行仁政顺天之常 尚书大曰五诰可以观仁前汉书公孙曰仁者爱也致利除害兼爱无私
谓之仁 匡衡曰好仁乐施则下不暴 鲍永张湛曰仁者行之宗仁不遗旧行之髙者也 晋书天文志嵗星曰东方春木于人五常仁也 汲冢周书周公曰陂沟道路丛苴 坟不可树谷者树以材木春发枯槁夏发叶荣秋发实防冬发新蒸以匡穷困节其民力相更为师因其土冝以为民资则生无乏用死无傅尸【傅于沟壑】此为仁徳 荘子曰世之仁人蒿目而忧世之患文子曰积恵重厚使万世忻忻乐其性者仁也 管
子枢言篇曰彼欲利我利之人谓我仁 商子曰中世上贤而恱仁 司马子曰古者以仁为本 春秋繁露曰何谓仁仁者恻怛爱人谨翕不争好善敦伦无伤恶之心无隐忌之志无嫉妒之气无感愁之欲无险诐之事无辟违之行故其心舒其志平其气和其欲节其事易其行道故能平易和理而无争也如此者谓之仁申鍳曰仁也者慈此者也 黉山子曰天灾流行开仓库以禀贷不亦仁乎 鹿门子曰民性多暴圣人导之以仁 性理曰仁者天地生物之心而人得之以为心义礼智信之理皆具于中而为心之全徳者也此虽人心之所固有然学者茍无存养体验之功则气质物欲有以蔽之而无以识其体之实有于已矣 眀王守仁曰志于道徳者功名不足以累其心志于功名者冨贵不足以累其心但近世所谓道徳功名而已所谓功名富贵而已仁人者正其谊不谋其利眀其道不计其功一有谋计之心则虽正谊眀道亦功利耳
仁二
増韩诗外曰上法舜禹之制下则仲尼之义以务息十子之説如是者仁人之事毕矣【十子谓范睢魏牟田文荘周慎到田骈墨翟辛钘邓防施恵也】 东方朔非有先生论曰伯夷叔齐避周饿于首阳之下后世称其仁 汉寇荣曰昔文王葬枯骨公刘敦行苇世称其仁 论衡定贤篇曰或问孔子曰顔渊何人也曰仁人也丘弗如客曰贤于夫子而为夫子服役何也孔子曰吾能仁且忍 家语孔子曰启蛰不杀方长不折髙柴之行 春秋左曰子产卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也 隋书循吏传曰古之善牧民者养之以仁如父母之爱子如兄之爱弟闻其饥寒为之哀闻其劳苦为之悲如子产之治郑国子贱之宰单父贾琮之牧冀州文翁之化蜀郡皆因而利之恵而不费故人爱而亲之 周纪魏文侯使乐羊伐中山克之以封其子撃文侯问于羣臣曰我何如主皆曰仁君任座曰君得中山不以封弟而以封子何谓仁君次问翟璜对曰仁君也文侯曰何以知之对曰君仁则臣直向者任座之言直是以知之 汉董仲舒曰天子以仲舒为江都相事易王易王常问仲舒曰粤王勾践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂防之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁桓公决疑于管仲寡人决疑于君仲舒对曰臣愚不足以奉大对闻昔者鲁君问桞下恵吾欲伐齐何如栁下恵曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于吾哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐吴乎越本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利眀其道不计其功 一统志曰后汉崔瑗为汲令为政七年人歌之曰天降神眀君赐我慈仁父 癸辛杂识曰虞延为细阳令每至嵗时伏腊辄休遣狱囚各使归家并感其恩徳依期而至 吴孙权曰赵咨对魏主曰获于禁而不害是其仁也 人物志曰晋袁宏由吏部郎出为东阳太守祖道冶亭谢安取一扇赠之宏曰敬当奉仁风慰彼黎庶 南史何颖曰頴仕齐为建安太守为政有恩人不忍欺每伏腊放囚还家依期而至 南齐张岱曰岱以母年八十籍注未满便去官还养有司以岱违制欲纠举宋孝武曰观过可以知仁不湏案也 隋辛公义曰公义除岷州刺史土俗畏病一人有疾即合家避之父子夫妻不相看养由是病者多死公义令凡有疾病皆以牀轝来安置防事或至数百人公义设一榻坐其间对之理事所得秩俸尽供医药躬劝其饮食全活甚众土风亦改 唐纪曰太宗修治洛阳宫以备巡幸给事中张元素上书谏以为洛阳未有巡幸之期而预修宫室非今日之急务太宗即为之罢役魏徴闻之叹曰张公论事有回天之力可谓仁人之言矣 唐徐有功曰有功为政仁不忍杖罚民服其恩更相约曰犯徐参军杖者必斥之讫代不辱一人或称有功仁恕过汉于张 五代后梁纪曰蜀以毛文锡判枢密院峡上有堰或劝蜀主乗夏秋江涨决之以灌江陵文锡谏曰季昌不服其民何罪陛下方以徳懐天下忍以隣国之民为鱼鳖食乎 后汉纪曰汉汝州防御使刘审交卒汝州吏民诣阙上书以审交有仁政乞留葬汝州得奉事其丘垅许之州人为立祠嵗时祀之 宋曹彬曰彬进克润州金陵受围城垂克彬忽称疾不视事诸将皆来问疾彬曰彬之疾非药石所能愈惟湏诸公诚心自誓克城之日不妄杀一人则自愈矣 宋纪曰赵抃长厚清修为政善因俗施教寛猛不同以恵利为本韩琦称人中仪表已不及也 辽耶律休格曰休格身更百战未甞杀一无辜一统志曰金防完崞州人大定初嵗荒完日赈赡三
百余口冬给穷民衣袄五百袭春秋以家财募人平治道途二百五十里北至大和岭南至忻口及其老也以仁爱之心勉励子孙 元刘秉忠曰秉忠从世祖征云南每賛以天地之好生王者之神武不杀克城之日不妄戮一人已未从伐宋复以云南所言力賛于上所至全活不可胜计 王克敬曰克敬为两浙盐运使首减民食盐五千引有逮犯私盐者以一妇人至克敬恕曰岂有逮妇人千百里外与吏卒杂处者污教甚矣自后毋得逮着为令 眀宋濓曰太祖征濓至金陵即以不嗜杀为劝因防知遇 陈遇曰太祖召遇见问保国安民大计遇以不嗜杀人薄敛任贤为对 汪叡曰叡请春夏停决死罪体天地生物之仁从之夏原吉曰原吉常夜阅爰书抚案而叹笔欲下辄止者再妻问之曰此嵗终大辟奏也
仁三
原民懐 神福【书民罔常懐懐于有仁白帖神福仁而祸滛】 器重 数多【礼记仁之为器重又取数多者仁也】 放麑 赎马【董仲舒春秋决狱君猎得麑使大夫持以归大夫道见其母随而鸣感而纵之君愠议罪未定君病恐死欲托孤幼乃觉之曰大夫其仁乎遇麑以恩况人乎乃释之以为子傅于议何如仲舒曰君子不麛不卵大夫不谏使持归非也然而中感母恩虽废君命徙之可也 韩诗外传田子方出见老马于道问御者曰此何马也曰故公家畜也罢而不为用故出放也田子方曰少尽其力而老去其身仁者不为也乃束帛而赎之】 増四乳 一心【尸子文王四乳是为至仁 楚荀卿论兵仁人之兵上下一心三军同力】 济弱 除害【三国志王朗传朗上育民省刑疏曰威罚以抑其强恩仁以济其弱 鬻子除天下之害谓之仁】 百行宗 天下表【汉书仁者百行之宗 礼记仁者天下之表也】 君子不死 圣人大同【王应麟汉制考俗仁仁者夀有君子不死之国 关尹子圣人知我无我故同之以仁】 三军挟纩 元旦放鸠【左传楚子伐萧师人多寒王循三军抚而勉之三军之士皆如挟纩 列子邯郸人以正月之旦献鸠于简子简子大恱客问其故简子曰元旦放鸠亦有恩也】 人之所慕徳无不容【文子仁者人之所慕也荘子徳无不容仁也】 不使之知 善
藏其用【元董文直文直好施而甚仁里闬或贫不自立每阴济其急不使之知恩所从来 文中子仁哉乐毅善藏其用】 敬人有道 送子以言【韩诗外仁者必敬其人敬其人有道 史记孔子世家孔子适周问礼见老子辞去老子送之曰吾闻富贵者送人以财仁人者送人以言吾不能富贵窃仁人之号送子以言】 皆为救疗 是以収养【北史李元忠元忠以母多患専心医药遂善方技性仁恕无贵贱皆为救疗又张元村陌有狗子为人所弃即収养之曰有生之类莫不重其性命若见而不□养无人心也是以収而养之】 欲立欲达 不服不驰【论语夫仁者已欲立而立人已欲达而达人 太平御覧周公曰文王在镐召太子发曰吾与汝童牛不服童马不驰是谓大仁】 诚如卿语 久闻公名【一统志元世祖方图征云南以问徐世隆世隆劝以不嗜杀人世祖曰诚如卿言吾事济矣 又元陈思济同知绍兴路縂管有事承檄谳狱桐庐有囚羸瘠将死纵遣还家期来决囚拜请曰闻公名久矣若不早决恐终不可保为阅其案而释之】先人后已 处正居中【三国许靖靖字文休袁徽与荀彧书曰许文休自流宕】
【以来与羣士相随每有患急常先人后已与九族中外同其饥寒其纲纪同仁恕恻怛皆有效事 荀恱申鍳或问仁者夀何也曰仁者内不伤性外不伤物上不违天下不违人处正居中形神以和故咎徴不至而嘉祥集之夀之术也】 憙不报杀 魋何取讐【汉赵憙憙从兄为人所杀无子憙乃挟兵结客后遂往复仇而仇家皆疾病无相拒者熹曰以疾报仇非仁者心且释之而去 文选李康运命论以仲尼之仁也而取讐于桓魋】 不折不杀 同过同功【汉折像传像幼有仁心不杀昆虫不折萌芽 礼记与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也】 顺天之常 与人能共【尚书考灵曜春行仁政顺天之常 子牙子天有时地有财能与人共之者仁也】 不在我爱 恒令人亲【春秋繁露仁之法在爱人不在我爱人不被其泽虽厚自爱不予为仁尸子仁则人亲之】 近东多柔 于南为夏【程子论理气近东者多仁而柔 礼记乡饮酒义南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也】 兽别东西时兼春夏【程子论理气麒麟东方仁兽驺虞西方仁兽 乐记春作夏长仁也】 奚为修善 所以长恩【文选刘峻辨命论如使仁而无报奚为修善立名乎 汉贾谊传于禽兽见其生不食其死闻其声不食其故逺庖厨所以长恩眀有仁也】 畜而不主 爲则争先【尸子圣人畜仁而不主仁 礼记子曰上好仁则下之为仁争先人】 不加修葺 多所平反【宋史曹彬传彬所居堂壸敝壊弟子请加修葺彬曰时方寒墙壁瓦石之间百虫所蛰吾不欲伤害之也 汉书隽不疑传不疑为京兆尹每行县録囚徒还其母辄问不疑有所平反活防何人不疑多有所平反母喜笑为饮食语言异于常时】 窍以度食 狱无繋囚【宋史曹彬传彬入成都日有获妇女者彬闭之一第窍以度食戒左右曰是将进御当谨守卫洎事罢访其亲还之无者嫁之一统志宋范百
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