临父母北史斛律光光居家严肃见弟子若君臣】 退负殿壁 跪授篱条【宋史陈恕传恕每便殿奏事太宗或未深察必形诮譲恕敛板踧缩退至殿壁负立若无所容晋书庾衮传衮与弟子树篱跪以授条或曰今在隠屏先生何恭之过衮曰幽显易操非君子之志也】 体用无忒 夙夜惟寅【性理张栻敬斋铭曰动静不违体用无忒惟敬之功协乎天徳 书夙夜惟寅】 式干木庐 拜孔子墓【周王外纪魏文侯以卜子夏田子方为师过段干木之庐必式 周太祖本纪帝如曲阜谒孔子祠帝曰孔子百世帝王之师敢不敬乎遂拜之又拜于墓遂禁孔林樵采】 先拜主人 不名下吏【礼记大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人 宋史曹彬彬位兼将相不以等威自异遇士大夫于途必引车避之不名下吏毎白事必冠而后见】 入德之门 以孝为字【性理谢上蔡直指穷理居敬为入德之门最得明道教人之纲领 北史崔挺传挺欲诸子恭敬亷譲因以孝为字】 燕处敛容 终日危坐【北史李昶传世祖尝燕处望见昶辄敛容曰李秀才至矣其见敬礼如此晋书陶侃传侃性聪敏勤于吏职恭而近礼爱好人伦终日敛膝危坐】 鸡鸣见君子 肆夏得嘉賔【孔丛子于鸡鸣见古之君子不忘其敬也 礼记賔入大门而奏肆夏亦易以敬也】
恭敬四
増集木【诗温温恭人如集于木】 德聚【左传恭敬德之聚也】 延升上座【后汉书大将军袁绍总兵冀州遣使要郑元大会賔客元最后至乃延升上座】 奏牋江夏【梁刘勰文心雕龙黄香奏牋于江夏亦肃恭之遗式矣】 上堂如揖【正上堂如揖恭也】 彦深所重【北史宋士素沉宻少言赵彦深引入内省自处机宻要近二十年周慎温恭甚为彦深所重】徒跣入谢【史记萧相国世家上使使持节赦出何何年老素恭谨徒跣入谢】 如对严君【后汉书侯瑾传瑾少孤贫依宗人居性笃学恒佣作为资暮还輙尝防柴以读书尝以礼自牧独处如对严君焉】 肉袒亲割【礼郊特牲君再拜稽首亲割敬之至也】 皮弁祭菜【礼少仪大学始教皮弁祭菜示敬道也】 下席跪伏【三国志牵招传太祖以招尝领乌九遣诣□城为峭王等说成败之效祸福所归皆下席跪伏敬受敕教】 端笏正立【宋史胡安国传安国之使湖北也杨时方为府教授谢良佐为应城宰安国质疑访道礼之甚恭毎来谒将去必端笏正立目送之】刘君子初【左编蜀刘巴字子初魏陈羣与丞相诸葛亮问巴消息称曰刘君子初甚敬重焉】不敢不礼【魏书袁涣涣避地江淮间为袁术所命术每有所咨访涣尝正议术不能抗然敬】
【之不敢不礼也】
恭敬五
原诗宋鲍眀逺还旧庐诗曰肃装属云旅奉靷承末涂严恭履桑梓加敬覧枌榆 増朱子感兴诗曰放勲始钦明南面亦恭巳大哉精一传万世立人纪猗欤叹日跻穆穆歌敬止戒光武烈待旦起周礼恭惟千载心秋月照寒水鲁叟何常师删述存圣轨
増箴宋朱子敬斋箴曰正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如賔承事如祭战战兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属无敢或轻不东以西不南以北当事而存靡他其适勿贰以二勿参以三惟精惟一万变是监从事于斯是曰持敬动静弗违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰而寒毫厘有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台 张栻主一箴曰人禀天性其生也直克慎厥彛则靡有忒事物之感纷纶朝夕动而无节生道或息惟学有要持敬勿失验厥操舍乃知出入曷为其敬妙在主一曷为其一惟以无适居无越思事靡他及涵泳于中匪忘匪亟斯须造次是保是积既乆而精乃防于极勉哉勿倦圣贤可则
増铭正考父鼎铭曰一命而伛再命而偻三命而俯循墙而走亦莫敢余侮饘于是粥于是以糊余口 宋张栻敬斋铭曰天生斯人良心则存圣愚曷异敬肆是分是昔先民修己以敬克持其身顺保常性事至理形其应若响而实卓然不与俱往动静不违体用无忒惟敬之功协乎天德嗟尔君子敬之敬之用力之乆其惟自知勿惮其艰而或怠遑亦勿迫切而以不常毋忽事物必精吾思察其所发以防于微忿欲之萌则杜其源有过则改见善则迁是则天命不遏于躬鱼跃鸢飞仁在其中于焉有得学则不穷知至而至知终而终嗟尔君子勉哉敬止成已成物匪曰二致任重道逺其端伊迩毫厘有差缪则千里惟建安公自力古义我作铭诗以谂国志 元吴澄敬铭曰维人之心易于放逸操存舍亡或入或出敬之敬之其义精宻学者于此服膺勿失敛方寸不容一物如入灵祠如奉军律整齐严肃端荘静一戒慎恐惧兢业战栗如见大賔罔敢轻率如承大祭罔敢慢忽视听言动非礼则勿忠信传习省身者悉把捉于中精神心术检束于外形骸肌骨常令惺惺又新日日敢以此语镂于虚室
智一【入智谋先见】
増尔雅曰条条秩秩智也 释名曰智知也无所不知也 说文曰虑难曰谋 易曰或从王事知光大也原又曰知周乎万物而道济天下 増又曰知者见之谓之知 又曰防者动之微吉之先见者也君子见防而作不俟终日 尚书曰知之曰明哲明哲实作则又曰克知三有宅心灼见三有俊心 又曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外 诗曰民虽靡膴或哲或谋 礼记曰谋于长者必操几杖以从 又曰用人之知去其诈 谷梁传曰知其不可知智也史记鲁仲连曰智者不倍时而弃利 汉书司马相如传曰明者逺见于未萌而智者避危于无形祸固多藏于隠微而发于人之所忽者也 宋史常安民曰善观天下之势犹良医之视疾方安宁无事之时语人曰其后将有大忧则众必骇笑惟识微见防之士然后能逆知其渐故不忧于可忧而忧之于无足忧者至忧也文子曰神者智之渊也神清则智明智者心之府也智公则心平 原荘子曰大智闲闲小智间间 商子曰愚者闇于成事而智者见于未萌 孙卿子曰言而当智也默而当亦智也 又曰是是非非谓之智 増韩诗外传东郭先生曰目者心之符也言者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能之也观容貌察气志定取舍而人情毕矣诗曰他人有心予忖度之 原淮南子曰夫圣人之智固已多矣愚人之智固已少矣増刘劭人物志曰夫智出于明明之于人犹昼之待白日夜之待烛火其明益盛者所见及逺 唐韩愈曰茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心 栁宗元梓人传曰彼将舍其手艺专其心智而能知体要者欤吾闻劳心者役人劳力者役于人彼其劳心者欤能者用而智者谋彼其智者欤是足为佐天子相天下法矣 宋苏轼曰迫人者其智浅迫于人者其智深非才有不同所居之势然也又曰圣人为天下不恃智以防乱恃吾无致乱之道耳苏辙曰天下皆怯而独勇则勇者胜皆闇而独智则
智者胜勇而遇勇则勇者不足恃也智而遇智则智者不足用也 性理潜室陈氏曰智居四德之末盖冬者藏也所以终万物而始万物者也智有藏之义焉有终始之义焉是恻隠羞恶恭敬三者皆有可为之事而智则无事可为但分别其为是为非耳是以为之藏也又恻隠羞恶恭敬皆合为一而是非则有两端既别其所是又别其所非终始万物之象也
智二【入智谋先见】
増前汉古今人表曰譬如尭舜禹稷契与之为善则行鲧驩兜欲与为恶则诛可与为善不可与为恶是谓上智 汉书贾山至言曰文王之时豪杰之士皆得竭其智 尚书大传曰周公先谋于同姓同姓从然后谋于朋友朋友从然后谋于天下天下从然后加之蓍是以君子谋义不谋不义故谋必成 吕氏春秋曰齐桓公合诸侯衞人后至公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入足髙气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有惭色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也 刘向新序曰晋献公欲伐虞虢荀息曰君胡不以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞公曰宫之竒存焉必不使受也荀息曰宫之竒知则知矣虽然其为人也达心而懦又少长于君达心则其言之略懦则不能强谏少长于君则君轻之且夫翫好在耳目之前而患在一国之后中智以上乃能虑之臣料虞君中智之下也 战国防曰楚庄王欲伐陈使人视之使者曰陈不可伐也荘王曰何故对曰其城郭髙沟壑深畜积多其国宁也王曰陈可伐也夫陈小国也其畜多是赋敛重则民怨上矣城郭髙沟壑深则民力罢矣兴兵伐之遂取陈 说苑曰鲁公索氏将祭而亡其牲孔子闻之曰公索氏比及三年必亡矣后一年而亡弟子问曰昔公索氏亡牲夫子曰比及三年必亡矣今期年而亡夫子何以知其将亡也孔子曰祭之为言索也索也者尽也乃孝子所以自尽于亲也至祭而亡其牲则余所亡者多矣吾以此知其将亡也 左传曰禆谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽与禆谌乘以适野使谋可否 韩子曰郑子产晨出过束匠之闾闻妇人之哭也抚其御之手而听之有间遣吏执而问之则手绞其夫者也异日其御问曰夫子何以知之子产曰其声惧凡人于其亲爱也始病而忧临死而惧已死而哀今哭夫已死不哀而惧是以知其有奸也 说苑曰隰斯弥见田成子田成子与登台四望三面皆畅南望隰子家之树蔽之田成子亦不言隰子归使人伐之斧离数创隰子止之其相室曰何变之数也隰子曰古者有谚曰知渊中之鱼者不祥夫田子将有事事大而我示之知微我必危矣不伐树未有罪也知人之所不言其罪大矣乃不伐也 史记孔子世家曰鲁桓厘庙燔孔子在陈闻之曰灾必于桓厘庙乎已而果然 原淮南子曰文公种米曽子枷羊犹为智也 増青子曰梁尝有疑狱羣臣半以为当罪半以为无罪虽梁王亦疑梁王曰陶之朱公以布衣富侔国是必有竒智乃召朱公而问曰梁有疑狱吾子决之是奈何朱公曰臣之家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价一者千金一者五百金王曰何也朱公曰侧而视之一者倍厚是以千金梁王曰善故狱疑则从去赏疑则从与梁国大恱 说苑曰智伯欲袭卫乃佯亡其太子顔使奔卫南文子曰太子顔之为其君子也甚爱非有大罪也而亡之必有故然人亡而不受不祥使吏迎之曰车过五乘慎勿纳也智伯闻之乃止 原史记樗里子传曰樗里子者名疾秦恵王之弟也滑稽多智秦人号曰智囊 増周纪曰魏厐涓伐韩韩请救于齐齐使田忌等将兵直走魏都厐涓闻之去韩而归齐军已过而西矣孙膑谓忌曰彼三晋之兵素悍而齐号为怯善战者因其势而利导之兵法百里而趋利者蹶上将军五十里而趋利者军半至乃使齐军入魏地为十万灶明日为五万灶又明日为二万灶厐涓行三日大喜曰吾固知齐军怯入吾地三日士卒亡者过半矣乃弃其歩车与其轻锐倍日并行逐之孙子度其暮当至马陵马陵道陿而旁多阻隘可伏兵乃砍大树白而书之曰厐涓死此树下于是令齐师善射者万弩夹道而伏期日暮见火举而俱发涓果夜至砍木下见白书以火烛之读未毕万弩俱发魏师大乱相失涓自知智穷兵败乃自刭曰遂成防子之名 史记蔺相如传曰赵恵文王时得楚和氏璧秦昭王使人遗赵王书愿以十五城易璧赵王与诸大臣谋求人可使报秦者未得宦者令缪贤曰臣舍人蔺相如有智谋可使于是遣相如奉璧西入秦 原战国防曰今六国相伐适足以强秦天下为秦相烹秦曽不出薪何秦之智而山东之愚耶 史记汉髙帝本纪曰吕后问萧相国即死今谁代之上曰曹参可问其次上曰王陵可然陵少戅陈平可以助之陈平智有余然难以独任周勃厚重少文然安刘氏者必勃也 増汉书楚元王传曰初元王敬礼申公等穆生不嗜酒元王每置酒常为穆生设醴及王戊即位常设后忘设焉穆生退曰可以逝矣不去楚人将钳我于市称疾卧申公白生强起之穆生曰易称知防其神乎防者动之微吉凶之先见者也君子见防而作不俟终日遂谢病去 史记鼂错传曰错为太子舍人门大夫家令以其辨得幸太子太子家号曰智囊 后汉书鲁恭传曰恭祖父匡王莾时为羲和有权数号曰智囊窦融传曰融始以豪侠为名防起风尘之中及其爵位崇满至乃放逺权宠恂恂似若不能已者又何智也汉献纪曰韩遂请与曹操相见时秦胡观者前后重沓操笑谓之曰尔欲观曹公耶亦犹人也非有四目两口但多智耳 左编曰法正字孝直先主用其防取蜀亮与正虽好尚不同以公义相取亮每竒正智术 三国志魏邓哀王冲传曰冲字苍舒生五六嵗智意所及有若成人时孙权曽致巨象太祖欲知其斤重访之羣下咸莫能得冲曰置象大船之上而刻其水防所至称物以载之则校可知矣太祖大恱即施行焉 杜氏通典曰荀攸从曹公征吕布曹公欲还攸与郭嘉说公曰吕布勇而无谋今三战皆北其锐气衰矣三军以将为主主衰则军无奋志且布之谋主陈宫有智而迟今及布气之未复宫谋之未定进急攻之布可防也 原魏畧曰司马宣王闻诸葛恪死张敬仲县论恪以为必见杀今果然敬仲之智为胜恪也 増干寳晋书曰桓范
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