其徴命者莫敢不应唯勰前后三辟竟不能屈隐处窜身慕老聃清净杜絶人事巷生荆棘十有余歳至延熹二年乃开门延賔游谈宴乐及秋而梁冀诛年终而勰卒时年五十蔡邕以为知命 徐穉传曰穉常为太尉黄琼所辟不就及琼卒归葬穉乃负粮徒歩到江夏赴之设鸡酒薄祭哭毕而去不告姓名时防者四方名士郭林宗等数十人闻之疑其穉也乃选能言语生茅容轻追之及于涂容为设饭共言稼穑之事临诀去谓容曰为我谢郭林宗大树将顚非一绳所维何为栖栖不遑宁处及林宗有母忧穉往吊之置生刍一束于庐前而去林宗曰此必南州髙士徐孺子也诗不云乎生刍一束其人如玉吾无徳以堪之 王符传曰符字节信少好学有志操隐居著书度辽将军皇甫规解官归安定乡人有以货得鴈门太守者还家谒规规卧不迎既入而问卿在郡食鴈羙乎有顷又白王符在门规素闻符名乃惊遽而起衣不及带屣履出迎援符手而还与同坐极欢时人为之语曰徒见二千石不如一缝掖 法眞传曰顺帝西巡田羽荐眞帝虚心欲致前后四徴君曰吾既不能遯形逺世岂饮洗耳之水哉遂深自隐絶终不降屈友人郭正称之曰法眞名可得闻身难得而见逃名而名我随避名而名我追可谓百世之师者矣 姜肱传曰肱字伯淮中常侍曹节白徴肱为太守肱得诏乃私告其友曰吾以虚获实遂借声价明明在上犹当固其本志况今政在阉竖夫何为哉乃隠身遯命逺浮海濵再以元纁聘不就 申屠蟠传曰太尉黄琼辟蟠不就及琼卒归葬江夏四方名豪防帐下者六七千人互相谈论莫有及蟠者唯南郡一生与相酬对既别执蟠手曰君非聘则徴如是相见于上京矣蟠勃然作色曰始吾以子为可与言也何意乃相拘敎乐贵之徒耶因振手而去不复与言再举有道不就先是京师游士汝南范滂等非讦朝政自公卿以下皆折节下之太学生争慕其风以为文学将兴处士复用蟠独叹曰昔战国之世处士横议列国之王至为拥篲先驱卒有阬儒焚书之祸今之谓矣乃絶迹于梁砀之间因树为屋自同佣人 厐公传曰厐公居岘山之南未尝入城府荆州刺史刘表数延请不能屈乃就候之曰夫保全一身孰若保全天下乎厐公笑曰鸿鹄巢于髙林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所宿夫趋舍行止亦人之巢穴也且各得其栖宿而已天下非所保也因释耕于垄上而妻子耘于前表指而问曰先生苦居畎亩而不肯官禄后世何以遗子孙乎厐公曰世人皆遗之以危今独遗之以安虽所遗不同未为无所遗也表叹息而去后遂携其妻子登鹿门山因采药不返 皇甫谧髙士传曰任安少好学隐居不营名利时人号曰任孔子连辟不就建安中读鲁连传叹曰性以洁白为治情以得志为乐性治情得体道而不忧彼弃我取与时无争遂终身不仕 又曰韩顺字子良天水成纪人也以经行清白辟州宰不就王莽末隐于南山顺同县隗嚣等起兵自称上将军西州大震唯顺脩道山居执操不回嚣使人赍璧帛卑辞厚礼聘顺欲以为师顺谢使曰礼有来学义无往敎即欲相师但入深山嚣闻矍然不敢强屈 北海耆旧传曰公沙孚字允慈与荀爽共约出不得事贵势而爽当董卓时脱巾未百日位至司空后相见以爽违约割席而坐 三国志诸葛亮传曰亮躬耕陇亩好为梁父吟每自比于管仲乐毅先主屯新野徐庶见谓先主曰诸葛孔明者卧龙也 皇甫谧髙士传曰管宁字幼安灵帝末以中国方乱乃与其友邴原渉海依辽东太守公孙度度虚馆礼之其后中国少安人多南归唯宁不还黄初中宁逆知公孙渊必乱乃因徴辞还以为大中大夫固辞不受宁凡徴命十至舆服四赐尝坐一木榻上积五十年未尝箕股其榻上当膝处皆穿 三国志管宁传曰时钜鹿张臶颍川胡昭亦养志不仕臶少游太学后归乡里袁绍前后辟命不应移居上党并州牧高干表除乐平令不就徙遁常山门徒且数百人迁居任县太祖为丞相辟不诣太和中诏求隐学之士能消灾复异者郡累上臶发遣老病不行广平太守卢毓到官三日纲纪白承前致版谒臶毓敎曰张先生所谓上不事天子下不友诸侯者也岂此版谒所可光餙哉但遣主簿奉书致羊酒之礼卒时年一百五歳胡昭始避地冀州亦辞袁绍之命遁还乡里太祖为司空丞相频加礼辟昭往应命既至自陈一介野生无军国之用归诚求去太祖曰人各有志出处异趣勉卒雅尚义不相屈昭乃转居陆浑山中躬耕乐道以经籍自娯闾里敬而爱之 晋书孙登传曰登字公和隐居百泉山文帝使阮籍往观既见与语不应嵇康从之游三年问其所图终不答康每叹息将别谓曰先生竟无言乎登乃曰子识火乎火生而有光而不用其光果在于用光人生而有才而不用其才果在于用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识眞所以全其年今子才多识寡难乎免于今之世矣 范乔传曰乔字伯孙元康中诏求廉让冲退履道寒素者不计资以参选叙尚书郎王琨乃荐乔曰乔禀徳眞粹立操髙洁儒学精深含章内奥安贫乐道栖志穷巷箪瓢咏业长而弥坚诚当今之寒素着厉俗之清彦时张华领司徒天下所举凡十七人于乔特发优论 刘伶传曰伶放情肆志常以细宇宙齐万物为心澹黙少言不妄交游与阮籍嵇康相遇欣然神解携手入林初不以家产有无介意常乗鹿车携一壶酒使人荷锸而随之谓曰死便埋我其遗形骸如此 董景道传曰永平中景道知天下将乱隐于商洛山衣木叶食树果弹琴歌啸以自娯毒虫猛兽皆绕其旁 皇甫谧传曰谧沉静寡欲有高尚之志以著述为务自号元晏先生或劝谧脩名广交谧以为非圣人孰能兼存出处居田里之中亦可以乐尧舜之道何必崇接世利事官鞅掌然后为名乎 孟陋传曰陋字少孤少而贞立清操絶伦布衣蔬食以文籍自娯口不及世事未曽交游时或弋钓孤兴独归虽家人亦不知其所之也简文帝辅政命为参军称疾不起桓温躬往造焉或谓温曰孟陋髙行学为儒宗宜引在府以和鼎味温叹曰防稽王尚不能屈非敢拟议也陋闻之曰桓公正当以我不往故耳亿兆之人无官者十居其九岂皆髙士哉我疾病不堪恭相王之命非敢为髙也由是名称益重 谯秀传曰秀少而静兽不交于世知天下将乱预絶人事虽内外宗亲不与相见郡察孝廉州举秀才皆不就及李雄据蜀略有巴西雄叔父骧骧子寿皆慕秀名具束帛安车徴之皆不应常冠皮弁敝衣躬耕山薮龚壮常叹服焉 郭翻传曰翻字长翔武昌人也家于临川不交世事惟以渔钓射猎为娱咸康末乗小暂归武昌省坟墓安西将军庾翼以帝舅之重躬往造翻欲强起之翻曰人性各有所短焉可强逼翼又以其船小狭欲引就大翻曰使君不以鄙贱而辱临之此固野人之舟也翼俯屈入其中终日而去 刘驎之传曰驎之好游山泽志存遯逸车骑将军桓冲闻其名请为长史驎之固辞不受冲尝到其家驎之于树条桑使者致命驎之曰使君既枉驾光临宜先诣家君冲闻大愧于是乃造其父父命驎之然后方还拂短褐与冲言话父使驎之于内自持浊酒蔬菜供賔冲敕人代驎之斟酌父辞曰若使从者非野人之意也冲慨然至昏乃退 杨轲传曰轲少好易长而不娶学业精微养徒数百常食麤饮水衣褐缊袍人不堪其忧而轲悠然自得疎賔异客音旨未曽交也虽受业门徒非入室弟子莫得亲言欲所论授须旁无杂人授入室弟子令逓相宣授刘曜僭号徴拜太常轲固辞不起曜亦敬而不逼遂隐于陇山公孙永传曰永隐于平郭南山不娶妻妾非身所垦
植则不衣食之吟咏岩间欣然自得年逾九十操尚不亏与公孙鳯俱被慕容暐徴至邺及见暐不拜王公以下造之皆不与言虽经隆冬盛暑端然自若 张忠传曰苻坚遣使徴忠及见坚谓之曰先生考槃山林研精道素独善之姜有余兼济之功未也故逺屈先生将任齐尚父忠曰昔因防乱避地泰山与鸟兽为侣以全朝夕之命属尧舜之世思一奉圣顔年衰志谢不堪展効尚父之况非敢窃拟乞还余齿归死岱宗坚乃以安车送之 祈嘉传曰嘉少清贫好学年二十余夜忽牕中有声呼曰祈孔賔祈孔賔隐去来隐去来修饰人世甚苦不可谐所得未锱铢所丧如山崖旦而逃去西至敦煌依学官诵书贫无衣食为书生都养以自给遂博通经传精究大义 瞿硎先生传曰先生太和末常居宣城郡界文脊山中山有瞿硎因以为名焉大司马桓温尝往造之既至见先生被鹿裘坐于石室神无忤色温及僚佐数十人皆莫测之 谢敷传曰敷性澄靖寡欲入太平山十余年鎭军郄愔召为主簿台徴博士皆不就初月犯少微少微一名处士星占者以隐士当之谯国戴逵有美才人或忧之俄而敷死故防稽人士以嘲呉人云呉中髙士求死不得 世说曰戴安道既厉操东山而其兄欲建式遏之功谢太傅曰卿兄弟志业何其太殊戴曰下官不堪其忧家弟不改其乐【续晋阳秋曰逵兄逯以武勇显有功封广陵侯】 又曰张廌隐居颐志家有苦竹数十顷张于竹中为屋常居其中王古军闻而造之张逃避竹中不与相见 原又曰郄超每闻欲髙尚隐退者輙为办百万资并为造立居宇在剡为戴公起宅甚精戴始往居与所亲书曰近在剡如入官舍又为傅约亦办百万傅隐事差互故不果 増晋书邓粲传曰粲少以髙洁著名与南阳刘驎之南郡刘尚公同志友善并不应州郡辟命荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾粲嘉其好贤乃起应召驎之尚公谓之曰卿道广学深众所推怀忽然改节诚失所望粲笑答曰足下可谓有志于隐而未知隐夫隐之为道朝亦可隐市亦可隐隐初在我不在于物尚公等无以难之 陶淡传曰淡终日端拱曽不营问颇好读易善卜筮于长沙临湘山中结庐居之养一白鹿以自偶亲故有候之者輙移渡涧水莫得近之 王隐晋书曰王长字文徳少以才学知名放荡不羁州郡辟为别驾乃微服窃出举州莫知所之后于成都市中蹲踞而坐齧胡饼食之刺史知其不出乃礼遣之于是闭门自守不交人事 晋书陶潜传曰潜少怀高尚博学善属文颖脱不羁任眞自得尝着五柳先生传以自况曰先生不知何许人不详姓氏宅边有五柳树因以为号焉闲静少言不慕荣利好读书不求甚解每有防意欣然忘食性嗜酒而家贫不能恒得亲旧知其如此或置酒招之造饮必尽期在必醉既醉而退曽不吝情环堵萧然不蔽风日裋褐穿结箪瓢屡空晏如也常着文章自娯颇示已志忘怀得失以此自终其自序如此 桓传曰以歴代咸有肥遯之士而已世独无乃徴皇甫谧六世孙希之为著作并给其资用皆令让而不受号曰髙士时人名为充隐 南史宋戴颙传曰颙父逵兄勃并隐遯有髙名颙以父不仕复脩其业父善琴书颙与勃并受琴于父中书令王绥常携客造之勃等方进豆粥绥曰闻卿善琴试欲一听不答绥恨而去桐庐县多名山兄弟游之因留居止勃卒颙出居呉下呉下人士共为筑室聚石引水植林开涧少时繁宻有若自然三呉将守及郡内衣冠要其同游野泽堪行便去不为矫介众以此多之 宋书宗炳传曰炳好山水爱逺游西渉荆巫南登衡岳因而结宇衡山欲怀尚平之志有疾还江陵叹曰老疾俱至名山恐难遍覩唯当澄怀观道卧以游之凡所游履皆图之于室谓人曰抚琴动操欲令众山皆响 周续之传曰江州刺史刘柳荐之髙祖曰窃见处士鴈门周续之清眞贞素思学钩深弱冠独往心无近事性之所遣荣华与饥寒俱落情之所慕岩泽与琴书共逺 王宏之传曰元嘉四年徴宏之为通直散常侍不就从兄敬宏尝解貂裘与之即着以采药性好钓上虞江有一处名三石头宏之尝垂纶于此经过者不识之或问渔师得鱼卖否宏之曰亦自不得得亦不卖日夕载鱼入上虞郭经亲故门各以一两头置门内而去 南史孔淳之传曰淳之性好山水每有所游必穷幽峻或旬日忘归尝游山遇沙门释法崇因留共止遂停三载及还乃不告以姓 刘凝之传曰凝之携妻子泛江河隐居衡山之阳登髙岭絶人迹为小屋居之采药服食妻子皆从其志 宗彧之传曰元嘉初大使陆子眞观采风俗三诣彧之每辞疾不见告人曰我布衣草莱之人少长垄亩何枉轩冕之客子眞还表荐之徴员外散骑侍郎又不就 雷次宗传曰元嘉十五年徴次宗至京师开馆于鸡笼山聚徒敎授诸生百余人除给事中不就久之还庐山公卿以下并设祖道后又徴诣京邑为筑室于钟山西岩下谓之招隐馆 朱百年传曰百年少有髙情亲亡服阕携妻孔氏入防稽南山以伐樵采箬为业以樵箬置道头輙为行人所取明旦亦复如此人稍怪之积久方知是朱隐士所卖湏者随其所堪多少留钱取樵箬而去 关康之传曰特进顔延之等当时名士十许人入山候之见其散发被黄布帊席松叶枕一白石而卧了不相盻延之等咨嗟而退不敢干也 渔父传曰太康孙缅为浔阳太守落日逍遥渚际见一轻舟凌波隐显有渔父焉神韵潇洒垂纶长啸缅甚异之乃问有鱼卖乎渔父笑而答曰其钓非钓宁卖鱼耶怪焉遂搴裳渉水谓曰窃观先生有道者也终朝鼓枻良亦劳止吾闻黄金白璧重利也驷马髙盖荣势也今方王道文明守在海外隐鳞之士靡然向风子何晦用其若是也渔父曰仆山海狂人不逹世务乃歌曰竹竿籊籊河水浟浟相忘为乐贪饵吞钩非夷非惠聊以忘忧于是悠然鼓枻而去 南齐书褚伯玉传曰伯玉在山三十余年隔絶人物王僧逹为呉郡苦礼致之伯玉不得已停郡信宿裁交数言而退宁朔将军丘珍孙与僧达书曰褚先生灭景云栖抗髙木食有年载矣夫却粒之士餐霞之人乃可暂致不宜久羁僧达答曰古之逸民或留虑儿女或使华隂成市而此子索然唯朋松石介于孤峰絶岭者积数十载近故要
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