是故藐姑有绰约之庐箕阜有髙啸之宇唐勲表于元庭夏功忘于虚室晋徴士髙阳翟君禀逸韵于天陶含冲气于特秀体虚任而委顺恢昭旷而髙蹈先生载营抱一泊然独处神栖飚霭之表形逸岩泽之隅虽束帛仍降轺冕屡招而弓旌屈于匪石帝命慙于虚复矣是以髙风振宇宙逺咏冠当时方将表大庭于絶代恢元解以释纷仰朝霞而晞翼陵扶揺以独翔景命不延卒于寻阳之南山哲人其萎髙孰仿感至徳之长泯悼仁风之永翳乃援翰咏迹以宣来叶其辞曰卓哉先生逸韵遐超蚪盘玉津鳯戢琼条涤尔夏鼎髙揖唐朝洪崖邈矣元迹载劭淳风沐世飞芳九霄 方湛北叟賛曰乐为忧根祸为福始数极则旋往复迭起世人迷之横生欣耻滔滔北叟独亮元理防马弗悲折肱愈喜淡哉一生无泰无否 増晋书隐逸賛曰厚秩遭累修名顺欲确乎羣士超然絶俗养粹岩阿销声林曲激贪止竞永垂髙躅 原晋陶潜张长公賛曰达哉长公萧然何事世路皆同而我独异敛辔朅来闲养其志寝迹穷年谁知斯意 齐王俭竟陵山居賛曰升堂践室金辉玉朗亹亹大韶遥遥闲赏道以徳声由业广义重实归情深虚往濠梁在兹安事遐想 梁沈约髙士賛曰亦有哲人独执髙志避世避言不友不事耻从污禄靡惑守饵心安藜藿口絶炮胾取足落毛寜怀组织如金在沙显然自异犹玉在泥湼而不缁身标逺迹名重前记有美髙尚处知若无劣哉羣品事静心驱茍能立志争此匹夫进忘陨获退守恬愉曰仁与义其径不迂为之则至非物所拘宦成名立陟彼髙衢 増周庾信文王见吕尚賛曰言归养老垂钓西川岸止磻石溪惟小船风云未感意气恬然有此相望于兹几年 原又五月披裘负薪画賛曰披裘当夏俗外为心虽逢季子不拾遗金禽巢欲逺鱼穴惟深销声灭迹何必山林又张良遇黄石公画賛曰张良取履跪受无辞兵书一卷长者三期昔称韩相今为汉师谷城余石还归旧祠又荣啓期三乐賛曰荣期三乐惟人与年夫子相遇
即以为贤性灵造化髙风自然雅音虽古独有鸣増唐梁肃四皓賛曰秦失其鹿豪杰并逐鸾凤何依白云深谷英英南山采采紫芝汉以劒起吾谁与归栖心化元澹泊无为礼物虽至先生黙而维彼贞石确不可转储王不安我徳用显大君是惊惠位是寜四公屈身天下和平弋者何思鸿飞冥冥 李华严君平賛曰先生冥冥隐于卜肆宗师老氏精究易义爰衣爰食止足非利垂帘燕居黙养真气诲人不倦人恱其风皦皦柔刚在我域中心与世逺事与人同不臣大君不友上公在贵反贱齐明若辽哉逺哉微妙渊通弋者何为仰慕飞鸿 又严子陵賛曰五采虽美玉不污质光武盛明子陵不屈羊裘渔钓以此终日网罗徧野乃致云鸿降尊申旧延卧禁中舒体展肢加于帝躬星官告占天下闻风富春长往潄濯清江 陆防汉三髙士王霸賛曰王霸仲儒【后汉作儒仲】清节是履有息躬耕蓬头歴齿故人令狐奉书遣子从以车徒入耀闾里既往霸卧一日不起其妻询之以息愧耻君遗世荣抗志不仕子亲耒耜固其宜矣我实信道曷足慙彼霸乃忻然恬澹如水夫髙妇贤可谓具美 又贽恂賛曰贽先生恂伯陵之孙学通五经居于渭濵弟子累百马融服勤以子妻之师而益亲融为大儒恂乃知人和帝之世公卿以闻季直才器宜当辅臣公车就徴礼备元纁守道不至终为逸民 又申屠蟠賛曰外黄申屠少负名节义女执仇吏欲论杀蟠以同县谏请【平江集本作谏议蜀本作陈情】上谳廷尉宥之旌彼孝烈博通群书复善谭说汉徳日衰政实务末隐于砀山遂与世絶献帝即位徴为三公邀苦不应冥冥一鸿时人贤之重者蔡邕明哲终始嗟乎子龙増论后汉仲长统乐志论曰使居有良田广宅背山临流沟池环匝竹木周布塲圃筑前果园树后舟车足以代步涉之囏使令足以息四体之役养亲有兼珍之膳妻孥无苦身之劳良朋萃止则陈酒肴以娱之嘉时吉日则烹羔豚以奉之踟躇畦苑游戏平林濯清水追凉风钓游鲤弋髙鸿风于舞雩之下咏归髙堂之上安神闺房思老氏之元虚呼吸精和求至人之彷佛与达者数子论道讲书俯仰二仪错综人物弹南风之雅操发清商之妙曲逍遥一世之上睥睨天地之间不受当时之责永保性命之期如是则可以凌霄汉出宇宙之外矣岂羡夫入帝王之门哉 原晋阮籍达庄论曰天道贵顺地道贵贞圣人脩之以建其名吉凶有分是非有经务利髙势恶死重生故天下安而大功成也今庄子周乃齐祸福而一死生以天地为一物以万为一指无乃徼惑以失真而自以为诚者耶于是先生乃抚琴容与慨然而叹俛而微笑仰而流盼嘘噏精神言其所见曰自然者无外故天地名焉天地者有内故万物生焉当其无外谁谓异乎当其有内谁谓殊乎地沈其燥天抗其湿月东出日西入故曰自其异者视之则肝胆楚越矣自其同者视之则万物一体也以生言之则物无不寿推之以死则物无不夭自小视之则万物莫不小由大观之则万物莫不大殇子为寿彭祖为夭秋毫为大泰山为小故以死生为一贯是非为一条也夫至人者恬于生而静于死生恬则情不惑死静则神不离故能与隂阳化而不易从天地变而不移生究其寿死终其宜心气平治消息不故求得者防争明者失无欲者自足空虚者受实是以作智造巧者害于物明是考非者危其身修餙以显洁者惑于生畏死而从生者失其贞 庾阐郭先生神论曰夫天地者隂阳之形魄变化者万物之游魂神籁与无穷并吹大冶与造运齐根生资聚气之迹死寄元牝之门视荣辱其犹尘埃邈髙尚而不顾故能外安恬逸内体平和鸣鸟可拊翼而游猛兽可顿羁而罗矧乎樵岩之乐吕梁之波疾雷破岳而忧在山河者乎观夫郭先生之为体也可谓含贞履信纯朴自然 増皇甫谧屡辟不行其后乡亲劝令应命谧遂究賔主之论以解难者名曰释劝论其畧曰客曰夫贵隂贱璧圣所约也颠倒衣裳明所箴也子其鉴先哲之洪范副圣朝之虚心冲灵翼于云路浴天池以濯鳞排阊阖歩玉岑登紫闼侍北辰翻然景曜杂沓英尘辅唐虞之主化尧舜之人宣刑措之政配殷周之臣铭功景钟参叙彛伦存则鼎食亡亦荐绅不亦伟哉而忽金白之晖曜忘青紫之班暽辞容服之光粲抱敝褐以终年无乃勤乎主人笑而应之曰吁若賔可谓习外观之晖晖未覩幽人之髣髴也见俗人之不容未喻圣皇之兼爱也循方圆于规矩未知大形之无外也见机者以动成好遯者无所廹故曰一明一昧得道之槩一弛一张合礼之方一浮一沈兼得其真故上有劳谦之爱下有不名之臣朝有聘贤之礼野有遯窜之人是以支伯以幽疾距唐李老寄迹于西邻顔氏安陋以成名原思娱道于至贫荣期以三乐感尼父黔娄定諡于布衾段干偃息以存魏荆莱志迈于江岑君平因蓍以道着四皓潜徳于洛濵郑真躬耕以致誉幼安发令乎今人皆持难夺之节执不廻之意遭拔俗之主全彼人之志故有独定之计者不借谋于众人守不动之安者不假虑于羣賔故能弃外亲之华通内道之真去显显之明路入昧昧之埃尘宛转髙情之形表排托虚寂以寄身居无事之宅交释利之人轻若鸿毛重若泥沈损之不得测之愈深真吾徒之师表余廹疾而不能及者也 宋范后汉书逸民列传论曰易称遯之时义大矣哉又曰不事王侯髙尚其事是以尧称则天不屈颍阳之髙武尽美矣终全孤竹之洁自兹以降风流弥繁长往之未殊而感致之数匪一或隐居以求其志或廻避以全其道或静已以镇其躁或去危以图其安或垢俗以动其槩或疵物以激其清然观其甘心畎亩之中憔悴江海之上岂必亲鱼鸟乐林草哉亦云介性所致而已故防耻之賔屡黜不去其国蹈海之节千乘莫移其情适使矫易去就则不能相为矣彼虽硁硁有沽名者然而蝉蜕嚣埃之中自致寰区之外异夫餙智巧以逐浮利者乎荀卿有言曰志意修则骄富贵道义重则轻王公也汉室中微王莾簒位士之蕴借义愤甚矣是时裂冠毁冕相携持而去之者盖不可胜数雄曰鸿飞冥弋者何簒【取也】焉光武侧席幽人求之若不及旌帛蒲车之所徴贲相望于岩中矣若薛方逢萌聘而不肯至严光周党王覇至而不能屈羣方咸遂志士懐仁斯固所谓举逸民天下归心者乎肃宗亦礼郑均而徴髙鳯以成其节自后帝徳稍衰邪嬖当朝处子耿介羞与卿相等列乃至抗愤而不顾多失其中行焉盖録其絶尘不返同夫作者列之此篇 原梁沈约七贤论曰嵇生是上智之人值无妄之日神才髙杰故为世道所莫容风貌挺特防映于天下言理吐论一时所莫能参阮公才气宏广亦非衰世所容但容貌风神不及叔夜求免世难如为有涂若率其恒仪同物俯仰迈羣独秀亦不为二马所安故毁行废礼以其徳﨑岖人世慬然后全仲容风力麤可慕李文风尚景而行之彼嵇阮二生志存保已既托其迹宜慢其形慢形之具非酒莫可故引满终日陶瓦尽年刘伶酒性既深子期又是饮客山王二公恱风而至相与莫逆把臂髙林徒得其游故于野泽衔杯举樽之致寰中妙趣固冥然不暏矣自嵇阮之外山向五人止是风流器度不为世匠所骇且人本含情情性宜有所托慰恱当年萧散怀抱非五人之与其谁与哉 増明王守仁四皓论曰果于隐者必不出谓隠而出焉必其非隐者也夫隐者为髙则茫然其不返避世之士岂屑屑于辞礼之慇懃哉且知逺辱以终身则必待行道而后出出者既轻成者又小举其生平而尽弃之明哲之士殆不如此况斯时君臣之间一以巧诈相御子房之计能保其信然乎四皓之来能知其非子房之所为乎羽翼太子真四皓也亦乌足为四皓哉昔百里奚有自鬻之诬而其事无可辨者故孟子以去虞之智辨之今四皓羽翼之事其迹无可稽独不可以去汉之智辨之乎夫汉髙草昧之初羣英立功之日也富贵功名之士皆忘其洗足项之辱犬豕依人资其餔啜之余不计其叱咤之声也然众人皆愚而四皓独智鹰隼髙飞于云汉虎豹长啸于山林其颉颃飞腾之气岂人之所能近哉智者立身必保终始节者自守死当益锐四皓世事功名谢之乆矣岂有智于前而愚于后决于中年知几之日而昧于老成经链之时乎且夫隐见不同二道而已固持者则轻瓢洗耳之果达时者则莘野南阳之贤四皓之隐其为巢由乎其为伊葛乎将为巢由乎必终身不出矣将为伊葛乎必三聘而后起一使之呼承命不暇上不足以拟莘野之重中不能为巢由之髙而下流为希利无耻之行以四皓而为今日之为则必无前日之智既有前日之智则必无今日之为况辞礼之使主之者吕氏使之者吕氏特假太子虚名以致之此尤其汗顔不屑者也其言曰陛下轻士善骂臣等义不辱今太子仁孝爱士天下愿为太子死斯言诚出之口则善骂之君犹存也四皓何为而来也哉若果为太子仁孝而出则必事之终身也四皓何为而去也哉夫山林之乐四皓固甘心快意傲尘俗之奔走笑斯人之自贱矣乃肯以白首残年驱趋道路为人定一传位之子而身履乎已甚之恶者乎鲁有两生商山有四皓同世同志者也两生不出吾曰四皓亦不出也盖实大者声必宏守大者用必逺两生之不仕汉其志盖不在小四皓以数十年遯世之人一旦欣然听命则天下亦相与骇异期有非常之事业矣以一定太子而出一定太子而归寂寂乎且将何以荅天下之望絶史传之诋议邪然则四皓果不至乎羽翼果何人乎曰有之而恐非真四皓也乃子房为之也夫四皓遯世已久形容状貌人皆不识之矣故子房于吕泽刼计之时隂与筹度取他人之睂须皓白者伟其衣冠以诬乎髙帝此又不可知也良平之属平昔所挟以事君者何莫而非竒功巧计彼岂顾其欺君之罪哉况是时髙帝之惑已深吕氏之情又急何以断其计之不出此也天下之事成于寛裕者常公出于锐计者常诈用诈而为之刼者此又子房用计之挟也其曰天下莫不愿为太子死是良以挟髙帝者也其即偶语之时挟以谋反之言之意乎大抵四皓与汉本无休戚谚曰绮季皓首以逃嬴则自秦时已遁去其名固未尝入汉家之版籍也视太子之易否越人之肥瘠也亦何恩何徳而听命之不暇也且商山既为遯世之地其去中国甚逺也一使才遣四皓即至未必如此往来之速况建本之谋固非逺人所主之议而趋出之后又无拂袂归山之迹乎噫以四皓之智则必不至以子房之计又未信然也但斯说虽先儒已言而逆诈非君子之事自汉至此千四百年作汉史者已不能为之别白则后生小子安敢造此事端乎昔曹操将死言及分香卖履之微独不及禅后之事而司马公有以识其贻罪于子之言于千载之下则事固有惑一时之见而不足以逃万世之推测者矣是斯说也亦未必无取也否则四皓之不屈者亦终与无耻诸人一律耳天下尚何足髙后世尚何足取哉
原箴晋江逌逸民箴曰至人应务是经是营乃制上下以牧羣生君位孰在匪圣伊明贤愚相奉臣主以成如彼百节各役天形率分委质仰应一情心膂有位股肱有经岂以处下为戚为荣各安其所举体用平夫设爵列土悬弓垂旌卑尊之级贵贱之名匪以恣物之役实大猷而是经处遯之士奚眷于时行矣先觉捐俗长辞明乎忧患故超尔不疑解发灵崖被褐弦丝飘飘台尚轻举髙之穆穆二仲携防相期盘幽隐寂与物无治凡厥后来顺乃所往鉴兹俗累戒于颠荡无殉外物心烦技痒无弃恬旷忧勤是掌林人司箴敢进善党
原铭晋虞播阮籍铭曰峩峩先生天挺无欲元虚恬澹混齐荣辱荡涤累婆娑止足胎包造化韬光緼韣鼓棹沧浪弹冠峤岳颐神太素简旷世澄之不清混之不浊翺翔区外遗物度俗隐处巨室反真归朴汪汪川源迈迹图箓 増唐栁宗元东明张先生铭曰匪禄而康匪爵而荣
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