酒色而已无使至醉若为人所强必退席长跪称父戒以辞之敬仲辞君而况于人乎为客又不得唱造酒史也若为人所属下坐行酒随其多少犯令行罚示有酒而已无使多也祸变之兴常于此作所宜深慎 王昶家诫曰夫立功者有二难功就而身不退一难也退而不静务伐其功二难也且懐禄之士躭宠之臣茍患失之何所不至若乐毅帅弱燕之众东破强齐収七十余城其功盛矣知难而退保身全名张良仗剑建防光济大汉辞三万户封学养性之道弃人间之事卒无咎悔何二贤绰绰有余裕哉治家亦有患焉积而不能散则有鄙吝之累积而好奢则有骄上之罪大者破家小者辱身此二患也 吴陆景诫盈曰富贵天下之至荣位势人情之所趋然古之智士或山藏林窜忽而不慕或功成身退逝若脱屣者何哉盖居髙畏其危处满惧其盈富贵荣势本非祸始而多以凶终者持之失徳守之背道道徳丧而身随之矣是以留侯范蠡弃贵如遗叔敖萧何不宅美地此皆知盛衰之分识倚伏之机故身全名著与福始卒自此以来重臣贵戚隆盛之族莫不罹患搆祸鲜以善终大者破家小者灭身唯金张子弟世履忠笃故保贵持宠祚钟昆嗣 晋李充起居诫曰温良恭俭仲尼所以为贵小心翼翼文王所以称美圣徳周达无名斯亦圣中之目也中人而有斯行则亦圣人之一隅矣而末俗谓守慎为拘退惧为怯弱不逊以为勇无礼以为达异乎吾所闻也 嵇康家诫曰人无志非人也但君子用心有所准行当量其善者拟议而后动若心之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期在必济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所以见役之情胜矣或有中道而废或有未成而败以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽荣华熠熠无结秀之效终年之勤无一日之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者也 増唐姚崇氷壶诫曰氷壶者清洁之至也君子对之不忘乎清夫洞澈无瑕澄空见底当官明白者有是乎故内懐氷清外涵玉润君子氷壶之徳也玉本无瑕氷亦至洁方圆相映表里皆彻喻彼贞廉能守其节凡今之人就列称臣当官以割剥为务在上以财贿为亲异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵以曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其徳以全其贞与其浊富宁比清贫吴隐酌泉厐恭致氷嗟尔有位禄厚官尊固当耸廉勤之节塞贪竞之门氷壶是对炯戒犹存以此清白遗其子孙 栁玭奢侈戒曰王相国涯方居相位掌利权窦氏女归请曰玉工货一钗竒巧须七十万钱王曰七十万钱我一月俸金尔岂于汝惜但一钗七十万此妖物也与祸相随女不敢复言数月女归告王曰前时钗为冯外郎妻首饰矣乃冯球也王叹曰冯为郎吏妻之首饰有七十万其可久乎冯为贾相餗门人最宻贾苍头颇张威福冯召而朂之未浃旬冯晨谒贾有二青衣捧地黄酒饮之食顷而终贾为出涕竟不知其由又明年王贾皆遭祸噫王以珍竒货为物之妖信知言矣而徒知物之妖而不知恩权赫势之妖甚于物邪冯以卑位贪宝货已不能正其家尽忠所事而不能保其身斯亦不足言矣贾之臧获害门客于墙庑之间而不知欲终始冨贵其可得乎此虽一事作戒数端 宋司马光戒子曰吾本寒家以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢故服垢弊以矫俗千名古人以俭为美徳今人以俭相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为羣牧判官客至未尝不置酒或三行五行不过七行酒沽于市果止于棃栗枣柿肴止于脯醢菜羮器用瓷漆当时士大夫家皆然人不相非也防数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非逺方珍异食非多品器皿非满案不敢防賔友常数月营聚然后敢发书茍或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者鲜矣嗟乎风俗頺弊如是居位者虽不能禁忍助之乎昔李文靖公为相治第封邱门内防事仅容旋马或言其太隘公叹曰第当传子孙此为宰相防事诚隘为太祝奉礼防事己寛矣叅政鲁公为谏官真宗召之得于酒家既入问其来迟以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿果肴故就酒家之觞上以其无隐益重之张文节为相自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢既久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋逺虑岂庸人所及哉御孙曰俭徳之共也侈恶之大也共同也言有徳者皆由俭来也俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用逺罪丰家故曰徳之共也奢则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道迷祸小人多欲则多求妄取败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也元防希宪戒子曰丈夫见义勇为祸福无预于己谓
臯防稷契伊傅周召为不可及是自弃也天下事茍无牵制三代可复也
原诰宋顔延之庭诰曰若能服温厚而知穿之苦周明之徳也厌滋旨而识空嗛之急仁恕之功也岂与比髪肤于草石方手足于飞走者同其意哉罚慎其滥惠诫其偏罚滥则无以为罚惠偏则不如无惠嫌或疑心诚亦难分动容窃鈇束装盗金又何足论也火含烟而烟妨火桂怀蠧而蠧残桂然火胜则烟灭蠧壮则桂折故性明者欲简嗜繁者气昏与善人居如入芝兰之室久而不知其芳与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不知其臭与之变矣唯夫金贞玉粹者乃能处而不污其身耳故曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不能使无坚茍非丹石之性必慎浸染之由
原铭后汉崔瑗座右铭曰无道人之短无説己之长施人慎勿念受施慎勿忘俗誉不足慕唯仁为纪纲隐身而后动谤议庸何伤无使名过实守愚圣所臧柔弱生之徒老氏诫刚强在涅贵不淄暧暧内含光硁硁鄙夫介悠悠故难量慎言节饮食知足胜不祥行之茍有恒久久自芬芳 魏卞兰座右铭曰重阶连栋必浊汝真金宝满室将乱汝神厚味来殃艳色危身求髙反坠务厚更贫闭情塞欲老氏所珍周庙之铭仲尼是遵审慎汝口戒无失人从容顺时和光同尘无谓漠人不汝闻无谓幽冥处独若羣不为福先不与祸邻守元执素无乱大伦常若临深终始惟纯 増宋张载东铭曰戏言出于思也戏动作于谋也发于心见乎四支谓非己心不明也欲人之无己疑不能也过言非心也过动非诚也失于声缪迷其四体谓己当然自诬也欲他人已从诬人也或者谓出于心者归咎于己戏失于思者自诬为己诚不知戒其出汝者反归咎其不出汝者长傲且遂非则不智孰甚焉
原书后汉崔骃与窦宪书曰骃闻交浅而言深者愚也在贱而望贵者惑也未信而纳忠者谤也皆所不宜而或蹈之者思效其区区愤盈而不能已也窃见足下体淳淑之姿躬髙明之量意美志厉有尚贤之风骃幸得充下馆列后陈是以竭其拳拳敢进一言传曰生而冨者骄生而贵者傲富贵而能不骄傲者未之有也 梁简文帝诫当阳公书曰汝年时尚幼所阙者学可久可大其唯学欤所以孔丘言吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也若使墙面而立沐猴而冠吾所不取立身之道与文章异立身须谨重文章且须放荡 元帝与学生书曰吾闻斲玊为器谕乎知道惟山出泉譬乎从学是以执射执御虽圣犹然为弓为箕不无因矣抑又闻曰汉人流麦晋人聚萤安有挟册读书不觉风雨以至朗月章奏不知爝火为防所以然者良有以夫可久可大莫过乎学求之于己道在则尊 徐勉与子书曰家世清廉故常居贫素至于产业之事所未尝言中年聊于东田欲穿池种少寄情赏又以郊际闲旷终可为宅傥获悬车致仕实欲歌哭于斯经营歴年粗已成立桃李茂宻松竹成隂塍陌交通渠畎相属层楼廻榭颇有临眺之羙孤岑丛薄不无纠纷之兴虽云人外城阙宻迩凡为人长殊复不易当使中外谐和人无间言先物后己然后可贵老子云后其身而身先若能尔者更招巨利汝当勉朂见贤思齐不宜忽略以弃日也非徒弃日乃是弃身身名美恶岂不大哉 范缜与王仆射书曰君侯匡辅圣朝中夏无虞既尽美矣又尽善矣唐尧非不隆也门有谤木虞舜非不盛也庭悬諌鼓周公之才也乐闻讥諌故明君贤宰不惮谔谔之言布衣穷贱之人咸得献其狂瞽先王所以有而勿亡得而勿失功传不朽名至今者用此道也 增宋毕仲游与司马光书曰昔安石以兴作之説动先帝而患财之不足也故凡政之可以得民财者无不用盖散青苗置市易敛役钱变盐法者事也而欲兴作患不足者情也茍未能杜其情而徒欲禁其事是以百説而百不行今遂废伤民者一埽而更之则向来用事于新法者必不喜矣必操不足之情言不足之事以动上意虽致石人而使听之犹将动也为今之策当大举天下之计深明出入之数使天子晓然知天下之余于财也财不足之论不得陈于前矣昔安石之居位也中外莫非其人今欲救前日之敝而左右侍职司使者十有七八皆安石之徒以此救弊如人久病而少间其父子兄弟喜见顔色而未敢贺者以其病之犹在也 明唐顺之与杨继盛书曰执事豪杰士也忘身许国不回不挠使世间淟涊全躯保禄之士闻风缩颈羞媿不暇执事之志则然而才足济之然窃有少致爱于执事者颇觉慷慨激发之气太胜而含蓄沉几之力或不及焉且夫直前太鋭近于用壮取必太过近于浚恒在易固有戒矣惟几也能通天下之志惟深也能成天下之务自古欲以成务而或偾焉者未必尽是庸人或豪杰与有责焉耳原论晋潘尼安身论曰盖崇徳莫盛乎安身安身莫大乎存政存政莫重乎无私无私莫深乎寡欲是以君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求然则动者吉凶之端也语者荣辱之主也求者利病之几也行者安危之决也故君子不妄动也必适于道不徒语也必经于理不茍求也必造于义不虚行也必由于正夫然用能免或击之凶享自天之祐故身不安则殆言不顺则悖交不审则惑行不笃则危四者存乎中则忧患接乎外矣忧患之接必生于自私而兴于有欲自私者不能成其私有欲者不能济其欲理之至也 袁宏去伐论曰夫君者必量才任以授官参善恶以毁誉课功过以赏罚者也茍伐其善必忘其恶于是怨责之情必存乎心希望之气必形乎色此矜伐之士自贤之人所以为薄而先王甚恶之者也君子则不然劳而不伐施而不徳致恭以存其位下人不隐其功处不避污官不辞卑惟惧不任惟患弗能故力有余而智不屈逺咎悔而行成名立也 增魏曹冏六代论曰大魏之兴于今三十有四年矣观五代之存亡而不用其长防覩前车之倾覆而不改其辙迹子弟王空虚之地君有不使之民宗室窜于闾阎不闻邦国之政权均匹夫势齐凡庶内无深根不拔之固外无磐石宗盟之助非所以安社稷为万代之业也夫泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者防根条落者本孤故语曰百足之虫至死不僵扶之者众也此言虽小可以喻大
御定渊鉴函卷二百九十四
钦定四库全书
御定渊鉴函卷二百九十五
人部五十四【讽】
讽一
原毛诗序曰上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒故曰风 礼记曰事君欲谏不欲陈【陈谓言过于外】 又曰父母有过諌而不逆 论语曰事父母几諌 白虎通曰孔子曰谏有五吾从于讽讽也者谓君父有阙而难言之或托兴诗赋以见乎词或假托他事以陈其意冀有所悟以迁于善也 増史记滑稽传曰孔子曰六艺于治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以逹意易以神化春秋以道义太史公曰天道恢恢岂不大哉谈言微中亦可以觧纷
讽二
原説苑曰齐桓公逐鹿入谷见一老公问是为何谷对曰为愚公谷以臣名之公曰视公仪状非愚人何为以
公名之对曰臣故畜防牛生子大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去旁邻以臣为愚故名愚公管仲再拜曰此夷吾之过也使尧在上咎繇为理安有取驹者乎 列子曰晋文公欲伐卫公子鉏仰而笑公问何故笑对曰笑臣之邻人也臣之邻人有送其妻适私家者道见桑妇悦而与之言顾视其妻亦有招之者臣窃叹之也公乃止 晏子曰齐景公树竹令吏守之公出过之有斩竹者拘之将加罪焉晏子曰君闻吾先君丁公乎曰何如对曰丁公伐曲沃胜之止其财出其民有舆死人以出者公怪之令视之则其中有金玉焉吏请杀其人丁公曰以兵攻城以众图财不仁且君人者寛惠慈众身不妄诛令吏舍之公曰善令出斩竹之囚又曰齐景公所爱马暴死公怒令刀解养马者晏子请数之云云【详马】 韩诗外传曰齐景公时民有得罪者公怒缚置殿下召左右支觧之晏子左手持头右手磨刀而问曰古明玉圣主支觧人从何支始公离席曰纵之罪在寡人 増经济编曰景公出而见殣谓晏子曰此何为死晏子对曰此馁而死公曰嘻寡人之无徳也何甚矣晏子对曰君之徳着而彰何为无徳也公曰何谓也对曰君之徳及后宫与台榭玩物衣以文绣鳬鴈食以菽粟何为其无徳也顾臣愿有请于君由君之意自乐之心推而与百姓
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