又曰鸠留佛姓迦叶生那诃维国又曰弥勒佛当生波罗祭国在迦维罗越南 又曰
罽賔国在舍卫之西国王民人悉奉佛道人及沙门到冬未中前饮少酒过中不复饭 又曰佛在拘私那竭国般泥洹欲泥洹时自然有寳牀从地出有八万四千国王争将佛归神妙天人曰佛应就此土那竭王乃作金棺檀车送丧佛积薪不烧自燃王将舍利归宫八万四千国兴兵争舍利婆罗门分之用金升量舍利得八斛四防诸国各得还立浮图 扶南记曰顿逊国属扶南西出海中国主名昆仑有天竺胡五百家两佛图婆罗门千余人顿逊人敬奉其道以香花自洗精进不舍昼夜香有区拨摩花冬夏不衰日载数千车货之更香好 南州异物志曰天竺国地方三万里佛道所出其国王城郭宫室皆雕文刻镂 増湼槃经云降维卫国成道摩竭提说法波罗奈入灭拘尸那【波罗奈即鹿野苑之境号最初说四谛处也】 释典云佛在祗树给孤独园 经律异相云须达多长者白佛言弟子欲营精舍请佛住惟有祗陀太子园广八十顷林木欝茂可居白太子太子戏曰满以金布便当相与长者出金布八十顷精舍告成凡千三百区故曰祗树给孤独园 潜确类书世尊曽在鹿野苑中为鹿王教主羣鹿无扰王造迦蓝名鸡园昔有野火烧林林中有雉入水渍羽以救野火即鸡头摩寺 西域记云四日照世东有马鸣南有提婆西有龙猛北有童受或通宗乎众典或别释于一经分照乎四方俱破于羣翳 伽蓝记云王城北八十里有如来履石之迹起塔笼之履石之处若水溅泥量之不定或长或短佛净嚼杨枝植地即生今成大树胡名曰婆楼又云王城东南山行八日如来苦行投身饿虎之处
髙山巃嵸危岫入云山有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休图剥皮为纸折骨为笔处阿育王起塔笼之举髙十丈折骨之处髓流着石观其脂色肥腻若新 又云王城西南五百里有善持山山顶东南有太子石室有太子男女绕树不去婆罗以杖鞭之流血洒地处其树犹存洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为师子当路蹲坐遮嫚□之处石上毛尾迹今悉炳然 西溪丛语云佛时在舍卫国祗树给孤独园时有梵志名曰邪旬来诣佛所曰吾闻佛道厥义深巍巍堂堂犹星中月神智妙达众圣中丕愿开盲瞑释其愚痴所事何师天尊曰吾前世师其名难数吾今自然神耀得道非有师也所谓八师者不杀不盗不不恶口不饮酒老病死 儒书杂记云人以大觉为归世之迷人尘劳妄想而不悟虽生而丧其所以生矣此达者之所哀佛氏之所以有大悲之号也
释教三
原慧劒 戒珠【维摩经以智慧劒破烦恼贼 法华经精进修静戒犹如防明珠】 结社 搆园【逺公与十八贤结白莲社 梁刘慧斐字文宣彭城人起家安成王法曹行参军尝游匡山遂有终焉之志因不仕居东林寺又于山北搆园一所号曰离垢园时人乃谓为离垢先生】 楚王赎罪 梁帝舍身【楚王英信佛道请以缣赎罪诏报曰王好黄老之微言尚浮图之法教有何嫌惧而赎其罪令还缣以助伊蒲馔注桑门之盛馔也 梁髙祖崇信佛教于建业起同泰寺自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精舍者辄加菩萨之号其上书皆云皇帝菩萨】 度门觉路 慈云 甘露 摄心 脱屣 执迷 回向慧业 尘劳 拔有漏之身 超无量之劫 开善诱之门 施方便之力 以戒律为教文 以禅定为真守 拯苦海之沈溺 救火宅之焚烧 既无伤于国经 且有补于王化 立三世之縁观感流俗 设百法之要诱掖浮生 増见性 忘心【要览云禅者定慧之通称明心达理之趋也达磨观此土机縁繁紊乃曰不立文字者恐其执文滞相也直指人心乃见性成佛者明其顿了无生也 黄蘖示要论云一念离真皆为妄想一念计生死即落诸魔一念起诸见即落外道凡人皆逐境生心若欲无境当忘其心心忘则境空境空则妄灭若见善相诸佛来迎亦无心随去若见恶相种种现前亦无畏心但自忘心同于法界便得自在】 真如 大觉【马师云真如有变易岂不闻有善知识者能回三毒为三聚净戒回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大智若真如无变易是外道也唐僧懐素诗云醉里得真如刘禹锡诗云心防真如不读经真如谓禅理也 佛妙道上有元曰大觉曰妙觉又有五觉众生觉声闻觉三乗觉菩萨觉佛觉山堂肆考】 超九劫 消三幡【初学记云始出四门终超九劫四门谓在家男女恶门大惭愧门努力门廻向门文选云消一无于三幡言三幡虽殊消令为一同归于无也三幡色一也空二也观三也】 无量心 不住法【慈悲喜舍是四无量心授与饶益是慈相除去哀损是悲相庆慰得舍是喜相忌壊平等是舍相 金刚经若菩提心住于法而行布施如人入暗则无所见若心不住法而行布施如人有目光明照见种种色色】 禅枝 心树【庾信安昌寺碑禅枝四静慧室三明杜子美游修觉寺诗禅枝宿众鸟 佛教若生心树愿结因芽】 毒龙狂象 爱马心猿【唐诗毒龙拏兮赫然狂象奔兮沉醉皆佛家所有事也 艺文云三循祛爱马六念静心猿佛言除欲累也】 忍草灵花 心香意叶【唐诗晨行踏忍草夜诵得灵花 佛言牕舒意叶室度心香】 意树 心莲【唐诗云意树发空花心莲吐轻馥】爱河 欲网【山堂肆考佛言善度爱河能褰欲网】 觉路 迷川【佛经以黄】
【金为绳以界入道故李白归山寄孟浩然诗云金绳开觉路寳筏渡迷川】
释教四
原五翳 五净【喻日月为烟云尘雾垢所翳 清净有五】 象法之教 报应之縁【汉书曰汉使骠骑将军霍去病出陇
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