盖反露珠幡西临砥柱东背轘辕河鸣阳硖山向苏门翔禽歌啭流涧弦喧度河余兽移关旧村昔为畿服今成塞垣城疑广武地似楼烦爟烽并照象马单奔无钟袭莒有雨围原不资十方谁释三怨风倾地柱火及天元银钩永固金牒长存封君马首方事南蕃言从杨仆请谢刘昆増碑宋王屮头陀寺碑文曰盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深仰苍苍之色者不足知其逺近况视听之外若存若亡心行之表不生不灭者哉是以掩室靡竭用啓息言之津杜口毗邪以通得意之路然语彞伦者必求宗于九畴谈隂阳者亦研几于六位是故三才既辨识妙物之功万象已陈悟太极之致言之不可以已其在兹乎然爻系所诠穷于此域则称谓所絶形乎彼岸矣彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯六度名言不得其性相随迎不见其终始不可以学地知不可以意生及其湼槃之蕴也夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应况法身圆对规矩冥立一音称物宫商潜运是以如来利见迦维托生三室凭五衍之轼拯溺逝川开八正之门大庇交丧于是元关幽键感而遂通遥源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱无縁之慈而泽周万物演勿照之明而鉴穷沙界导亡机之权而功济尘劫时义逺矣能事毕矣然后拂衣双树脱屣金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系于去来复归于无物因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉正法既没象教陵夷穿凿异端者以违方为得一顺非辩伪者比微言于目论于是马鸣幽讃龙树虚求并振頽纲俱维絶纽防法云于真际则火宅晨凉曜慧日于康衢则重昬夜晓故能使三十七品有樽俎之师九十六种无藩篱之固既而方广东被教肄南移周鲁二荘亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰然后遗文间出列刹相望澄什结辙于山西林逺肩随乎江左矣头陀寺者沙门释慧宗之所立也南则大川浩汗云霞之所沃荡北则层峰削成日月之所回薄西眺城邑百雉纡余东望平皋千里超忽信楚都之胜地也宗法师行絜珪璧拥锡来游以为宅生者縁业空则縁废存躯者惑理胜则惑亡遂欲舍百龄于中身殉肌肤于猛鸷班荆防松者乆之宋大明五年始立方丈茅茨以庇经象后军长史江夏内史防稽孔府君讳觊为之薙草开林置经行之室安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗复为崇基表刹立禅诵之堂焉以法师景行大迦叶故以头陀为称首后有僧勤法师贞节苦心求仁养志纂修堂宇未就而没髙轨难追藏舟易逺僧徒閴其无人榱椽毁而莫构可为长太息矣惟齐继五帝洪名纽三王絶业祖武宗文之德昭升严配格天光表之功啓兴复是以惟新旧物康济多难歩中雅颂骤合韶濩炎区九译沙场一候粤在于建武焉乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维树风江汉择方城之令典酌蒙之故实政肃刑清于是乎在宁逺将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳谊智刃所游日新月故道胜之韵虚往实归以此寺业废于己安功坠于几立慨深覆篑悲同弃井因百姓之有余间天下之无事庀徒揆日各有司存于是民以恱来工以心竞亘丘被陵因髙就逺层轩延袤上出云霓飞阁逶迤下临无地夕露为珠网朝霞为丹雘九衢之草千计四照之花万品崖谷共清风泉相涣金资寳相永籍闲安息心了义终焉游集法师释昙珍业行淳修理懐渊逺今屈知寺任永奉神居夫民劳事功既镂文于钟鼎言时称代亦树碑于宗庙世弥积而功宣身逾逺而名劭敢寓言于雕篆庶髣髴乎众妙 原梁元帝荆州放生亭碑曰鱼从流水本在桃花之源龙处大林恒捻浮云之路岂谓陵阳垂钓失云失水荘子悬竿吞钩吞饵虽复元夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后譬如黄雀伺蝉不知随弹应至青鹯逐兔讵识扛鼎方前北海之餐鹦鹉未始非人西王之使传信谁云贱鸟故知鱼鸟一观俱在好生欲使金牀之鴈更反衡阳之侣雪山之鹿不充食苹之宴 陈徐陵长干寺众食碑曰昔炎皇肇训稷正修官信矣民天之言诚哉国寳之义自非道登正觉安住于大般湼槃行在真空深入于无为般若则菩萨应化咸同色身诸佛浄土皆为揣食证常住者爰讫乳糜补尊位者犹假香饭亦有三心未灭七反余生应防天宫就赍龙海况复才居地转咸憩珠庭固以皆种仙禾并资灵粟者矣法师常愿以智慧火烧烦恼薪普施众生同餐甘露况复安居自恣硕学髙年或次第于王城犹栖遑于贫里迦留乞防苦用神通须提请饭致贻词责于是思营众业愿造坊防庶使应供之僧皆同自然之食升堂济济无劳四辈之类髙廪峩峩恒有千食之备其外铁市铜街青楼紫陌辛家黒白之里甲第王侯之门莫不供施相髙资储转众法师善巧方便沤和舍罗教授滋生随年増长假使桑林不雨瓠水杨波犹厌稻梁永无饥乏加以五盐具足七菜芳软防类天防果同香树羮鼎之大殷王未逢糜镬之深齐都非拟昆吾在次皆鸣鹫岭之钟旸谷初升同洗龙池之鉢 増唐王勃益州緜竹县武都山净恵寺碑曰原夫帝机寥廓云雷驱妙有之功正气洪荒清浊构乾元之象融而为川渎结而为山岳五城韬海接昆阆于大都八洞藏云冠瀛洲于巨阙造化之所偃薄灵谷之所啓处极缇油而纵观咏颂宁殚出宇宙而髙寻风烟罕测是知玉巵无当遐荒非视听之津金牓所存城阙尽江湖之致何必九虬齐骛直访银宫八骏长驱遥临石室武都山恵净寺者梁大清年中之所建也名山列岳之旧仙都福地之凑黄龙负匣着寳籍于经山紫鳯衔书防荣光于井络须弥山顶仍开梵帝之宫如意山中即有经行之地尔其盘基跨险列嶂凭霄日月之所窜伏烟霞之所枕倚飞泉瀑溜荡涤崩崖緑树元藤网罗丘壑飞尘作气被万吹于中岩帝琰司寒宅千霜于北谷丹梯碧洞杳冥林岫之间桂庑松楹寂寞风尘之表是称英镇实瞰崇冈闾阎当四防之街城邑辨三分之地緜磎锦渎下浸重峦玉阜铜陵旁分絶磴山川络绎崩腾宇宙之心原隰纵横隐轸亭臯之势顷以黄旗夜徙紫盖晨倾九服失图三灵在疚奸臣跃马据折坂而吟云壮士闻鸡拥阳关而啸雨岷峨失险化为锋镝之场江汉横流非复朝宗之国禅宇由其覆没法众是以凋沦国家奄有帝图削平天衅紫宸恢照皇阶即叙万国顺百灵朝幽显再立华戎一揆烛龙韬景避尧日于幽都云鹏敛翼候虞风于晏海以为轩阶具美功穷望祲之台汉道兼力尽祈年之观爰经寳地大啓祥宫抚香象而髙视鸣法螺而再唱龙垣净土连地道而重光鹤苑崇基脱皇居而首出况乎山积旧壤下镇偏隅天帝遗书上干躔次王舍城之宫阙白玉犹存给孤独之园林黄金尚在法物由其大备盛德所以相寻株兵奉天藏之图泉女献山祗之籍离亭合榭因岸谷之髙低叠观连房就冈峦之曲直丹崖反照画拱相临緑嶂斜烟雕帘间出丰隆晓震次复霤而凄皇列缺晨奔望崇轩而愕眙千香寳树自起风烟九乳仙钟独鸣霜雪银龛佛影遥承鴈塔之花石壁经文下映龙宫之业虹生北涧即挂新幡鳯下东岑还栖旧利若乃寻曲歴崇隈周行数里直上千仞苍松蓄吹临絶迳而疏寒黛篠妨烟绕回疆而结防春岩橘柚影入山堂秋壑芙蓉光浮水殿亦有山童采葛入丹窦而忘归野老纡花向青溪而不返山神献果送出庵园天女持花来游净国实杳冥之秘诀托幽深之逸境岂直淮南桂树暂得仙家江左桃源终迷故老而已爰有寛阇黎者俗姓杨氏其先华隂人也因官徙地家于緜竹山分太华水带长汾川岳防同风云感召元经素论侍郎居八俊之英緑绶黄轩太尉列三台之首法师玉函降彩金瓶探色振八解之遥源践三明之广路灵机入证穷象载于初髫妙谛因心释羊车于弱冠三千法界因广位而出无明十二因縁自普济而登彼岸宣誓愿大拯沉黎挥觉劒而破邪山智灯而照昏室弥纶所被白马尽于禺同权渐所开黄牛至于嶓防诚乐土憇影兹峰乃以贞观九年于寺西院立七佛堂一僧舍星毫动牗月面分阶彩鳯衔旒神龙负塔飞烟涌座龛龛忉利之天香雾成台树树菩提之果朝散大夫行县令清河张楚亲承妙业俯刋贞琰林宗有道伯喈无愧法师夙机少悟应变多竒玉山中断琼林下杂支道林之好事语黙方融释恵逺之髙居风埃遂隔洎乎坐忘遗照返寂归真城肆防然若空山林黯而无色岂直岩枝泣血磵戸摧梁而已哉县令刘照彭城人也自砀山杖劒绾鳯歴于云台春郊授钺嗣龙图于白水玉垒三分之胄下杂公门金陵一霸之基旁参帝绪翠緌丹绂歴今古而先鸣人杰地灵冠山川而得隽君膺岳渎之秀挺风云之防昆溪劒锷直照胷襟楚泽珪璋潜周履行鲁恭明德方升汉辅之阶潘岳能文且职河阳之县仁徽可被阖境仰其风猷威德所加百城叠其霜彩尚乃康庄妙域光开不舍之檀舟檝爱河昭畅无生之业痛鹫林之殄瘁悲象教之榛芜爰命缉兴式光泉薮武蹊龙涧近分庐岳之图金阙瑶台更讨瀛洲之记原啓齐王融谢竟陵王示法制啓曰翔慧烛于昏涂洒法水于尘路至夫澄心洗累之规庄情束影之制解网出界之训灭惑净照之防固以行首霜威字端风厉信可以糟滓五书糠氛百氏升罩聃周筲竿尼旦所谓窥七泽而狭潢污登泰山而小天下 又法门颂啓曰伏以迦文啓圣道冠百灵常住置言理髙万乗神仪挺发非望云就日所追睿识独尊岂生明弱言能企鹿苑金轮汲引以济俗鹤林双树显究竟以开氓惜乎祗园灭影鹫岳沦光微辞既遥大义如缀自不宣游十地拥接九区岂有导觉水之塞源拯法云于落仞分明览四谛之必空悟三业之暂有应务屈己则仁兼旦奭随方申道则慧一净名驱率土于福林入苍黔于正术 梁昭明太子谢勅赍铜造善觉寺塔露盘啓曰燥湿无变九布见竒寒暑是宜六律成用况复神龙负子光斯极妙金鸟衔带饰兹髙表函谷耻其咏歌临淄恶其祥应阳燧含影还避日轮甘露入盘足称天酒 梁简文帝勅听从舍利入殿礼拜啓曰臣纬啓不生羽翼无假神通身升净土髙排阊阖足践莲花方兹非喻行蹑寳梯比斯未重 又东宫上掘得慈觉寺钟啓曰窃以白亭旧室絶显祯祥之气阙里故堂暂开钟石之响犹复存诸良史污彼篆素岂如杏梁遗饰回成绀殿椒墀昔处仍构寳阶啓彛钟于殊里记灵文于福地虽魏庙出玺鲁祠现璧固以推兹孝感恧此祯契将郭舍鄙其开金羊田陋其产玉岂宜季武庭树愧韩起之誉蜀相宅基慙孝安之碣伏惟览啓増思抚瑞深悲恸切视奁哀喻封箧 元帝谢勅送齐王瑞像还啓曰臣闻非晦非明法身凝寂有感有见渴仰赴几伏惟陛下百姓为心宜观种觉十方皆见普照王畿将使化行南国乃睠西顾江水安流大川利渉鲜云靉叇暂掩晨离甘雨霏微犹藏宿雾髙明可仰与天花而俱落清梵腾空杂埙箎以相韵顶礼最胜敬谒法王瞻彼堵墙不足为喻立处针锋弗云易拟臣身持净戒心忭法流接足道周膜拜路左得未曽有喜跃充遍 邵陵王答皇太子示大法颂啓曰辞锋郁壮妙辩纵横慧舍雨雪智包三藏故五时之说既陈七处之礼斯聚析般若之妙源显无生之真谛心注八流意含五忍能使六地震动四花普两折木盖鳞间罗散翮香鸟歩花驯游于云圃瑞雀飞环翔舞于风前髙门洞啓不因铜马之饰寳殿霞开宁假鳯凰之瑞虽复长卿壮辞曽何足数子云妙句比此蔑如沈约送育王像并上钱烛等啓曰窃以无名无色理絶应感不身即身犹观愿力惟愿灯明道成长为八喜之侣菩提无上永厠千子之踪 又临终劝加笃信啓曰抱疾弥留迄今未化形神欲离穷楚尽毒据刀坐劒比此为轻仰惟深入法门厉兹苦节内矜外恕实本天怀伏愿复留圣心重加推广微臣临涂无复遗恨虽慙也善庶等哀鸣 又谢齐竟陵王示华严璎珞啓曰窃以六书雨散百氏云兴或事止褒刺或义单小辨莫不雕风烟之气状流日月之英华明公该元体妙凝神宙表廕法云于六合慧日于九天因果悟其初心菩提证其后业陟无生之逺岸泛止水之安流受三逺十号之尊崇建四辨八声之妙极法身与金刚齐固常住与至理俱存
原表梁简文帝上大法颂表曰臣闻至理隆而德音阐成功臻而颂声作天上天下妙觉之理独圆三千大千无縁之慈普被慧舟匪隔法力无根泽雨无徧心田受润具以九围共溺并识归涯万国均梦一日俱晓 増唐韩愈论佛骨表曰伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未常有也昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其后殷汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极推其年数盖亦俱不减百岁周文王年九十七岁武王年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未入中国非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饥死台城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足事亦可知矣髙祖始受隋禅则议除之当时羣臣材识不逺不能深知先王之道古今之谊推阐圣明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年以来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许创立寺观臣常以为髙祖之志必行于陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令羣僧迎佛骨于鳯翔御楼以观舁入大内又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐狥人之心为京都士庶设
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
