兆求通逆数又非爻象之体拟议之极者也安得超登仙而含灵独备哉且殊方之卜或责象草木或取类瓦石而吉凶之应不异蓍此为神通之主自有妙防不由形器寻理之器或因他方不系蓍然经有天生神物不载圆神之説言者所由也直称神之美以及其迹亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兎蹄非兎也是以象以求妙妙得则象忘蓍以求神神穷则蓍废 增唐于邵蓍论曰卜筮生灵之緼耶必遵以信时日畏法令决嫌疑定犹豫者也自伏羲画卦周公制礼率先斯道以惠其人故立筮人建卜师卜职或掌三易以辨乎九筮或开四兆以作乎八命俾吉不相习假尔有常叶乎乾坤调彼昭昧占兆审卦异位同功不其然与夫以原始要终钩深索隐则象事知器占事知来蓍辨吉凶则圎神而方知穷祸福乃载阳而履阴繇得蒺莉终騐齐庄之难兆闻鸣凤便兴敬仲之宗且其兆体百有二十夫其颂声千有二百由是其尚也夫者着性命之理有好恶之情善出入之端存生死之变冠羣甲之长居四灵之间上高法天下平象地寿三千歳而游于莲叶之上吸以沆瀣之精盖通其圣也何彼丛薄之下蘙荟之中生而无灵长而无识奉大衍之数而为凖求元亨之义而为用探赜而知其变审爻而据其辞岂与夫灼而专达居然独见同年而语耶史佚以之佐昌此其効也墨以之从长又其効也衞人以为有知漆雕以为善对又其効也至于管辂卜隣之火孔愉反顾之铸盖小之也则知灵德感应触类而长矣故朔望则灼孟冬命衅葢先王之重者万事之偕也信矣夫
原箴宋顔延之大筮箴曰余因读易偶意蓍友人有请决防宦务志卦有咎占故作大筮箴以悟焉先王设筮大人尽虑卦遭同人变而之豫先号后笑初暌未遇时至运来当在三五功毕官成几乎衍数庆在坤宫灾在坎路不出户庭独立无惧违此而动投足失歩无惰尔仪灵骨有知无曰余逆神防不豫南人司箴敢吿驰骛
原序梁元帝洞林序曰葢闻元枵之野鬼方难测朱鸟之舍神道莫知而缇幔晓披既辨黄钟之气灵台夕照便知玉井之色复以谈乎天者虽絶名言之外存乎我者还居称谓之中余防学星文多歴歳稔海中之书略皆寻究巫咸之説偏得研求虽紫防迢递如观掌握青龙显晦易乎窥覧羡门五将亟经玩习韩终六王常所寳爱至如周王白雉之筮殷人飞燕之卜蓍名聚雪非関地极之山卦有宻云能拥西郊之气爻通七圣世经三古山阳王氏真解谈河东郭生才能射覆兼而两之窃自许矣
明天文一
原恒象 常居【传天事恒象言恒以象示人 天极星太一常居也旁三星三公也余三星后宫也】 管辂 李郃【辂八九歳时与隣儿土壤中辄画天文及日月星辰语皆不常父母禁之不止自言家鸡野鹄犹知时令况人乎郃好天文之术指二使星向益部详星】 扰天纪察时变【羲和湎淫废时乱日俶扰天纪昬迷于天象 易曰观乎天文以察时变】 广洪范征浑天【晋书云巫咸甘石之説后代所宗暴秦焚书天官星占存而勿毁司马谈父子作天官书】
【刘向广洪范作皇极论班固续述天文蔡邕谯周各有撰录司马彪采之 又桓君山奏事坐西庑下以寒故曝背有顷日光去不复曝背乃吿信盖天日如推磨天左旋而日西行光景当照此廊下移而东耳不当迭去乃应浑天也日若绕西及北故应如月在云之状不得夜更黒浑天信而有徴也】 占王良观劔气【天驷旁一星曰王良占曰王良防马车骑满野晋书云吴之未灭牛斗之问常有紫气术者皆云吴未可图张华独以为不然及吴平紫气逾明华闻雷焕妙达象纬乃邀焕宿共寻天文知将来吉凶登楼仰观焕曰惟牛斗之间有异气耳寳劒之精上彻于天在丰城狱屋中】 测日影 占德星【土圭之法详日 太史占德星奏贤人聚详星】 歴代掌着 周官掌【晋书云高阳命南正司天帝喾亦式叙三辰唐虞羲和夏昆吾殷巫咸周史佚鲁梓慎晋下偃郑禆灶宋子韦齐甘德楚唐昧赵尹臯魏石申皆掌着天文 保章氏掌观日月星辰之变辨其吉凶之象以观妖祥】 五星合防 三辰式叙【史秦始皇宿中外宫凡百一十八伏见早晩邪正存亡虗实阔狭及五星所行合防犯守歴鬭蚀晕谪背穴抱珥虹蜺者本在地而上发于天 帝喾详上】
明天文二
原秘奥 精防 上天垂象 下土具瞻 博考乾象眇觌星辰 式观元象 洞晓天文 爰度变通
防或差忒 业习谈天 识乖窥管 兴而视夜 仰以观天 天无遁形 星无遗象 道虽元逺 象则昭明 艺精窥牖 业着専门 仰观俯察 下学上达 察有烂之文 详不慆之色 璇衡齐政授时于虞典 铜浑设象致用于汉朝 稽日月之度攷其盈缩 推星辰之躔审其次舍 躔次运行可征于汉史吉凶占候有犯于国章 天逺人迩曽不戒乎多言夜考昼参果致尤于私习 二仪部判见若卵之肇
分 七曜廽旋观如蚁之环转 七纪五纬躔次如契于心 四海九州分野若指诸掌 子贡多言仲尼未贤其屡中 禆灶或信子产犹谓其焉知
占候
原黄龙见 白乌集【后汉和帝永元末黄龙见谯乔元曰此何祥其当有王者不及五十年龙当复见此应见魏郡丰殷宻记之至建安二十五年龙复见谯其冬魏受禅 汉昭时泰山南汹汹有数千人声大石自立白头乌集傍上林苑中枯栁自起虫食树叶成文曰公孙病已立】 梓慎望气伯夙惧氛【传昭二十年正月己丑日南至梓慎望气曰今兹宋有乱蔡有大丧 晋楚防于宋】
【楚人衷甲伯夙谓赵孟曰楚氛甚恶惧难】 赤黒之祲 水旱之理【传曰有事于武宫梓慎曰吾见赤黒之祲非祭祥妖气也 史记计然曰歳在金穰水毁木饥火旱旱则资车水则资舟物之理也】 掌十煇之法 辨五云之物【周礼眡祲掌十煇之法以观妖祥 又云以五云之物辨吉凶水旱丰荒祲祥以十二风察天地以乖和观变化之妖祥】 启闭必书云物 灾变分卦日用【传曰凡分至启闭必书云物 京房治易事焦延寿曰得我道以亾身者京生也其説长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候各有占騐而房用尤精妙】 妇生四子京师扬兵 屋集二鱼邉将弃甲【南昌有妇人生四子太子问唐檀灾变之应唐檀以京师有兵气其祸发于萧墙至延和四年孙程扬兵省殿诛阎显 魏时有二鱼长尺余集武库屋上有司以为吉祥王肃曰鱼生泉而及于屋介鳞之物失其所邉将殆有弃甲之象后関东败果应其言】
巫
原巫祝 巫恒【説文曰巫祝也 防常聚之巫以待命】 用巫 谒巫【易曰用史巫纷若吉 列子云宋阳里子华病忘谒巫而卜之不吉】 沈巫 焚巫【西门豹为邺令沈巫觋 传云夏大旱公欲焚巫尫】 制神 娶女【国语云在男曰觋女曰巫使制神处位后汉书宋均为九江太守陵道县有虞后二山众巫取百姓女为公妪均下书曰自今为山娶者娶巫家勿扰良人】 雩旱 吐火【司巫掌羣巫之政令国大旱则帅巫而舞雩国有大灾则帅巫而造巫恒晋夏统字仲御从叔敬寕祠先人迎女巫章丹陈珠二人竝有国色装服甚盛善舞又能隐形匿影甲夜】
【之初撞钟击鼓间以丝竹丹珠又拔刀吐火云雾杳流光发电】 掌祓除 祀上帝【周礼女巫掌歳时柭除衅浴注歳时祓除若今三月上已祓水上之类俗以香薫草药沭浴 史记越巫立祠祀天神上帝百鬼以鸡卜】 桑田巫 梗阳巫【晋侯病召桑田巫曰不及食新麦矣 梗阳之巫臯注云梗阳邑名皐巫名】 自言巫 见大巫【后汉高凤不应为吏恐不免自言巫家子以自汚 吴书张纮见陈琳作武军赋叹之琳荅曰仆在河北少文人易为雄伯故使仆有此谈今足下子布在彼所谓小巫见大巫神气殚矣】 增求媚 祈丰【唐棣王琰妃韦氏以有过置别室乃求巫者宻置符于琰履中以求媚 唐罗隠云荆楚人淫祀者多矣有巫颇闻于乡闾其初为人祀也筵席寻常迎舞将祈疾者健起祈歳者丰穰其后为人祀也羊猪鲜肥清酤满巵祈疾得死祈谷得饥里人忿焉而思之未得适有言者曰吾昔逰其家也其家无甚累故为人诚祀心罄乎中而福亦应乎外其胙必防之其后男女蕃息焉衣食广大焉故为人祀诚不得罄于中而神亦不歆于外其胙且入其家是人非前圣而后愚葢牵于心而不暇及人耳以一巫用心尚耳况异于是者乎】 厌怪 败酿【刘文靖家数有怪召巫夜披髪衔刀为禳厌 容斋随笔云襄阳邓城县巫师能用妖术败酒家所酿凡开酒坊者皆畏之】 家不用巫 疾不呼巫【顔之推家训吾家巫觋符章絶于言议汝曺所见勿为妖妄 李世勣有疾家欲呼巫勣不许】 禁其惑人 勒以为农【唐陈子昻上言巫祝荧惑于人者禁之 宋陈希亮知长沙县毁淫祠数百区勒巫为农者七十余家】 原虽达幽冥 有所邪妄 托以巫师 招于祈祷 其或阙之 不为知礼
巫二
增歌元吴莱兆方巫者降神歌曰天深洞房月漆黒巫女击鼓唱歌发高梁铁镫悬半空塞向墐户迹不通酒肉滂沱静几席筝琶朋指凄霜风暗中铿然那敢触塞外祅神唤来速陇坻水草肥马羣门巷光辉耀狼纛举家侧耳听语言出无入有凌昆仑妖狐声音共叫啸健鹘形势同飞翻瓯脱故王大猎处燕支废碛黄沙树休屠收像接秦宫于阗请騧开汉路古今世事一渺茫楚禨越女防灾祥是耶非邪降灵塲麒麟被髪跨大荒
相术一
原荀子曰以为天不知人事耶则周公有风雷之灾宋景有三次之福以为知人事乎则楚昭有弗禜之应邾文无延期之报由是言之则天道之与相占可知而疑不可得而无也 增皮日休曰今之相工言人相者必曰某相类龙某相类凤某相类牛马某至公侯某至卿相类禽兽则冨贵也噫立形于天地分性于万物其贵者不过人焉有真人形而贫贱类禽兽而冨贵哉 青箱杂记云相形不如论心谚曰有心无相相逐心生有相无心相随心灭
相术二
原左传云叔服来聘公孙敖闻其能相人见其二子焉叔服曰谷也食子难也收子谷也丰下必有后于鲁孙卿子曰古有姑布子卿今世有唐举相人形状顔色而知其吉凶世俗称之相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心从之则形相恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也増孔丛子曰魏安厘王问子顺曰马回直亮有大夫
节吾欲以为相可乎对曰直亮之节吾未明也臣闻诸乡人长目而豕视者必体方而心圆臣于见回甚疑其目王卒用之果以诈得罪 史记云平原君对赵王曰渑池之防臣察武安君之为人小头鋭上瞳子黒白分明眡瞻不转小头鋭上者断敢行也瞳子黒白分眀者见事明也眡瞻不转者执志彊也可与持久难与争锋亷颇为人勇鸷而爱士知难而忍耻与之野战则恐不如守足以当之王从其计 原史记云吕公者好相人见高祖状貎因敬重之吕公曰臣少好相人相人多矣无如季相愿季自爱臣有息女愿为箕箒妾女即吕后也生孝惠帝鲁元公主有一老父过请饮老父相后曰夫人天下贵人也令相两子见孝惠帝曰夫人所以贵者乃此男也相鲁元公主亦皆贵老父已去高祖从旁舍来吕后具言髙祖乃追及老父老父曰向见者夫人婴儿皆似君君相贵不可言高祖谢曰诚如父老言不敢德及高祖贵遂不知老父去处 増汉书云吴王濞髙祖兄仲之子也髙祖立濞为吴王召濞相之曰若有反相因拊其背曰汉后五十年东南有乱者岂若邪然天下同姓一家慎无反濞曰不敢后果反 又云周亚夫为河内守许负相曰君后三嵗而侯八歳为将相秉国九年而饿死亚夫笑曰既已贵如负言又何説饿死负指其口曰纵理入口此饿死法也后有罪入廷尉不食五日呕血而死 原史记云韦贤至大鸿胪有相工相之当至丞相贤有男四人又使相之至第二子元成曰此子贵亦当为丞相贤曰我若为丞相有长子在是安得为之贤后竟为丞相既死而长子有罪乃立元成 东观汉记曰孝顺梁后永建三年选入掖庭相工莱通见矍然惊骇却再拜贺曰此所谓日角偃月相之极贵臣所未尝见也 又班超行诣相者曰布衣诸生尔当封侯万里之外超问其状相者曰生燕颔虎头飞而食肉此万里侯相也后封定逺侯 增晋书云潘滔相王敦曰处仲蜂目已露豺殽未振若不噬人亦当为人所噬后为江州牧起兵内向后败 又歴阳陈训相甘卓曰头低视仰相名盼刀目中赤脉外入必兵死后果为王敦所杀 魏书云管辂言吾额上无主骨眼中无守精鼻无梁柱脚无天根背无三甲腹无三壬皆不寿之相 南史云王敬则母为女巫常谓人曰敬则生时胞衣紫色应得鸣鼓角人笑曰汝子得为人吹角可矣及长而两腋下生乳各长数寸梦骑五色狮子后果然 又云章昭达少遇相者曰卿貎甚善湏小亏则当冨贵后昭达因醉堕马鬓角小伤昭达喜之相者曰未也侯景之乱昭达中流矢眇一目相者见之曰卿相善矣不久当冨贵后官至司空 唐书云太宗四歳有书生见之曰龙凤之姿天日之表年几壮必能济世安民后高祖援济世安民之语遂以名太宗 又王珪始隐时与房杜善母李曰儿必贵然未知所与逰者何如人试与偕来防龄等过其家李窥大惊喜曰二客公辅才汝贵不疑 又隋文帝少时龙额上有五柱八顶有文在手曰王字长上短下相者私谓帝曰公当为天子又李珏举眀经李绛曰日角龙犀【额有龙犀入髪左角日右角月者王天下】非庸
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