至十五日而足十六日一荚落至晦而尽若月小余一荚厌而不落王者不必按歴而知朔惟盛徳之君应和而生以为尧瑞名曰蓂荚又曰歴荚又曰仙茆 尚书大传曰周公辅幼主不矜功则蓂荚生 白虎通曰日歴得其分则蓂荚生于阶间 风俗通曰按孝经说古太平蓂荚生阶其味酸王者取以调味后以醯醢代之 抱朴子曰轩皇鳯鸣以调律唐尧观蓂荚以知月 宋之问诗曰节晦蓂全落
蓂荚二
増诗唐元稹数蓂诗曰将课司天歴先观近砌蓂一旬开应月五日数从星桂满丛初合蟾亏影渐零辨时常有素数闰或余青坠叶推前事新芽察未形尧年始今嵗方欲瑞千龄
朱草一
増大戴礼曰朱草日生一叶至十六日落一叶周而复始 尚书大传曰王者徳下究地之厚则朱草生 尚书中曰文命咸得俊乂在官则朱草在郊 春秋繁露曰君劝农事无夺民时使之嵗不过三日行什一之税进经术之士开关闾通障塞恩及草木则朱草生后汉书曰光武时朱草生于水涯 魏略曰文帝欲受襌朱草生于文昌殿侧 淮南子曰太清之世四时不失其序日月光五星循轨则朱草生 白虎通曰朱草赤草也可以染绛别尊卑也 鹖冠子曰圣人至徳上及太清下及太宁中及万灵则朱草生 抱朴子曰朱草状似小桑栽长三四尺枝叶皆赤茎如珊瑚生名山岭石之下刻之汁流如血以玉及石金银投其中立可丸为泥以金投中名曰金浆以玉投之名曰玉酿服之皆长生也 孙氏瑞应图曰朱草草之精也圣人之徳无所不至则生 东京赋曰植华平于春圃丰朱草于中唐
朱草二
増诗宋米芾诗曰三枝朱草出金沙来自天支节相家当日蒙恩预名表愧无五色笔头花
指佞草一
増博物志曰尧时有屈轶草佞人入朝则屈而指之名指佞草
指佞草二
増赋唐郑辕指佞草赋曰旒扆肃诚天地降灵荩臣咸造屈轶生庭翠影如植皇心以宁暑屏寒生感萐蒲之代谢日来月往异蓂荚之飘零对危行而不侮觌巧言而则侵荣乎砌阴实为为镜肃我皇度式如玉如金兹草之盛莫之与并类貂蝉之性洁均獬豸之质劲得诗人之无邪行孔孟之逺佞于铄屈轶邈乎迥出遇唐复生应时作实经百王而影戢越千祀而宥密如执法之不囘奉直道而自必所以野退宵人朝多髦士同鱼水之合契絶防蝀之莫指封思齐于大夫名可比于君子谢有香之兰荪恶无言之桃李
红草
増酉阳杂俎曰山戎之北有红草茎长一丈叶如车轮色如朝虹齐桓时山戎献其种乃植之于庭以表伯者之瑞
护门
増酉阳杂俎曰常山北有草名护门寘诸门上夜有人过则叱之
吉云草
増洞冥记曰东方朔云臣有吉云草种于九景山中二千嵗一花臣种一千九百九十九年矣眀年应生花臣走往刈之以饲马马食之不饥帝许之朔平旦而去至暮而返背负数束其叶似麦而金色剉以饲马马即肥泽
不死草
増太平广记曰秦时大宛中多枉死者横道有鸟如乌衔草以覆死人面遂活鬼谷先生曰此草是瀛洲不死草也生琼田中亦名养神芝
碧草
増洞冥记曰甜谿水如蜜东方朔游此水将数斛以献帝帝以投阴井井遂常甜而寒瑶琨去玉门九万里有碧草如麦剉以酿酒饮一合则三旬不醒饮甜谿水则醒也
合欢草
増酉阳杂俎曰合欢草状如蓍株百茎书则众条扶疎夜乃合为一茎谓之神草
醒醉草
増开元遗事曰兴庆池南岸有草数丛叶细心劲有醉者过其傍嗅之立醒谓醒醉草
迎凉草
增杜阳编曰李辅国家夏则设迎凉草其色类碧干类苦竹叶细如杉
防草
増山海经曰姑媱之山帝女死焉化为防其叶相重花黄实如兔丝服之媚人【郭璞注曰一名荒夫草】
望舒草
増酉阳杂爼曰望舒草出扶支国草红色叶如莲叶见月出则舒月没则卷故曰望舒
地日草
増酉阳杂爼曰南方有地日草日中三足乌欲下食此草羲和之驭以手掩乌目
蜜草
増酉阳杂爼曰蜜草出北天竺国此草蔓生大叶秋冬不死因被霜露遂成蜜如塞上蓬盐
怀梦草
増酉阳杂爼曰汉武时异国所献草类蒲昼缩入地夜若抽萌怀其草自知梦之好恶帝思李夫人怀之辄梦因改曰怀梦草
变昼草
増杜阳编曰唐顺宗即位拘弥国贡变书草有类芭蕉长可三尺而一茎千叶树之则百歩内昏黒如夜始藏于百寳匣中上见而怒曰此背眀向暗之物何贡之有并匣焚之
寿荣草
増典术曰寿荣草出少室金山丘下服之令人不老服其叶可通百神
饵玉长生草
増典术曰饵玉长生草一名通天价值千万阴干日服方寸匕令人得仙
御定渊鉴类函卷四百十一
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴类函卷四百十二
木部一【木 松】
木一
原洪范曰三曰木木曰曲直曲直作酸 春秋元命苞曰木之为言触也气动跃也 増又曰木者阳精生于阴故水者木之母 尔雅曰木族生为灌灌木丛木也扬子曰止于下而渐于上者木也 皇极经世书曰
木结实而种之又成是木而结是实木非旧木也此木之神不二也生生之理也 又曰木者星之子是以果实象之 原易曰防为木坎其于木也为坚多心艮其于木也为坚多节离其于木也为科上槁【坚多心谓刚中也山木坚直故多节也阴含气故曰科科空也为日所干故上槁】 又曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 毛诗曰黄鸟于飞集于灌木又曰南有乔木不可休息 又曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤又序曰樛木后妃逮下也 尚书曰兖州厥木惟条
【长也】州厥木惟乔【髙也】 又曰木从绳则正 礼记曰孟春之月盛徳在木孟夏之月无伐大树【妨农故也】 又曰入山行木无有斩伐 増周礼曰山虞仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之【阳木生山南阴木生山北服车材耜农器季穉也】 原左传曰慈母之恕其子折木 又曰鸟能择木 论语曰朽木不可雕也 国语曰伐木不自其本必有后生塞水不自其源必有后流除祸不自其本必有后乱 又曰人之有孝也犹树之有枝叶犹庇荫之况君子乎 京房易传曰木同本异枝其君有庆邻邑来附者吉木生于君屋上及朝廷其君圣子木王而有实其国有庆木生于城胁一围以上长数丈此谓城强其君大昌 礼斗威仪曰君乗木而王者其政升平则草木丰盛 増春秋运斗枢曰黒精用事百木共一根原稽命录曰出号施令合民心作乐制礼得天心则
草木有益于人者长以养民王者得礼之制泽谷中生赤木 又曰宗庙生木 又曰凡木细为杪 瑞应图曰木连理王者徳化洽八方合为一家则木连理一本曰不失小民心则生 孝经援神契曰徳至于草木则木连理 汉书鼂错上书曰夫胡貉之地积阴之处也木皮三寸【地寒故也】 阴符经曰火生于木祸发必克 六韬冬冰可折夏条可结 老子曰草木之生也柔脆其死也枯槁 又曰合抱之木生于毫末 子路曰二亲之寿忽若尘过隙草木长霜露不息使贤者欲养其亲其道不行 慎子曰廊庙之材盖非一木之枝也 尸子曰木之精气为毕方 増文子曰叶落者风揺之水浊者物挠之也 商子曰蠹众则木折隙大则墙坏原孙卿子曰玉在山而木草润 吕览曰夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不明虽振其树何益明火不独在乎火在于闇当今之世闇则甚矣人主有明其徳者天下之士其归也若蝉之走明火也 又曰木方盛终日采之而复生秋风下霜一夕而零 又曰欲鸟者先树木 又曰人之有民如木之有根根深则木固増又曰树木盛则飞鸟归之刍草美则禽兽归之人
主贤则豪杰归之 韩子曰树木有直根有蔓根直根曰根蔓根曰柢固其柢则生长深其根则视久 符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流 又曰水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而焦 繁露曰木有变春雕而冬荣 原淮南子曰凡干木生庶木根枝木者生于庶木凡见叶落而知嵗暮故叶落而长年悲【长年人悲木黄落时】 又曰直木先伐甘井先竭 増又曰郢人有买屋栋者求三围之大木而人予车毂跪而度之巨虽可而长不足 又曰良匠不能斵金巧冶不能铄木金之势不可斵而木之性不可铄也 又曰佐祭者得尝救鬭者得伤荫不祥之木为电所扑 又曰金胜木者非以刀残林也 又曰羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下无之也 盐铁论曰茂木之下无丰草 原中记曰百嵗之树其汁如血千嵗之树精为青羊万嵗之树精为青牛 増地镜图曰财在丘墟者为木变故木有折枯者其旁有财其在南方去木八尺其在东方去木六尺 虞喜志林曰东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之 原博物志曰员丘上有不死之树食之乃寿 抱朴子曰横海有鱼抱大树能语精名灵阳午日称仙人者老树也増孙绰曰海人与山客辨其出物海人曰鱼额若华
山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里旁荫数国 原离骚曰一夫九首拔木九千又曰罾何为兮木上 又曰嫋嫋兮秋风洞庭波兮木叶下 文选曰树木者忧其蠧根朽则叶危 古诗曰嘉树生朝阳凝霜封其条 増左思蜀都赋曰其树则擢脩干竦长条扇飞云拂轻霄羲和假道于峻岭阳鸟回翼乎髙标 陶潜荣木诗序曰荣木念将老也 杜甫诗曰千章夏木清 韩愈曰牺尊青黄乃木之灾
木二
増管子曰桓公问民饥寒室屋不治墙垣坏不筑为之柰何管子曰沐涂树之枝公令左右沐涂树枝其年民治室屋筑墙垣公问之管子曰一树而百乗息其下者以其不□也众鸟居其上丁壮弹其下终日不归父老拊树而论终日不归今吾沐之日中无尺寸之阴行者疾走归而治室 原孔丛子曰夫子坟方一里弟子各以四方竒木来植之 庄子曰南郭子綦游乎商之丘见大木焉有异结驷千乗隐将庇其所籁子綦曰此何木也然必异材从而视其细枝则拳曲而不可以为栋梁俯而视其木根则轴解不可以为棺椁防其叶则舌烂嗅之则使人狂子綦曰此果不材之木以至于此其大也 増又曰庄子行于山中见大木枝叶盛茂采木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材终其天年矣 淮南子曰髙阳魋将为室问匠人匠人对曰未可也木尚生加涂其上必将挠以生材任重涂今虽善后必败髙阳应曰不然夫木枯则益重涂干则益轻今虽恶后必善匠人穷于辞以对卒为室其始成均然善也后果败此直于辞而不可用者也汉书曰武帝幸雍得竒木枝傍出复合于木上终军曰众枝内附示无外也 汉书五行志曰哀帝建平三年十月汝南西平遂阳乡柱仆地生枝如人形身青黄色面白头有须发稍长大睂长六寸一分京房易传云皇徳衰下人将起则有木生为人状 原东观汉记曰安帝延和三年衞县木连理又其年定陵县木连理 谢承后汉书曰方储幼丧父母终日负土成坟种竒树千株 袁山松汉书曰建和二年河东木连理 魏略曰文帝嗣立为魏王是嵗天下奏醴泉涌木连理 干宝晋纪曰武帝自咸宁三年至太康元年木连理八生晋中兴征祥说曰王者徳泽纯洽八方同一则木连理连理者仁木也或异枝还合或两树共合建元元年木连理四一生膏山一生武昌一生汝阴一生汝阳泰兴元年又生武昌 増彚苑详注曰齐永明九年秣陵安时寺有古树伐以为薪木理自然有法天徳三字 后周书曰太祖至沙苑齐神武夜遁追至河上复大克获前后虏其卒七万献俘长安还军渭南于是所征诸州兵始至乃于战所准当时兵士人种树一株以旌武功唐书曰贞观中山南献木连理交错玲珑有同罗木
一丈之干并枝者二十余所 又曰代宗十二年成都人郭逺因樵爨获瑞木一茎有文曰天下太平献之以示百官宰臣称贺诏付史馆 又曰贞元初陈留雨木皆大如指长寸余每木有孔通中所下俱立如植 宋史曰冯伸已知邕州傍城数里有金花木俗以花开即瘴起人不敢近伸已故以花盛时酣燕其下亦复无害彚苑详注曰慎氏至真苖守再成言近有樵人破一
树树中有生成三字曰天下赵亟取木视之果然木一丈一尺围其字青而深半树解州半树留真州三字了然不可磨也
木三
増龙鳞 凤首【彚苑详注袁州萍乡东有木客有用钱六十缗市之其夜忽生龙鳞客遂不敢伐 杜阳编李辅国有凤首木髙一尺雕刻鸾凤之状凝寒之时置诸髙堂大厦之中和煦之气如二三月故别名常春木纵烈火焚之终不焦黒】 原树君子 坐将军【诗荏染柔木君子树之后汉书冯异有功不伐尝坐大树下人谓之大树将军】 増衣锦 流红【吴越志钱镠临安里中有大木镠幼时与羣儿戏树下光化元年进太师号所戏木曰衣锦将军 诗话唐于祐晩歩禁衢御沟中流一红叶上有诗曰流水何太急深宫尽日闲殷勤谢红叶好去到人间祐因得之乃宫女韩夫人所题】春徳 震方【礼记孟春之月盛徳在木 汉书五行志震在东方为春为木】 干庶条枚【上见木一 诗曰伐其条枚枝曰条干曰枚】 成帷 并枕【上详五李爽诗
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