増格物总论曰鳯神鸟也雄曰鳯雌曰凰五色备举出东方君子之国见则天下安宁飞则禽鸟随之故曰羽虫三百六十而鳯凰为之长 原毛诗曰草虫经雄曰鳯雌曰凰其雏为鸑鷟或曰鳯凰一名鸑鷟一名鶠论语摘衰圣曰鳯有六像九苞六像者一曰头像天二曰目像日三曰背像月四曰翼像风五曰足像地六曰尾像纬九苞者一曰口包命二曰心合度三曰耳聴达四曰舌诎伸五曰彩色光六曰冠矩州七曰距锐钩八曰音激九曰腹文户行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我唯黄持竹实来故子欲居九夷従鳯嬉【宋均曰纬五纬也度尺也州当作采朱色也户所由出入也应天下和平者也黄黄中通理也鳯遇乱则潜居九夷】 瑞应圗曰鳯凰仁鸟也雄曰鳯雌曰凰王者不刳胎剖卵则至 増人镜经曰凡五方之鸟皆似鳯而非也东方发明全身总青西方鹔鹴全身总白南方焦明全身总赤北方幽昌亦曰退居全身总黒中央鸟名玉雀亦曰鳯凰全身总黄 书曰箫韶九成鳯凰来仪 原诗曰鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天 又曰鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳 増礼记曰升中于天而鳯凰降龙假 原又曰四灵为畜何谓四灵麟鳯龙谓之四灵 増又曰无水旱昆虫之灾凶饥妖孽之疾故天不爱其道地不爱其寳人不爱其情则鳯凰在郊薮其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也 礼运曰鳯以为畜故鸟不獝 原论语曰鳯鸟不至河不出圗吾已矣夫 尚书考灵曜曰通天文者明审地理者昌明者天之时也昌者地之财也明王之治鳯凰下之 春秋感精符曰王者上感皇天则鸾鳯至 春秋运斗枢曰天枢得则鳯凰翔 春秋孔演圗曰鳯火精也 礼斗威仪曰君乗土而王其政太平鳯凰集于苑林 乐动声仪曰镇声不逆行则鳯凰至 乐叶圗曰五音克谐各得其伦则鳯凰至冠类鸡头燕喙蛇颈龙形麟翼鱼尾五采不啄生虫 孝经援神契曰徳至鸟兽鳯凰翔 増孝经钩命决曰孝悌之至通于神明则鳯凰巢 原山海经曰丹穴之山有鸟状如鹤五色而文名曰鳯首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信见则天下安宁 又曰轩辕之丘鸾自歌鳯自舞 又曰南禺之山有鳯凰鹓雏増帝王世纪曰国安其主好文则鳯凰翔 原鹖冠子曰鳯鹑火禽阳之精也徳能致之其精毕至 孙卿子曰诗曰鳯鸣啾啾其翼若竽其声若箫有凰有鳯乐帝之心此圣不蔽福也 又曰古之王者其政好生恶杀鳯在列树 増淮南子曰鳯凰之翔至徳也过昆仑饮砥柱濯毛弱水暮宿丹穴 春秋繁露曰恩及羽虫则鳯凰翔 白虎通曰鳯凰禽之长上有明王太平乃来论衡瑞指篇曰鳯凰麒麟为圣人来即是圣人之禽
也按圣人游于人间麟鳯亦应与众鸟同何故逺去中国处于边外 抱朴子曰夫木行为仁为青鳯头上青故曰戴仁也金行为义为白鳯颈白故曰缨义也火行为礼为赤鳯背赤故曰负礼也水行为智为黒鳯胷黒故曰向智也土行为信为黄鳯足下黄故曰蹈信也又曰鸾鳯食粒于庭则受辱于鸡鹜也 又曰翠虬覩化益而登绛云灵鳯值孟亏而反丹穴 任子曰鳯为羽族之美麟为毛类之俊龙为介虫之长楩柟为众材之最是物之贵也 原十洲记曰鳯麟洲在西海之中四面有弱水绕之鸿毛不可越也其上多鳯麟数万各为羣上仙之家以鳯喙麟角合煎作胶名为集胶又名连金泥能属连刀剑弓弩 増瑞应圗曰王者有道则仪鳯在鼓故羽葆鼓栖以鳯凰 尔雅翼曰南恩州北甘山壁立千仞有瀑水飞下猿狖不能至鳯凰巢其上彼人呼为鳯凰山所食亦虫鱼遇大风雨或飘堕其雏小者犹如鹤而足差短南人截取其觜谓之鳯凰杯 李彤四部曰吊鳯山俗传鳯死于上嵗七月至九月羣鸟常来集其上 离骚曰鳯凰旣受诒兮恐髙辛之先我 原又曰独不见鸾鳯之髙翔大皇之野循四极而周廻见盛徳而后下 宋玉对问曰鳯凰上击九千里絶云霓负苍天翺翔乎窈防之中藩篱之鷃岂能与之料天地之髙哉 増诘鲍篇曰梧禽激响于朝阳 张率舞马赋曰均仪禽于唐序同舞兽于虞廷
鳯二
原帝王世纪曰黄帝服斋于中宫坐于元扈洛上乃有大鸟鸡头燕喙蛇颈龙形麟翼鱼尾状如鹤体备五色三文成字首文曰顺徳背文曰信义膺文曰仁智不食生虫不履生草或止帝之东园或巢阿阁其饮食也必自歌舞音如箫笙 韩诗外传曰黄帝即位施圣恩承大明一道修徳惟仁是行宇内和平未见鳯凰乃召天老而问之曰鳯象何如天老对曰夫鳯象鸿前而麟后蛇颈而鱼尾龙文而身燕颔而鸡喙首戴徳颈揭义背负仁心入信翼挟义足履正尾系武小音金大音鼓延颈奋翼五色备举黄帝曰于戏允哉朕何敢与之焉于是黄帝乃服黄衣带黄绅戴黄冠斋于殿中鳯乃蔽日而至黄帝降于东阶西面再拜稽首皇天降祉不敢不承命鳯乃止帝东园集梧树食竹实没身不去 韩子曰古者黄帝合鬼于西大山鳯凰覆上作为渎角淮南子曰昔者二皇【伏羲神农】鳯至于庭三代【尧舜禹也】鳯至于门周室鳯至于泽徳弥麤所至弥逺徳弥精所至弥近増吕氏春秋曰帝喾有圣徳作乐六英乃令人奏之
鳯凰鼔翼而舞 原尚书中曰尧即政七十载鳯凰止庭巢阿阁讙树 又曰帝舜云朕惟不又百兽鳯晨【百兽率舞鳯凰司晨鸣也】 増尚书曰帝验舜受终赤鳯仪 史记曰四海之内咸戴舜功兴九韶之乐而鳯凰翔天下明徳自虞帝始 原抱朴子曰夫麟鳯以形状为别圣人以心神为异古者太平之世鳯凰常居其国而生乳至夏后始食卵而鳯去之此则鳯有种矣 増括地圗曰孟亏人首鸟身其先为虞氏驯百兽夏后之末世民始食卵孟亏去之鳯凰随焉止于
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