兰以盛禊饮洛水之会嚻呼不足纪也永和之游僻陋不足追也臣等生逢多幸遇会圣明赐与荣渥逾溢涯分爰以令节锡宴公亭翠帟文茵俱来天上嘉殽清酤亦自大官欣欢之声浃于亿兆衔感之至形于颂歌而天心霈然宸章焕发曲蒙赐示捧读兢惧涵泳五音光辉二雅流于篪磬永播无穷岂臣庸愚讵能思度今狂虏衰息年谷屡登俗被湛恩人归寿域防游髙会适助时康况上宰冢卿修簪长劒前后罗列小大相从所以序圣朝之多士为百代之风流臣等叨荣无任恳迫报効何日进退知惭
四月八日
原浴释迦【荆楚岁时记云荆楚以四月八日诸寺各设会香汤浴佛共作龙华会以为弥勒下生之征也】迎弥勒【以为弥勒下生之征】 右脇生【佛以四月八日自母右脇而生】半夜往【年十九此日半夜逾城往雪山入道云云】 六年成道【太子在雪山六年思道不食至四月八日乃成】九子祈嗣【荆楚岁时记曰四月八日长沙寺阁下九子母神是日市肆之人无子者供养薄饼以乞子往往有验】 溺金像【世説孙皓初治圃于地中得金像如小儿髙皓便着厠前令持筹四日皓语像云今日浴佛来暮阴病忏悔乃瘥】坐木榻【杨茂事】 八字之佛爰来【荆楚人相承此日迎八字之佛于金城设榻幢歌鼓以为法华也】五香之水乃浴【髙僧传摩歌利头四月八日浴佛以都梁香为青色水郁金香为赤色水丘隆香为白色水附子香为黄色水安息香为黑色水以灌佛顶也】 灵育生而孕先得梦【髙僧传曰释元髙小名灵育母宼氏梦见胡僧持伞香花满座便即怀胎至四月八日生异香及光明照壁迄旦乃因名曰灵育】刘宣泣而悲不自胜【宋书刘宣字万寿八岁母死四月八日见众僧浴佛乃下头上金镜为母灌佛因泣下悲不自胜也】
御定渊鉴函卷十八
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷十九
岁时部八【五月五日 伏七月七日】
五月五日一
増提要録曰五月五日午时为天中节 原大戴礼曰五月五日蓄兰为沐浴楚辞曰浴兰汤兮沐芳华 夏小正曰此日蓄采众药以蠲除毒气 续汉礼仪志曰五月五日朱索五色桃印为门户饰以止恶气 抱朴子曰蟾蜍万岁者头上有角颔上有丹书八字再重五月五日午时取之阴干百日以其足画地即为流水又曰或问辟五兵之道答曰以五月五日作赤灵符着于心前 増道书曰五月五日为地腊五帝校定生人官爵血肉盛衰外滋万类内延年寿记録长生此日可谢罪求请移易官爵祭祀先祖 原荆楚记曰荆楚人以五月五日并蹋百草采艾以为人悬门户上以禳毒气故师旷占曰岁多病则艾草先生也 风俗通曰五
月五日续命缕俗说以益人命 崔寔四民月令曰五月五日取蟾蜍可合恶疽疮取东行蝼蛄治妇难产风土记曰仲夏端午烹鹜角黍端始也谓五月初五日也以菰叶裹黏米煑熟谓之角黍 又曰端午进筒椶一名角黍【风土记曰以菰叶裹黏米以象阴阳相包裹未分散】一名糉【子弄反亦作粽】造百索系臂一名长命缕一名续命缕一名辟兵缯一名五色缕一名五色丝一名朱索又有条达等织组杂物以相赠遗【孝经援神契曰仲夏茧始出妇人染练咸有作务玉烛宝典云此节备拟甚多其来尚矣又有日月星辰鸟兽之状文绣金缕帖画贡献所尊古诗云绕臂双条达】采艾悬于户上【玉烛宝典云以禳毒气荆楚岁时记曰宗则字文度常以五月五日未鸡鸣时采艾见似人处揽而取之用灸有验】蹋百草【荆楚岁时记曰四人并蹋百草今人又有鬭百草之戏】竞渡【又曰俗谓是为屈原越地传云起于越王句践】是月俗多禁忌盖屋及暴荐席【风俗通云五月盖屋令人头秃又异苑云新野庾寔家尝以五月暴席忽有一小儿死于席下俄失所在其后寔女子遂亡相传弥以为忌此二事通五月之事今附于此董勋问礼俗曰五月俗称恶月俗多六斋放生按月令仲夏阴阳交死生分君子斋戒止声色节嗜欲】 増金门岁节记云洛阳端午作朮羮艾酒
五月五日二
原琴操曰介子绥割其腓股以啗重耳重耳复国子绥独无所得绥甚怨恨乃作龙蛇之歌以感之遂遁入山文公惊悟迎之终不肯出文公令燔山求之子绥遂抱木而烧死文公令民五月五日不得发火【国语云介子推】 续齐谐记曰屈原五月五日投汨罗而死楚人哀之每至此日竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧囘白日忽见一人自称三闾大夫谓曰君当见祭甚善但常所遗苦爲蛟龙所窃今若有惠可以楝树叶塞其上以五采丝缚之此二物蛟龙所惮也囘依其言世人作粽并带五色丝及楝叶皆汨罗之遗风也 荆楚记曰屈原以是日死于汨罗人伤其死所以并将舟楫以拯之今之竞渡是其迹 风俗通曰五月五日以五防丝系臂者辟兵及鬼令人不病温亦因屈原 会稽典録曰女子曹娥者会稽上虞人父能弦歌为巫汉安帝二年五月五日于县江泝涛迎波神溺死不得尸骸娥年十四乃縁江号哭昼夜不絶声遂投江而死数日抱父尸出增孝子传曰纪迈五月五日生其母弃之邨人纪淳妻养之年六岁本父母云汝是我儿迈涕泣佣所得辄上母 旧唐书曰崔信明以五月五日正中时生有异雀身形甚小五色毕备集于树鼓翼齐鸣其声清亮隋太史令史良使至青州遇而占之曰五月为火火为离离为文彩日正中文之盛也又雀五色奋翼而鸣此儿必文藻焕烂声名播于天下雀形既小禄位殆不髙矣及长博闻强记下笔成章乡人髙孝基有知人之鉴每谓人曰崔信明才学富赡虽名冠一时但恨其位不达耳又曰唐武德初孙伏迦以三事上谏曰百戏
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