安足赌此山吾欲老慎勿厌求取溪流变春酒与我相宾主当连青竹竿下灌黄精圃 又峡山寺诗曰天开清逺峡地转凝碧湾我行无迟速摄衣歩孱顔山僧本幽独乞食况未还云碓水自舂松门风为闗石泉解娱客琴筑鸣空山佳人劒翁孙游戏暂人间忽忆啸云侣赋诗留玉环林深不可见雾雨埋髻鬟
原赋宋谢灵运岭表赋曰若乃长山款跨外内乖隔下无伏流上无坦迹兔望冈而旋归鸿雁覩峰而反翮既陟麓而践坂遂升降于山畔顾后路之倾巘眺前磴之絶岸看朝云之抱岫聴夕流之注涧罗石棊布怪谲横越非山非阜如楼如阙斑采绣明白若月萝蔓絶攀苔衣流滑
御定渊鉴函卷二十九
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷三十
地部八【水总载】
水总载一
増春秋元命苞曰水之为言演也隂化淖濡流施潜行也故其立字两人交一以中岀者为水一者数之始两人譬男女言隂阳交物以一起也 原易説卦曰坎为水润万物者莫润乎水 毛诗曰扬之水不流束薪尚书曰汤汤洪水方割荡荡懐山襄陵浩浩滔天 又曰人无于水监当于民监 礼记曰水曰清涤 又曰今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉 左传曰潢污行潦之水可荐于神可羞于王公 谷梁传曰水北为阳水南为隂 论语曰智者乐水 又曰子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜 孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言 又曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性
之无分于善不善也犹水之无分于东西也 尔雅曰水中可居者曰洲【亦曰潬音逹旱反】小洲曰渚小渚曰沚【亦曰小沚曰坻又小沚曰碛】凡水边皆曰垂曰涯曰畔曰干曰渍曰濵涘上下坦曰漘【一曰隒】重涯曰岸岸上地曰浒曲涯曰澳【一曰隈】水草交曰湄禆増水边土人所止曰澨水曲曰汭水出山石间曰潾【音】石絶水曰梁筑土遏水曰塘【一曰隄又曰防】大防曰坟广泽曰衍泽曲曰臯障曰陂水本曰源深水曰潭急水曰流沙石上曰濑【亦曰湍曰滩曰碛】水别流曰泒风吹水涌曰波【亦曰浪】小波曰沦平波曰澜直波曰泾水朝夕而至曰潮风行水成文曰涟水波如锦文曰漪水行曰涉逆流而上曰泝洄顺流而下曰泝游【亦曰流】絶流而渡曰乱以衣涉水曰厉繇膝以下曰掲繇膝以上曰涉渡水处曰津【亦曰济】潜行水下曰泳【自水中可居以下并出尔雅释名説文三书】水神曰天呉【山海经曰天呉八首十八尾亦曰水伯】大波之神曰阳侯【博物志曰昔阳国侯溺水因为大海之神】涛之神曰灵胥【博物志曰昔呉相伍子胥为呉王夫差所杀浮之于江其神为涛】尚书大传曰非水无以准万里之平非水无以通逺道之重任也 韩诗外传曰夫水者缘理而行不遗小间似有智者动而下之似有礼者蹈深不疑似有勇者鄣防而清似知命者歴险致逺似有徳者天地以成羣物以生国家以宁万事以平此智者所以乐于水也 又曰夏不数浴非爱水也冬不数炀非爱火也 増管子曰水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也 又曰水者万物之准也是以无不满无不居也集于天地而蔵于万物产于金石集于诸生故曰水神 又曰水有大小又有逺近水之出于山而流入于海者命曰经水水别于他水入于大水及海者命曰枝水山之沟一有水一无水者命曰谷水水之出于他水沟流于大水及海者命曰川水出地而不流者命曰渊水 又曰齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼越之水浊重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽滞而杂故其民贪戾防而好事齐晋之水枯旱而运滞而杂故其民謟谀葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沈滞而杂故其民愚戅而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民简易而好正是以圣人之化世也其解在水治于世也其枢在水 原晏子曰景公问廉政何如对曰其行水也美哉水乎其浊无不涂其清无不洒 老子曰上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道 庄子曰水静则明浊则混水静犹明而况精神圣人之心静乎 又曰秋水时至百川灌河涯涘之间不辨牛马于是河伯欣然自喜以天下之美为尽在己又曰夫水之积也不厚则其负大舟也无力 墨子曰古语曰君子不镜于水而镜于人镜于水见面之容镜于人则知吉凶 増吕氏春秋曰轻水所多秃与瘿人重水所多尰与躄人甘水所多好与美人辛水所多疽与痤人苦水所多尫与伛人 原淮南子云积隂之气为水 又曰土地各以生人是故清水音小浊水音大湍水人轻迟水人重 増又曰白水宜玉黒水宜砥青水宜璧赤水宜丹黄水宜金清水宜汾水蒙浊而宜麻济水通和而宜麦河中水浊而宜菽雒水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水重安而宜竹江水肥仁而宜稻 又曰夫光可见而不可握水可循而不可毁原尸子曰凡水其方折者有玉其圆折者有珠清水有黄金【淮南子亦云详珠玉】 文子云水之道上天为雨露下地为江河 又曰混混之水浊可以濯吾足青青之水清可以濯吾缨【事具离骚云沧浪之水】 又曰水之性欲清沙石秽之人之性欲平嗜欲害之 汉书云书称水曰润下坎为水位在北方终藏万物者也为政令顺时隂阳调和终始相成十二月咸得其气则水得其性此之谓润下若政令逆时雾水暴出百川流溢壊乡邑溺居人及淫雨伤稼是为水不润下 増国史补云凡造物皆由水土故江东宜绫纱纸者镜水之故也蜀人织锦初成必濯于江水然后文彩焕发郑人以荥水酿酒近邑水重斤两与逺郊数倍
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