敷于华夏业业谨盈成之戒愉愉尽孝敬之诚罢勤逺之兵邉衅弭而苗顽格遣直指之使皇泽宣而民瘼除九族形敦睦之风万国洽隆平之治爰酌奉常之义用昭告祔之文伏惟睿灵在天孚鉴逮下茂膺典册锡羡家 又仁宗諡防文曰臣闻观其諡而知其行着王者之丕称禋于庙而诔于郊实家之彞典维天地之大莫能拟议而臣子之情宜极形容爰体至公式景铄钦惟皇帝聪明冠古勇智自天初大徳之陟遐生内衅于不测乃从潜邸独运圣谟正神器于几危定干维而重构丰功盛烈奋立一时伟望英声溢四海寻被武皇之歴试纳于大麓以弗迷由母弟之懿亲膺元良之重寄取法裕庙主鬯之道隆奉养东朝因心之孝至及嗣厯服益见猷为月恒日升廓昭代文明之治海涵春煦推圣人博爱之仁至于敦劝农桑不嗜田猎每覆奏于庶狱必恻怛于宸衷肇设制科以待天下之士特旌死节以励天下之忠临御十年始终一徳身卫斯文而不倦人由其道而莫知克谨持盈谅多遗美属升崇于吉祔用祗荐于鸿名上以慰在天之灵下以协造庭之请 虞集明宗諡防文曰臣闻统必有宗生尝得以致其让庙必有主殁思所以尊其名稽古考文宜先锡诔钦惟先皇帝夙秉勇智惟时元良体次之成言避讴歌而逖出虽身居絶域多歴于嵗年而义动逺人乐为之先后徳威孔着未堪大业之艰贞事变匪常犹闵生灵而慎动庶来苏于徯戴爰戡定以奉迎已谨清宫俄虚黄屋臣民寡祐永遗惠泽之敷施天日有临尚想神明之如在礼严升祔诚备显伏冀睿慈俯回歆假克绥丕祚垂裕无疆 明【阙撰人姓名】太祖諡防文曰臣闻俊徳赞尧重华美舜禹汤文武列圣相承功徳兼隆咸膺显号钦惟皇考统天肇运奋自布衣礼乐文章垂宪万世徳合乾坤明同日月功超千古道冠百王伏惟圣灵陟降隂骘下民覆焘无极与天常存 又【阙撰人姓名】成祖諡防文曰臣闻圣神之徳如天地之化至妙莫测至大难名然皇有羲轩之称帝有尧舜之号皆本谟烈表于万年恭惟皇考体天之心天之道具大而能化之圣存妙不可知之神统理万仁育庶类并乾坤之发育同日月之照临广大而高明刚健而不息神武以靖乱宣文教以兴治笃继志述事之孝兼创业守成之绩典章之备集百王之成朝贡之臻极八纮之逺道泰时康于兹二纪隆功盛徳宜荐尊称伏惟圣灵在天昭明有赫垂裕后嗣咸被家国于万万世与天无极 又【阙撰人姓名】仁宗諡防文曰臣闻名以表实号以昭行惟古圣神道徳之盛不可名言而伏羲神农黄帝尧舜皆因治化之隆必崇显大之号恭惟皇考躬上圣之资蕴太和之徳刚健中正广大仁明久正储闱嗣履帝位钦若天道宪章祖宗诚孝通于神明皇恩被于普率丕显文化一新徳政如阳春之施如日月之行哀矜庶狱民用不犯敬脩武事不厉而威外顺内安以宁谧天下归戴如慈父母圣徳神化宜荐尊号伏惟圣灵在天昭鉴于下佑我子孙爰暨黎庶亿万万年永隆洪祚
増碑明宋讷歴代帝王庙碑曰两仪判而人极立大统建而君道明粤自上古神圣继作代天理物以开万世太平之治故天地以之而位四时以之而序万物以之而育大经大本以之而立盛徳相继传至于今钦惟圣天子受天明命肇脩人纪以建民极缵皇帝王之正统衍亿万年之洪基稽古定制作庙京邑以祀歴代帝王重一统也谨拜手稽首言曰维帝王功徳于昭于天宜有清庙以宅神展敬歴世以来祀典斯阙三皇五帝祭于四仅见于周而尧舜禹汤发迹肇基及所经歴之地或有祠焉遣使致祭后世有之至于合庙京国嵗脩享礼古未之闻皇上定鼎江左治功既成神人洽和礼乐明备凡朝祀之渎礼不经謟祀非法者一切去之正名定统肇自三皇继功相比徳相侔列像于庭金玉其相衮冕焜煌聚精防神咸宅于兹每嵗春秋二仲诹日誓士上御宸极制命大臣斋明承祀豆静嘉粢盛丰洁告充告硕神格洋洋所以推惟本始式昭旷典者至矣其三年则命官奉香币诣陵寝具仪物以时致享又以昭圣显灵而示不忘也呜呼天生民而立之君所以靖乱也康济天下阜成兆民而登之仁夀之域者皆以奉若天道而已是故前乎三代之官天下者天也后乎三代之家天下者亦天也皇帝王之继作汉唐宋之迭兴以至于元皆然混一寰宇绍正大统以承天休而为民极右之叙之不亦宜乎秦晋及隋视其功徳不能无媿故黜而不与是可见皇上敦名实重理道崇徳报功大公至正之心直足以度越百皇垂宪来世永永无斁谨为铭曰惟皇作极克配天地丕昭盛化以正大位皇道而皇帝道而帝歴夏商周三王迭继熙熙皥皥同厎于治于赫汉祖寛而有制光武奋兴炎灵用炽唐兴晋阳遂有神器太宗重光力行仁义明明有宋其徳克暨于元氏而亦用乂丰功茂徳后先辉贲翼翼斯宫有侐而閟貌像既严皇灵斯莅享祀苾芬仪文孔备陟降在庭神之攸暨祚我皇明以克永世 原后魏温子升舜庙碑曰懐山不已龙门未辟大道御世天下为公感梦长人明仄陋厘降二女结友九男执耜歴山耕夫所以让畔施罟雷泽渔父于是让川亦既登庸以之纳麓九官咸事百揆时叙有大功于当世集厯数而在躬受文祖之命致昭华之玊班五瑞于羣后禋六宗于上舞干戚而逺宾弃金璧而幽灵应青云浮洛荣光塞河符瑞必臻休祥咸萃以君人之大徳为帝王之称首陟方之驾遂往苍梧之窆不归爰自先民实存旧庙既缉药房遂镇瑶席龙驾帝服盖依稀于慕舜交鼓絙瑟实髣髴于闻韶其辞曰虹气降灵姚墟诞圣树隂未徙帝图已定乃宾四门以齐七政天眷功高民归徳盛治既荡荡化亦巍巍南风在咏西环有归嶷山永逝湘水长违灵宫肃肃神馆防防 増元邓文原禹庙碑曰淛河之东有山郁苍镇于南土视崇冈昔帝防同圭璧斯皇翩其飚驭若帝陟方若彼桥山弓劒是藏维是横流溃溃懐襄燥川静谷成赋定疆帝躬菲恶俾民乐康铸鼎象列谟训范防功加九有道尊百王世严秩祀登荐肃将牧臣有惕顾视榛荒乃堂乃构宇周墙吉蠲来享云斾龙章繄帝赞育时厥雨旸物消疵疠嵗咏茨粱永佑皇图储庆发祥即山勒铭徳逺弥光 崔融啓母庙碑曰穷圣神备道徳滋萌元气开辟太初此乃天皇氏之所以应乎天也依土地明神灵驾六羽而上腾度九州而下济斯乃人皇氏之所以应乎人也造书契教畋渔合五纬而节四时登九天而万物斯羲皇氏之所以制人法也务播植该变通尝药以救兆人聚货而交天下斯神农氏之所以兴人利也振夔鼓载龙旂天则女授符帝则黄神降斗此则轩辕氏之所以除人害也 原后汉班固高祖泗水亭碑曰皇皇炎汉兆自沛丰干降着符精感赤龙承鬿流裔袭唐末风寸木尺土无竢斯亭建号宣基维以沛公威斩蛇金精摧伤涉闗凌灞受爵汉中勒陈东征剟禽三秦陈张画防萧勃翼终出爵褒贤列土封功炎火之徳弥光以明源清流洁本盛末荣序将十八赞述股肱休勲显祚永永无疆于皇旧亭苗嗣是承天之福祐万年是兴 蔡邕光武济阳宫碑曰王室中防哀平短祚奸臣王莽偷有神器十有八年罪盈恶熟天人致诛帝乃龙见白水渊跃昆滍破前队之众殄二公之师收兵略地经营河朔于是羣公诸将据河洛之文协符瑞之徴佥曰厯数在帝践阼允宜乃以建武元年六月即位于鄗县之阳五成之陌祀汉配天不失旧物享国三十年方内乂安蛮率服廵狩泰山禅梁父皇代之遐迹帝者之上仪罔不毕举道徳余庆延于无穷先民有言曰乐乐其所自生而礼不忘其本是以虞称妫汭姬美周原皇天乃眷神宫实始于此厥迹藐哉所谓神丽显融越不可尚小臣河南尹巩玮来在济阳顾见神宫追惟桑梓褒述之义用敢作颂其辞曰赫矣炎光爰曜其晖笃生圣皇贰汉之防稽度防则诞育灵姿黄防作慝簒握天机帝赫斯怒爰整其师应期潜见扶阳而飞祸乱克定羣凶殄匡复帝载万国以绥廵于四岳展义省方登封降禅升于中皇爰兹初基天命孔彰子子孙孙保之无疆増明陈经世宗神功圣徳碑曰粤自生民以来歴
羣辟统有全宇惟三五功徳烺烺炳炳照竹帛而垂霄壤迄今可知己嗣是英君间作或以勲名显或以徳文着罕覩其兼即兼焉亦卑而鲜隆駮而寡粹竟不能与上世者方轨而驰则信乎圣王之难也惟天纯祐我有明笃生神圣昌中兴之运惟我世宗肃皇帝起自藩服应运握符恢帝绪拓皇图纬经隂阳阖辟天地至道渊博骏烈纷纶即能言之士莫克躬称殚述矣臣叨被眷遇侍陛戟赞帷幄日久窃伏覩帝之圣神天纵之也中正纯粹乃位天徳仁明而武众善备焉故其万防也事成于独断议定于立决鉴先朝之失凡厥积蠧宿为天下患者芟抉剔靡有遗伏睿谟坐制万里北顾而邉尘净南伐而海波谧即孔称巍乎之功书颂承哉之烈不足多矣乃若宅心纯穆典学缉熙左右陟降参九元之上祁寒暑雨属奥渫之下永年至孝实通神明而敬一圣学直遡唐虞心法于数千载而与之冥契由斯以谈帝徳则又磅礴乎兼容幷包浑沦乎参天贰地即诸书所称曰广运曰丕显者何以加焉用是登我道化保世滋大者四十五年于兹而遗声余烈将亿万世是頼夐淩超絶振古耀今盖自三五而降功徳幷茂未有及我肃皇帝者也猗与盛哉臣不自量窃援古义勉极模拟少述圣美于万分之一谨拜手稽首作辞曰天眷我明圣主乃生于戱世宗既圣既神凤翔郢都龙兴汉水迩践王猷遐追帝轨晋明出地干健纯天学包伊洛理析幽元訏谟宏深睿思横溢文武弛张神行莫测先朝委柄下弄天网世宗曰嗟亟正我大业在予予敢不慎鋭意中兴登于嘉靖神凝治道恭黙以思讲筵朝御书幄宵垂维敬维一圣学之基作箴自省千圣是师孝大尊亲礼严事父旷典肇新鸿仪聿举慈宸上仙经天悼慕迨彼纯山六飞躬赴深知稼穑小人之依大田嵗籍方社时祈一精格帝五气循期沴弭封涤和苕濯枝几务独亲威权由己赏不弃遐刑不阿迩如日之照如风之行端居龙见渊嘿雷声邉尘暂警羽檄孔棘赫然一怒踪潜喙息蠢兹岛毒我东南天戈一指莫我敢当泮水陈俘我亭虚堠鱼服櫜弓虎皮卷胄台阶以正皇路以平上恬下熙时靡有争凡此神功越此圣徳荡荡巍巍濯濯赫赫万世承流首正仰则穹壤悠悠视此贞石
御定渊鉴函卷四十三
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴函卷四十四
帝王部五【帝王总载】
帝王总载八【论 文】
论原魏王粲难钟荀太平论曰圣莫盛于尧而洪水方割丹朱滛虐四族凶佞矣帝舜因之而三苖叛戾矣禹又因而防风为戮矣此三圣古所称大圣也继踵相承且二百年而刑罚未尝一世而乏也然则此三圣尚有所不能平则何世能致之乎孔子称曰唯上智与下愚不移不移者丹朱四防三苖之谓也当纣之世殷罔不小大好草窃奸宄周公迁殷顽民于洛邑其下愚之人必有之矣周公之于三圣不能逾也三圣有所不化矣有所不移矣周公之不能化殷之顽民所可知也苟不可移必或犯罪罪而弗刑是失所也犯而刑之刑不可错矣孟轲有言尽信书不如无书有大而言之者刑错之属也岂亿兆之民歴数十年而无一人犯罪一物失
所哉谓之无者尽信书之谓也 曹冏六代论曰昔者夏殷周歴世数十而秦二世而亡何则三代之君与天下共其民故天下同其忧秦王独制其民故倾危而莫救先王知独治之不能久也故与人共治之知独守之不能固也故与人共守之兼亲踈而两用参同异而并进是以轻重足以相镇亲疎足以相卫兼并路塞逆节不生及其衰也桓文率礼包茅不贡齐师伐楚宋不城周晋戮其宰王纲弛而复张诸侯傲而复肃二霸之后浸以陵迟吴楚慿江负固方城虽心希九鼎而畏廹宗姬奸情散于胸懐逆谋消于唇吻斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根頼之至于王赧降为庶人犹枝干相持得居虚位海内无主四十余年秦据势胜之地骋谲诈之术征伐闗东蚕食九国至于始皇乃定天位旷日若彼用力若此非深根固蔕不拔之道乎汉祖奋三尺之剑骋乌合之众五年之中而成帝业自开辟已来其兴功立勲未有若汉之易者也夫伐深根者难为功摧枯朽者易为力理势然也汉鉴秦之失封植子弟及诸吕擅权图危刘氏而天下所以不倾动百姓所以不易心者徒以东牟朱虚受命于内齐代吴楚作卫于外向使髙祖踵亡秦之法忽先王之制则天下再非刘氏有也大魏之兴观五代之存亡而不用其长策覩前车之倾覆而不改其辙迹子弟王空虚之地君亡使民之失宗室窜于闾阎不闻国之政权均匹夫势齐凡庶内无深根不拔之固外无磐石宗盟之助非所以安社稷为万世之业也 增宋苏辙夏论曰圣人之道苟可安天下不求为异也尧舜之贤而禹传之子后世以为禹无圣人而之而后授之其子孙此以好异期圣人也夫圣人之于天下不从其所安而为之而求异夫天下之人何其用心之浅耶昔者汤有伊尹武王有周公而周公又武王之弟也汤之太甲武之成王皆可以为天下而汤不以予其臣武王不以予其弟诚以为子之才不至于乱天下者则无事乎授之他人而以为异也而天下之人何独疑夫禹哉天下之人不能皆贤而有异人焉为异而震之则天下皆将喜其名而失其真故夫尧舜之贤者是不得已而然也使尧之丹朱舜之商均仅可以守天下而尧肯之舜舜肯之禹以为异而疑天下哉然则禹之不以天下授益非以益为不足受也使天下复有禹予知禹之不以天下授之矣何者啓足以为天下故也启为天下而益为之佐是益不失为伊尹周公其功犹可以
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