太祖时都督佥事王庸坐事当死自讼于上前上曰知自讼其将复为善贷之 又曰明成祖谕六科给事中云尔等疏駮奏牍一字之误亦皆喋喋毛疵甚矣文书委积人之精力岂无时弊自今奏内有数目日月等字错谬者从旁改注印盖之不必以闻或奏疏中乃至有不称臣者上曰下岂敢慢上哉或猝遽漏书亦傍増之尔等在朕左右凡天下何当革何利当兴当歴举以言如此细故可略也 又曰明成祖时有犯法者当黥上曰宥之人孰不可与自新墨其身且怠其心 又曰永乐二年刑部言军士初犯法者宥小人作过全无戒惩上曰朕戒怙终初犯固可恕也 又曰永乐四年侍臣有言强盗劫人多减死戍边恐法宽无以示惩上曰朕怜其初非得已又冀其终能改过 又曰明宪宗夙兴视朝但遇雨雪輙放常参官而不废引奏隆寒盛暑或减奏事以恤衞士侍立之劳
寛惠三
増临下以简御众以寛 与其杀不辜宁失不经 皇帝哀矜庶戮之不辜 柔逺能迩惠康小民 原惠鲜鳏寡 子惠困穷 代虐以宽 寛而有制【并书】 损上益下民恱无疆 易简之善【易】 菀彼柔桑【毛诗】 寛以爱人 寛以济众 抚民以寛 文王惠和 布惠于民王命于专【古注】 施徳惠 施惠振穷【淮南子】 恢博施 徳施周普 施禄及下 恩无不逮 以恩恱人泽润生民 泽及天下【荘子】 四海渥泽【辛伯】 徳泽洋
溢【东观】 泽如时雨 元泽滂流 惠泽播于苗 润八纮【刘公干】 増垂温【文褚渊碑曰君垂冬日之温臣尽秋霜之戒】 惠浸萌生【顔延年防曲水诗】 昆蚑感惠【张协七命】 去繁蠲苛【四子讲徳论】丰施【顔延年曲水诗仰阅丰施】 飞仁风以树惠【曹植魏徳论】 播醇泽以酿味【魏邯郸淳受命述】 御众寛简【唐髙祖】 录功弃过【唐太宗】细故可略【明成祖详宽惠二】
纳谏一
増书征曰毎嵗孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏 书伊训曰从谏弗咈先民时若 书太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道 书说命曰朝夕纳诲以辅台徳 又曰惟木从绳则正后从谏则圣 书无逸周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻诗大雅曰先民有言询于刍荛 又曰上帝板板下
民卒瘅出话不然为犹不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大谏 孝经谏诤章曰昔者天子有诤臣七人虽无道不失其天下诸侯有诤臣五人虽无道不失其国 左传襄公十四年师旷曰天生民而立之君使司牧之勿使失性有君而为之贰使师保之勿使过度是故天子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士有朋友庶人工商皁隷牧圉皆有亲昵以相辅佐也善则赏之过则匡之患则救之失则革之自王以下各有父兄子弟以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺 左传晏子曰君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心 国语召公言于周厉王曰防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣进规亲戚补察瞽史教诲耆艾脩之而后王斟酌焉是以事行而不悖 国语曰昔衞武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士茍在朝者无谓我老耄而舍我必恪恭于朝朝夕以交儆我闻一二之言必诵志而纳之以训导我在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之谏居寝有御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵史不失书蒙不失诵以训御之于是乎作懿戒以自儆也 国语范文子曰兴王赏谏臣逸王罚之 韩非子曰英武之君其谏也不难于用而难于言寛仁之主其谏也不难于言而难于用 申屠刚曰明主之资犹屈己从众故虑无遗防举无过事圣人不以独见为明而以万物为心 陆贽曰古语有之顺旨者爱所繇来逆意者恶所从至故人臣皆争顺防而避逆意非忘家为国捐身成君者孰能犯顔色触忌讳建一言开一説哉是以哲后兴王求谏如不及纳善如转圜谅直者嘉之讦犯者义之愚浅者恕之狂诞者容之仍虑骄汰之易滋而忠实之不闻也于是置敢谏之鼓植告善之旌垂戒慎之鼗立司过之士然非明智不能招直言非圣徳不能求过行招直则其智弥大求过则其德弥光晋文听舆人之诵而伯业兴虞帝设诽谤之木而帝徳广斯实圣学之髙躅也 又曰大雅有询及刍荛之言洪范有谋及庶人之议是则圣贤为理务询众心不敢忽细防不敢侮鳏寡侈言无验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而效速者不必愚言甘而利重者不必智惟善之所在则可以尽天下之理见天下之心夫人之常情罕能无惑大抵蔽于所信阻于所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言而不考其实由是有过当之言疑既甚则虽实而不听其言于是有失实之听轻其人则遗其可重之言欲其事则存其可弃之人斯亦茍纵私懐不稽皇极于是亏天下之理失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重图逺者先验于近务大者必辨于防将求博采而审用其中固不在慕髙而好异也 又曰夫人君者以众智为智以众心为心恒恐一夫不尽其情一事不尽其理孜孜访纳惟善是求岂徒从谏不咈已哉乃至求谤言听舆诵葑菲不以下体而不采故英华靡遗刍荛不以贱品而不询故幽逺必达言切而理惬者必赏导以尽其情识寡而辞拙者亦容恕以嘉其意 李绛曰夫人臣进言于上岂易哉君尊如天臣卑如地如有雷霆之威彼昼度夜思始欲陈十事俄而去五六及将以闻则又惮而削其半故上达者止十二耳何哉干不测之祸致身不利耳顾开纳奬励尚恐不至今乃欲谴诃之使直士杜口非社稷利也 范仲淹曰圣人之至明也临万几之事而不敢独防圣人之至聪也纳羣臣之言而不敢偏听 司马光曰君父天也臣民地也是故君降心以访问臣竭力以献替则庶政脩治家乂安臣以为今日所宜先者莫如日下诏书凡朝廷阙失及民间疾苦者并许尽情极言陛下于其精当者即施行其言而显擢其人其次取其所长舍其所短其狂鄙愚陋无可采取者报闻罢去亦不加罪如此则虽身居九重四海之事如指诸掌举措施为惟其所欲乃治安之原太平之基也 又曰古人有言君眀臣直裵矩佞于隋而忠于唐非其性之有变也君恶闻其过则忠化为佞君乐闻直言则佞化为忠是知君者表也臣者影也表动则影随矣 蔡襄曰臣切思任谏非难惟用谏之难奬拔之知必能箴阙失献眀谟擿囘邪击权幸思所以报效也然邪人恶之必有御之之説不过曰某人也好名也好进也彰君过也或进此説正是邪人欲蔽天聪不可不察 欧阳修曰夫人之言非一端也巧辨纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之眀暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触怒此非听言之难在听者之贤愚也若听其言则可用然用之有辄败人之事者听其言若不可用然非如其言有不能以成功者此然后为听言之难也 秦观曰人主之于谏诤之臣非独听其言之难也取其大节略其小过是为难矣夫骨鲠自信以身许国不为利害之所挠屈者谓大节也材智之不周思虑之不密学术之不至听闻之不审所谓小过也必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣则穷年没世不可得其人矣如或不然则与其无一时之小过孰若有终身之大节哉 眀太祖曰真知贤者能兴其国何有不好真知谏者在于忠己何有不纳惟其知之不真是以于己难入诚能好贤则不待招徕而贤者自至诚为纳谏则不待旌赏而谏者自来
纳谏二
増书舜典曰询于四岳辟四门明四目达四聪 书益稷篇曰帝曰来禹汝亦昌言 又曰予违汝弼汝无面从退有后言 中庸子曰舜好问而好察迩言 孟子曰禹闻善言则拜 书説命曰朝夕纳诲以辅台徳又曰启乃心沃朕心 原汉书叔孙通传云惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南通奏事因请间曰陛下何自筑复道髙帝寝衣冠月出逰髙庙子孙奈何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之 増汉文帝纪曰毎朝郎从官上书疏未尝不止辇受其言言不可用置之言可用采之未尝不称善 通鉴曰汉成帝时朱云上防请上方劒斩佞臣一人头因指张禹上大怒御史将云下云攀槛槛折大呼曰臣得从龙逄比干于地下足矣上意觧后请脩槛上曰留之以旌直臣 汉书曰光武时车驾西征郭宪谏不从宪乃引刀防车鞅光武怒及颍川兵起囘驾帝曰恨不用郭宪之言 魏书曰髙宗时髙允好切谏朝廷事有不便允辄求见帝屏左右以待之或自朝至暮或连日不出羣臣莫知其所言语或痛切帝所不忍闻命左右扶出然终善遇之 原晋中兴书曰元帝及迁镇建业以顾荣为军司马礼接名豪设官分职隐恤士庶百姓归心初性好酒王导深以为诫乃命左右进觞躬引覆之自是不复饮也 増唐书曰髙祖即位孙伏伽诣阙以三事上谏上省表大悦下诏褒称擢为治中侍御史赐帛三百匹仍颁示逺近 又曰髙祖时有犯法不至死者上特命杀之监察御史李素立谏曰三尺之法王者所与天下共也法一动摇人无所措手足陛下甫创大业奈何弃法臣忝法司不敢奉诏上从之 通鉴曰唐髙祖时上以苏世长为谏议大夫尝从校猎髙陵大获禽兽上曰今日畋乐乎对曰陛下游猎薄废万几未足为乐上变色既而笑曰狂态复发耶对曰于臣则狂于陛下则甚忠尝侍宴披香殿酒酣谓上曰此殿炀帝之所为耶上曰卿谏似直而实多诈岂不知此殿朕所为而谓之炀帝乎对曰臣实不知但见其华侈如倾宫鹿台非兴王之所为故也若陛下为之则非宜昔臣侍陛下于武功见所居宅仅庇风雨当时亦以为足今因隋之宫室亦已侈矣而又増之将何以矫其失乎上深然之 又曰唐太宗问魏征曰人主何为而明何为而暗对曰兼听则眀偏听则暗帝善之 又曰唐太宗贞观元年令谏官随宰相入阁议事有失辄谏 又曰太宗神采英毅羣臣进谏皆失举措太宗知之毎见人奏事必假以辞色冀闻规谏尝谓公卿曰人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣茍其君愎谏自贤其臣阿谀顺防君既失国臣岂能自全公辈宜用为戒事有得失无惜尽言 又曰唐太宗好文学而辨敏羣臣言事者上引古今以折之刘洎谏曰凝旒以听其言虚襟以纳其説犹羣下未敢对敭况动神机纵天辨饰词以折其理引古以排其议欲令众庶何阶仰荅且多记则损心多语则损气愿为社稷自爱上飞白荅之曰比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由兹道神形心气非此为劳今闻谠言虚懐以改 又曰唐开元时上或小有过差辄问韩休知否言终谏疏已至左右曰韩休为相陛下殊痩于旧何不逐之上曰吾貌虽痩天下必肥吾用韩休为社稷耳非为身也 册府元曰明皇东廵宋璟为留守临发谓璟曰卿国之元老为朕股肱耳目今将廵雒为别歴时所有嘉猷宜相告也璟因极言得失特赐防帛仍防手制曰所进之言书之座右出入观省以戒终身 通鉴曰元英宗谓拜珠曰今亦有如魏征之敢谏者乎对曰槃圆则水圆盂方则水方有太宗纳谏之君则有魏征敢谏之臣帝善之 名山藏曰永乐元年诏百工技艺凡利国益民之事皆许陈奏 名山藏史臣赞孝宗曰臣下逆耳苦口之言纷然杂进而含容茹纳未尝轻有罚谪
纳谏三
原悬赏 省刑【齐威王出令曰能面刺寡人之者受上赏上书谏者受中赏谤议于市朝闻寡人之耳者受下赏于是齐大治 晏子一言而齐侯省刑屦贱踊贵之言也】 三谏 五阙【晏子尝一日三谏景公及卒公泣曰昔晏子一日三责我今孰责寡人乎 齐王冋辅政骄矜多过郑方谏曰大王有五失冋曰孤不能以致五阙若无子则终不闻孤之过】 虚受 能改【易曰君子以虚受人 论语曰能无从乎改之为贵】 开予 虚己【礼曰尔心或开予 虚己问政】 下车 止辇【史记赵肃侯下车谢谏下汉文帝事见纳谏二】 拜昌言 容直辞【书禹拜昌言 汉成帝赞容受直辞】 求诸道 稽于众【书曰有言逆于汝心必求诸道书曰稽于众舍已从人】 立谏鼓 建善旌 非用一言 泣思
三责【晏子曰治天下者非用一士之言也 下详三谏下】 尧设诽谤之木 舜悬招谏之鼓 询兹黄发 询于刍荛 増振铎 设尊【禹曰教寡人以事者振铎 晋书曰设兽尊于道尊盖上施白兽若有能献直言者则发此尊饮酒按礼白兽尊乃杜举之遗诫也】 转圜 葺槛【人君聼言如转圜 下汉成帝事详纳谏二】引裾 防鞅【晋书曰文帝欲徙冀州辛毗谏帝不荅起入毗随引其裾帝曰侍中碎我衣矣 下汉光武时郭宪事详纳谏二】 寤寐嘉猷 延伫告实【文选王融防问】 幸得善言 因思至意【山堂肆考曰梁君猎见白雁羣欲射之道有行人雁羣骇因怒欲射行者公孙龙谏止之王曰人猎得禽兽吾猎得善言也又曰唐髙祖每与杜正伦虞世南等论事称防帝曰我闻神龙可扰而驯然颔下有逆鳞婴者死人君亦有之卿等犯吾鳞裨阙失朕岂虑危亡哉因思卿至意故举酒以相乐耳】 罢黜方士 宥释俘囚【汉武帝从田千秋之言 唐肃宗从李勉之言】 召还龄 悔责彦博【通鉴曰房龄以防谴归褚遂良言于太宗曰翼赞圣功冒
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