六弦 又曰庖牺氏制嫁娶之礼 吕氏春秋曰昔古朱襄氏之治天下也多风而阳气畜积万物散解果实不成故士达作为五弦琴以来隂气以定群生 帝王世纪曰女娲氏作笙簧 又曰神农氏作五弦之琴 龙鱼河图曰尤没后天下复扰乱黄帝遂画尤形像以威天下天下咸谓尤不死八方万邦皆为弭伏帝王世纪曰颛顼命飞龙效八风之音作乐五英以祭上帝【吕氏春秋曰帝颛顼令飞龙作乐效八风之音命之曰承云】 又曰帝喾化被天下遂作乐六茎以康帝位 又曰尧以尹夀许由为师夔放山川谿谷之音作乐大章【吕氏春秋曰帝喾命咸黒作为声歌九招六列六英帝尧立乃命质为乐质乃效山林谿谷之音以歌】 又曰舜作大韶之乐箫韶九成鳯凰来仪击石拊石百兽率舞故孔子称韶尽美矣又尽善也 礼记曰昔舜作五弦之琴以歌南风 春秋元命苞曰汤之时其民大乐其救之于患害故乐名大濩濩者救也 乐叶图曰四时之节动静各有分职不得相越当以度行谓调露之乐注曰调露和致于甘露 増通鉴曰周公制礼作乐颁度量而天下大服乐曰勺 事文聚曰汉髙祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐又有房中祠乐唐山夫人所作也孝惠二年使乐府令夏侯寛备其器数更名曰安世乐 汉书曰武帝既灭南越下公卿议曰民间祠有鼔舞乐今郊祀而无乐岂称乎或曰泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是塞南越祷祠泰一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦及箜篌瑟自此起 唐书曰唐制七徳舞本名秦王破阵乐太宗为秦王破刘武周军中相与作秦王破阵乐及即位宴防必奏之谓侍臣曰虽发扬蹈厉异乎文容然功业由之被于乐章示不忘本也 又曰九功舞者本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观六年临幸宴从臣赏赐闾里同汉沛宛帝欢甚赋诗起居郎吕才被之管弦名功成庆善乐 五代史曰周世宗天厯六年诏王朴考正雅乐朴以十二律管互吹难得其真乃依京房为律准以九尺之弦十三依管长短寸分设柱用七声为均乐成而和其所作乐至今用之不可废 宋史曰宋初窦俨改周乐文舞崇徳之舞为文徳之舞武舞象成之舞为武功之舞改乐章十二顺为十二安 又曰始太祖以雅乐声髙不合中和乃诏和岘以王朴律凖洛阳铜望臬石尺为新度以定律吕故建隆以来有和岘乐以后至崇寜凡六改作 又曰仁宗皇祐二年出亲制明堂乐八曲又以自制黄钟五音五曲并肄于太常三年礼官上大乐名曰太安 又曰徽宗时蔡京主魏汉津之説破先儒累黍之非用夏禹以身为度之文以帝指为律度铸帝鼎景钟乐成赐名大晟谓之雅乐 金史曰大定间命礼部学士院太常寺更撰乐名取大乐与天地同和之义名之曰太和 又曰后改文舞曰保大定功之舞武舞曰万国来同之舞 元史曰世祖名乐曰大成文舞曰武定文绥之舞武舞曰内平外成之舞续文献通考曰太祖洪武中上亲制大祀天地乐章八年正月上亲大祀遂用焉 通纪曰太祖命礼部尚书陶安等作宴享九奏乐章上善之悉屏俗乐 唐书曰开元九年麟徳厯署日蚀不验诏僧一行作新厯推大衍数立术以应之十五年草成名开元大衍厯其倚数立法固无以易后世有改作者皆依仿而已 五代史曰周世宗即位端明殿学士王朴通于厯数乃诏朴撰定嵗余朴进钦天厯世宗嘉之诏司天监用之【史论曰前代造厯其法不同而多差至唐一行始以天地之中数作大衍厯最为精宻后世善治厯者皆用其法朴亦能自为一家然不能宏深简易而径急是取至其所长虽圣人不能废也】 宋史曰太平兴国间巴中人张思训创作浑仪以献太宗召工造于禁中逾年而成按旧法日月昼夜行度皆人所运行新制成于自然尤为精妙 元史曰元初用金大明厯世祖十三年平宋遂诏许衡王恂郭守敬改治新厯成名授时厯自古及今其推验之精盖未有出于此者 又曰守敬首言厯之本在于测验而测验之器莫先仪表今司天浑仪宋皇祐中汴京所造不与此处天度相符比量南北二极约差四度表石年深亦复欹侧乃尽考其失创作简仪又作候极仪作浑天象象虽形似莫适所用作玲珑仪作仰仪皆臻于精妙卓见絶识有古人所未及者 续文献通考曰明太祖以刘基精于天文时占乾象佐行军輙效擢为太史监太史令率其属髙翼等上大统厯【皆依郭守敬法故积分犹授时之数】 又曰西域当昆仑之阳为得风气之正故西域独有厯元之季世其厯始东厯家以为最宻太祖造大统厯得西人之精乎厯者以其厯与中国厯相参推歩而后成之 元史曰世祖即位命国师帕克斯巴制古新字字成上之其字仅千余其母凡四十有一其相关纽而成字者则有韵关之法其以二合三合四合而成字者则有语关之法而大要以谐声为主至元六年诏颁行于天下 明纪事本末曰太祖尝问宋濓孔克仁汉治何不及三代也克仁曰王霸之道杂太祖曰咎将谁始曰在髙祖太祖曰然髙祖创业未遑礼乐孝文时当制作复三代之旧乃逡廵未遑使汉家终于如是三代有其时而能为之汉文有其时而不为周世宗则无其时而为之者也
制作二
原制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神【系辞】制度数议徳行【易】 象天地以立制【傅元天体】 变天下之法【礼含文嘉】 改正朔易服色【礼记】 制礼作乐【史记】 作乐以应天制礼以配地【礼记】 天地变化圣人效之河出圗洛出书圣人则之 立象以尽意设卦以尽情伪 圣人作易幽赞神明【并易】 庖牺作易开大道【古史考】 伏羲作易绵络天地【扬雄】 厯象日月敬授人时【书】 圣人作厯黄帝造厯【续汉书】 立四时之制【尸子】 着九六之文【帝王世纪】 推三光立八节【春秋】 治五气设五量【大戴礼】 合五纬【春秋】 正六宗【拾遗记】 吹律定姓纪钟甄声【帝王世纪】 省风作乐【春秋】 作乐崇徳【易】 作乐防满【乐稽】 黄帝作乐曰咸池【乐纬】 少昊作乐曰九渊【帝王世纪】 禹作夏 武王作武【并郑注礼】 命咸黒为歌【吕氏春秋】 命伊尹歌晨露【韩诗】庖牺氏作瑟文王益其少宫南听凤以定律 神农作琴【帝王世纪】 朱襄作琴【吕氏春秋】 黄帝庖牺作瑟【世纪】 作箫以象凤【风俗通】 禹作夏籥【吕氏春秋曰禹立命臯陶作为夏籥九成以昭其功】使伶伦作律【吕氏春秋】 命咎陶作刑【纪年】 黄帝作冕【世本】治其丝麻以为布帛【礼记】 上栋下宇以待风雨【易】
构其木樔以避羣害【韩子】 重门击柝以待暴客 结绳为罟以佃以渔【并易】 作网罟用禽鸟【典畧】 钻燧取火以化腥臊【韩子】 烹谷为粥燔肉为炙 取牺牲以充庖厨【帝王世纪】 作釡甑成火食之道【古史考】 后圣有作范金合土【礼记】 耒耨之利以敎天下【易】 神农作耒耜【古史】 木为弧剡木为矢 刳木为舟剡木为楫 断木为杵掘地为臼 服牛乗马引重致逺以利天下 致天下之民聚天下之货 易之以棺椁易之以书契【并易】 以新书石从事【魏书】 以典论刻石【魏志】 黄帝作弩【古史】 以铜为兵【越絶】 黄帝蹴踘【刘向】 武王作翣【世本】 使马钧作司南车【魏畧】 采铜铸鼎【史记】 铸鼎象物【春秋】 増变律令革官名 功极作乐 治终制礼【唐傅奕上髙祖】 考制度脩通礼 定正乐议刑统【周世宗】 左圆右方 先偏后伍交错屈伸以象鱼丽鹅鹳 执防而舞以象击刺往
来【唐太宗七徳舞即秦王破阵乐】 进蹈安徐以象文徳【太宗九功舞】 更制歌辞【太宗命魏征褚亮虞世南李百药等更制破阵乐歌辞】 作上元舞【唐髙宗作舞者百八十人衣画云五色以象元气上元二年诏惟圆丘方泽及太庙用之】 化育诒庇孰非厥功【髙宗时奏破阵乐舞入帝常立以视乐阕乃坐裴守真言二舞诚祖宗盛德然古无天子立观者化育诒庇孰非厥功不应歌舞别申严奉奏可】 追思王业勤劳若此【髙宗观乐舞而叹】 六变以象功业【宋淳化中和防言二舞有六变之象每变以象太祖功业】推让宜先文舞【和岘言陛下以推让受禅宜先奏文舞】 上亲制乐【大中祥符间上亲制乐献王清昭应宫及景灵宫】 御制乐章【真宗又御制配享乐章】 作乐崇徳天人之极致【唐元徳秀言】 制作简缪闻者皆悲愤【自唐末之乱礼乐制度亡失已久石晋诏太常详定二舞冬至防朝崇元殿廷设宫县二舞在北登歌在上然礼乐废久制作简缪又继以龟兹部霓裳法曲参乱雅音其乐工舞郎多敎坊伶人百工商贾州县避役之人登歌发声悲离烦慝舞者行列不应节闻者皆悲愤】 太宗増十部乐【燕乐唐髙祖平隋仍其制设九部乐太宗平髙昌増为十部】 作九弦琴 作五弦阮【宋太宗尝谓舜作五弦之琴以歌南风后王因之复加以文武二朕今増之为九其名曰君臣文武礼乐正民心则九奏克谐而不乱矣阮四弦増之为五其名曰水火金木土则五材并用而不悖矣】 宫中制浑天仪【宋五仪志归于金中兴更谋制作袁正功献浑仪様髙宗先自为一仪寘诸宫中以测天象其后卲谔所铸盖祖是焉】 禁中作观星台【续通考明仁宗洪熙初作观星台于禁中上时时登台观象初太祖精于天文每以指训故成祖仁宗皆知天象】 钦定厯注【明厯式有二曰王厯曰民厯洪武二十九年钦定厯注】 改铜鱼符【唐髙祖罢隋竹使符颁银符其后改铜鱼符】 秬黍之制或差毫厘 锤钩为奸害及黎庶【宋太祖淳化三年诏曰国家万邦咸乂九赋是均顾出纳于有司系权衡之定式如闻秬黍之制或差毫厘锤钩为奸害及黎庶宜令详定着为通规】 安得不新其耳目【唐傅奕言】 制作可施于后世【五代史论周世宗制作皆可施于后世】 锐意制作以文太平【宋徽宗】
实録一
増通鉴曰晋秘书监孙盛作晋春秋直书桓温枋头之败温怒盛诸子私改之 又曰后魏崔浩与髙允等共譔国记曰务从实録浩刋所譔于石以彰直笔有其暴扬国恶浩竟诛死 唐书曰髙祖太宗实録初敬播所譔信而详及许敬宗身为国史窜改専出己私 又曰吴兢初与刘子撰定武后实録叙张昌宗诱张説诬证魏元忠事颇言说已然可頼宋璟等激励苦切故转祸为忠不然皇嗣且殆后说为相读之心不善知兢所为即从容谬谓曰刘生书魏齐公事不少假借奈何兢曰子已亡不可受诎地下兢实书之其草故在闻者叹其直说屡以情蕲改辞曰狥公之情何名实録卒不改世谓今董狐云 又曰肃宗时经大乱后史籍燔阙于休烈奏国史开元实録起居注及余书三千八百余篇藏兴庆宫兵兴焚炀皆尽请下御史覈史馆所由购府县有得者许上送官一书进官一资一篇绢十匹凡数月止获一二篇唯韦述以其家藏国史百三十篇上献 又曰初韩愈撰顺宗实録书禁中事为切直宦竖不喜訾其非实文宗诏路隋刋正隋言改脩非是史册者褒劝所在匹夫羙恶尚不可诬况人君乎臣宗闵臣僧孺谓史臣李汉蒋系皆愈之壻不可参撰俾臣得下笔臣谓不然且愈所书非自己出元和以来相循逮今虽汉等以嫌无害公义请条示甚谬误者付史官删定有诏擿贞元永贞间数事为失实余不复改汉等亦不罢 又曰文宗每言顺宗事不详实史臣韩愈岂当时屈人耶昔司马迁与任安书辞多怨怼故武帝本纪多失实郑覃曰武帝中年大发兵事边生人耗瘁府库殚竭迁所述非过言李石曰覃所陈因武帝以谏欲陛下终究盛徳帝曰诚然靡不有初鲜克有终 又曰武宗时周墀言故宰相李德裕重定元和实録窜寄他事凡人君尚不改史取必信也遂削新书 五代史曰汉隠帝诏贾纬与王伸窦俨等同修晋髙祖出帝实録广顺元年实録成纬求迁官不得由是怨望是时宰相王峻监脩国史纬书日厯多言当时大臣过失峻见之怒曰贾给事子弟仕宦亦要门阀奈何厯诋当朝之士使其子孙何以仕进言之太祖贬斥之 又曰周太祖既黜宰相王峻以峻监脩国史意其所书不实因召史官取日厯读之史官以禁中事非外所知惧以漏落得罪及李谷监脩因请命近臣録禁中事付史馆乃命枢宻直学士就枢宻院録送史馆自此始 宋史曰太平兴国中李昉扈蒙撰太祖实録咸平初王禹偁与脩太祖实録直书其事 又曰钱若水引柴成务宗度吴淑杨亿同脩太宗实録八十卷真宗览书流涕锡赉有差【八十卷内杨亿独草五十六卷真宗称其才长于史学】 又曰治平中召宋敏求为仁宗实録检讨官同脩起居注及英宗在殡有言宗室服踈者许嫁娶敏求以为大行未发引不可逾年又有言者敏求言宗室义服服降而练可嫁娶矣坐前后议异贬知绛州王珪范镇乞留之使成实録神宗曰敏求议初不误即召还 又曰绍圣元年蔡卞请重脩神宗实録曽布请以王安石日録载之 又曰初安石且死悔其所作日録命从子防焚之防诡以他书代绍圣间蔡卞为中书舍人即防家取以上因删落事实文饰奸伪尽改所脩实録正史于是吕大防范祖禹赵彦若黄庭坚皆获深谴 又曰徽宗立徐勣言神宗正史今更五闰矣未能成书盖由元祐绍圣史臣好恶不同范祖禹等専主司马光家藏记事蔡京兄弟纯用王安石日録各为之説故议论纷然当时辅相之家家藏记録何得无之臣谓宜尽取用参讨是非勒成大典帝然之又曰髙宗时朱胜非为相上
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