荘子书多后人羼入非一一出其手笔不比孟子故昨以孟子防宋不相遇荘子者以荘子既死或往防他方耳荘子书云恵施为梁相荘子曾防梁大抵在孟子三十五年防梁之前孟子在梁止一年余王死襄王立孟子往齐矣见孟子生卒年月考朱子云庄子声闻至于梁而止不知其书自云防梁也滕口説多不确安得面一顷吐之
又
于理无碍但以训诂言之不可妙妙此已跳上子静?矣可见吾兄心服而口不然弟谓士夫不能陶铸人毕竟学问中火力未透颇自反而愧不敢对吾兄也谓我欲示博遂加朱子以罪不敢不敢但株守朱説遵若金条玉律莫若顾麟士昨见其诗经说约谓朱子于狐狸貉三物也而谓一物斯螽莎鸡蟋蟀亦三物也而谓一物极是朱子草率处又言朱子奈何作此愦愦乎此等出信朱子口当如何责之窃以不直则道不见吾以明道也岂议朱子乎总之谓吾书欲无所不有志在驾轶古人此真洞见腑鬲之言也谓有意翻駮朱子则决不敢素爱冯定逺之言今人信孔子不如信孟子信孟子不如信程朱弟则信孔子过笃者耳
又
尊论云此亦古人同文之一端也同文谓书之防画于声律无涉何不用周礼大行人之职九嵗属瞽史谕书名【名觧作字字古曰名今曰字】聴声音注曰达六书之文察五音之和瞽史之职也故九歳则以属瞽史且读陈防撃季立书自知古无叶音之说为精确宁人书亦非呕数升血读之不可弟素鄙薄道学先生不博学如读书劄记云汉止立文帝武帝宣帝加孝字何异说梦何异见鬼汉代皇帝谥有孝字唐书顔真卿?奏疏曾言之唐书道学先生那里防须知汉书也该寓目并哀帝平帝皆冠以孝字也
又
昨承教后又取韩作读之文真妙窃以改作即以二雅之旧人如家父凡伯亦云老矣而曩者南山瞻卬之诗何为今不作也贴在平王东迁之初葢幽王在位仅十一年家父凡伯想在世上况又加以老矣二字元少真妙舌但作板之凡伯不如用作瞻卬之凡伯何如此犹想像也若凿凿可据之旧人莫作卫武公和四十二年佐周平戎平王命为公又后十三年即平王在位十三年而薨不当云此防作宾之初筵之卫武尚在亦不复为雅诗乎此等死证运入文字中尤妙或曰何不及抑抑威仪诗但序以为刺厉王厉王已死安容追刺之此序之不足信也或曰炳烛斋随笔云幽王八年卫武公相周作抑戒诗此系近代伪书不足污吾辈齿牙也非吾兄教我不克闻过谢谢
又
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字此题最古经品彚便改得时气不必言弟亦尝细考来防以旧唐书张说?答徐坚云方知每日在丽正殿皆赐食不须家人送食此成一代之制故曰恩制与偶然赐宴不同赋得林字十五字为一句其日赋诗时适为赐晏一指常一指暂字字不苟如此张说卒于开元十七八年通鉴不载何也乞考以示我向有释地余论谓鞌之战自鞌至华不注山一日行一百三四十里且三周其山焉长兄引曹操追先主于当阪一日一夜行三百余里可谓神速除此外更引证一事来弟不能答今日读夏侯渊传注引魏书曰渊为将赴急疾常出敌之不意故军中为之语曰典军校尉夏侯渊三日五百六日一千三日五百是一日行一百七十里则晋人自鞌战起胜而逐齐师三周华不注华不注一防防山儿三周之不多时也可谓妙证书奉同紫函赏之如何
又
地理三条妙可解頥弟解雪宫章亦黜夸其礼遇之隆说吾兄引孔僖对章帝云云折之确不可言自孔氏为答郷里人语妙甚但子路归鲁视其家意太凿子路自不妨有归时耳由卞人也卞今泗水县在曲阜本以阙里二字证家语为王肃私定空中窥觑无可躱闪快快
与刘紫函书
春秋经襄公六年秋莒人灭鄫非灭也立异姓以莅祭灭亡之道也范甯注言非以兵灭也莒是鄫甥立以为后非其族类神不享其祀故言灭后晋武帝太康三年贾充薨其妻郭槐輙以外甥韩谧奉充后博士秦秀议曰春秋书莒人灭鄫圣人岂不知外甥亲耶但以义推之则无父子耳充舍宗族弗受而以异姓为后絶父祖之血食开朝廷之祸门按諡法昏乱纪度曰荒请諡荒公大清律曰其乞养异姓义子以乱宗族者杖六十若以子与异姓人为嗣者罪同其子归宗其弃小儿年三岁以下虽异姓仍聴收养即从其姓但不得以无子遂立为嗣条例曰一无子者许令同宗昭穆相当之侄承继先尽同父同亲次及大功小功缌麻如俱无方许择立逺房及同姓为嗣并不许乞养异姓以乱宗族
又
前承下问昏礼用雁匆匆对未悉今考之不独亲迎为然曰纳采曰问名曰纳吉曰请期曰请迎凡五礼皆用雁解者曰昏礼无问尊卑皆以雁为挚者郑康成云取其顺隂阳往来者雁木落南翔氷泮北徂夫为阳妇为隂今用雁者亦取妇人从夫之义是以昏礼用焉无取不再偶之说谨覆
又
韩昌黎祭十二郎文十二郎韩之侄也文自称季父愈此即所说令叔可称名之证也祭女拏女文女拏韩之女也文自称阿爹阿八此即所说尊公不宜称名者也岂惟父即侄孙自亦不名祭?文曰十八翁及十八婆卢氏卢于?为叔祖母以异姓故别曰卢氏昌黎行十八对女曰阿八省一十字也阚湖逸民即书中之应廷吉字棐臣者也慈谿人天啓丁卯顺天郷试举人与史道隣同榜故称同年忍俊不住书中处处露出且匿此帖俟石二兄阅讫问为何人手笔可以定吾两人之优劣矣黄山谷见苏诗后骑且勿驱前山正可数曰东坡不死百诗不死
又
贾譲上防当日不曾行行则徙冀州之民当水冲者矣屯氏河絶不絶不要要在北决于馆陶沟洫志两个决于馆陶决馆陶则从渤海郡章武县入海即今之天津卫即书所称汉以后宋熈宁以前将千年入海之大道此须合地理志水经注观之班固叙传述沟洫志第九曰成有平年何尝不以成帝河平纪元为盛事与宣房一般至前河成二年而决后河成九岁而决乃河决之常事未尝抹煞王延世之功也安得面一指授乎昌黎三女见皇甫持正所撰文长女嫁李汉改嫁樊宗懿次女聘陈氏三女并未聘葢昌黎死二女俱幼也后考唐书方知三女嫁?乂之子?系有文名见唐列传今之宜兴?家正其后也家谱画然可稽来明季遗闻二本此书第一受张缙彦贿第二受李明睿属妆防粉饰总不足信已被萧震特疏防处但也有些好处此万季野所以不废也
又
晨兴检注疏丧服小记独脱落士妾有子而为之缌一张舍下岂无他本防防奈为金素公假去至今不归乞将郑注昨所厯歴诵者钞示来并以时贤意见详及之仆尝笑人不好学不好问岂容自犯之耶昨云单子字未必指女以礼记仪礼皆称女子子或女子也此最髙明之见但曲礼子于父母则自名也岂无女子在内丧服子嫁反在父之室非女子邪论语以其子妻之直指女矣
又
寻玩郑注子兼男女解亦未为不可但今之时贤执此句为吾妾现有子吾故为之服此万万不可唐开元礼妾无服司马文正书仪朱子家礼及明孝慈录宠妾而作者妾俱无服葢妾之无服千余年于此矣汪苕文曰今卿大夫举凡服其余亲莫不兢兢令甲而莫之敢越而独于其妾也则必秉周礼毋乃昵于所爱乎哉可谓刺心之论
又
唐方面官有节度使有采访使节度使统兵乃镇将故称某镇如髙仙芝为安西四镇节度使是也采访使非镇将故其称但曰某道如安禄山兼河北道采访处置使是也然采访不言镇而节度亦可言道通鉴屡见之如天寳四载谓王忠嗣既兼两道节度邉陲要害悉列置城堡六载谓葢嘉运王忠嗣専制数道始兼统矣十四载谓安禄山専制三道隂蓄异志殆将十年以此知谓节度使不可言道者非也考唐制太宗分天下为十道一曰闗内二曰河南云云元宗又因十道分山南江南为东西道増置黔中道及京畿都畿共十五道各置采访使故山南江南等可称得某道采访使而节度使止名镇不名道也此岂时文名士所知非自执己见不直则道不见道固如是耳贤倩一览焚之不可示人顷闻吴荆山选考卷及沈俨禄之去公室文尾载俨自记即不佞议论荆山驳之正之亦是先儒已及者意只在遵朱子集注如金条玉律一字不可揺动耳寃哉寃哉荆山与仆交情亦佳安得及屺瞻贵同年仆之畏友乎真令人心折气尽
又
晤对颇畅归查玉海无所为芙蓉宫殿门阙者老杜芙蓉别殿漫焚香乃曲江芙蓉苑意其有殿故曰芙蓉殿岂有此处防百官而勅赐樱桃乎老杜于门下省赐樱桃昌黎于宣政衙赐樱桃不闻有甚芙蓉阙也乃虚字面防缀耳此千年未经拈出者
与刘颂眉书
昨承问诗有自对法清晨起捡杜诗如桑麻深雨露燕雀半生成此露对雨成对生自对法也近接西南境长懐十九泉南对西九对十亦自对法白狗黄牛峡朝云暮雨祠黄牛对白狗暮雨对朝云覊栖愁里见二十四囬明覊也栖也愁也三字自对二也十也四也三字自对四十明朝过飞腾暮景斜四也十也二字自对飞也腾也二字自对气色皇居近金银佛寺开色对气银对金各自为对社稷堪流涕安危在运筹稷对社危对安神仙才有数流落意无穷仙对神落对流毛骨岂殊众驯良犹至今骨对毛良对驯风尘逢我地江汉哭君时尘对风汉对江凡十条呈覧可以推类而知其余亦可自已思路通对偶广矣古文云夫人目之所及不百里而天地之际合及至百里以迄千万里未尝合也其去之乃愈逺此晚眺二句之所本也文可以入诗但要融化耳
又
考万歴六年潘司空季驯河工告成其功近比陈瑄逺比贾鲁无可移易矣乃十四年河决范家口水灌淮城全城几夺又决天妃坝寻塞治之二十三年河淮决溢邳泗髙寳等处皆患水灾以按臣牛应元河臣杨一魁言患少息天啓元年河决王公堤水灌淮安新旧二城水民蚁城而居里外河清河一带滙成巨浸郡守宋统殷等力塞王公堤患始杀焉所云蚁城而居者即余幼闻父老言人在新城西门城垜上垂足洗涤是也安得云潘司空治后无水患六十年之说大抵司空成规具在纵有天灾纵有小通变治法不出其范围之外故曰河防一览为平成之书云
又
左传襄二十五年太史书曰崔杼弑其君崔子杀之其弟嗣书而死者二人其弟又书乃舍之南史氏闻太史尽死执简以往闻既书矣乃还杜氏无注林氏注云南史氏齐史之在外者安得以其南字悬揣有南北二史官真妄而谬矣太冲先生序崔杼弑其君此梼杌之书法南史楚史官执简而往书齐国之事此何异于送死且吃自巳饭管人家闲事乎太冲之徒麤此其一班
又
明一统志如臯县本汉广陵郡地晋分广陵五县置山阳郡时已有如臯县莫知为县之始隋初省入宁海属江都郡唐析海陵地置如臯镇南唐复陞镇为县属泰州按此即邱诗之所出但查晋书止云晋分广陵界置海陵山阳二郡而已说不详详则见沈约宋书宋书云海陵郡晋安帝分广陵立领县六曰建陵曰临江曰如臯曰宁海曰蒲涛曰临泽又山阳郡晋安帝义熈中土防分广陵立领县四曰山阳曰盐城曰东城曰左郷无如臯属山阳之文且沈约明云如臯晋安帝立安得云莫知为县之始真不通安得天顺朝臣披寻全史地志之理然则作诗者不必与之言
与敬存书
承属将陈大士禹疏九河一一駮正今请駮之提比云外国之人为患中国外国之水亦为患中国最为竒妙而艾南英批曰纎何也中国之水流常主合外国之水流或主分不知何以见得且外国之水必主河言昔人云河不两行真千古名言此不竟说反乎中比云至于积石何以不分积石在今陕西河州卫西北七十里水经注云河水重源又发于西塞之外出于积石之山此地距九河入海处不啻数千里何故分又何以分得真正説梦至于王屋何以不分王屋即太行山别支之名在今河南济源县西八十里此山安得有河谓此山为济水之源则合矣而至大陆乃分者大陆在元邢赵深三州之地俱今直孔安国书?河水分为九道在此兖州界平原以北是若将大陆二字改为平原则合矣至南英总批曰中二比谙熟河势真正寃哉又曰此九河入海故道禹特疏之而已亦非导河自积石以下开天辟地直至禹始如此岂禹之前有甚故道乎几于见鬼善乎元人于钦曰河至大陆趋海势大土平自播为九禹因而疏之非禹凿之而为九也夏允彛曰禹之导为九河也何居盖河不可分谓其上流耳若入海之处泄之愈速则河愈通利又何害哉今九河之下即为逆河殆谓自此而下即海潮逆入矣盖名虽为河其实即海也海水内吞九河外灌不惟借水力以刷沙而海之潮淤亦借河力以敌之禹之以水治水所为不可及也又曰要以入海之所固宜分疏之使速泄下流速泄则上流不壅河之利也若未及于海则流分力弱无以刷沙适壅之矣故曰河不两行两行且不可况九河乎愚谓若将此等议论做禹疏九河文真正古学真正经术可以为三百年制义之光数千年圣经贤?不至为穷措大弄壊试问有谁能见及此者唯有仰天太息而已以俟百世圣人耳先质我执友石二兄佳壻石梁刘子逺则应敬存之求也
又
刘克猷禹疏九河文读之甚佳非一切时文所及但有小小譌处亦不可不指摘出如漳以汾卫来矣汾发源管涔山至平阳荣河县入河不入漳卫在禹贡出灵夀县东入滹沱河亦不入漳若今卫河乃源于苏门山者又一卫水然则当改作何语曰漳以清浊来矣漳有清有浊清漳入浊漳浊漳然后入于河至今漳自入海矣水道变迁如此海虽逺可以徐达九河濶二百余里长约四百里在今平原县迤北至沧州逼近海安得谓之逺予决九川九川九州之川于九河不相涉中二比起云
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