位，周天三百六十五度，四分度之，一陰□陽舒，天之常道，一歲十二月，四時生化，炁周十天。故質告十方，通誠十極，則神道聞於遠近，真靈降於身形也
金龍三枚、金紐二十七口
義曰：龍者，鱗蟲之長，禀少陽之炁，含歲星之精，木之靈獸，變化自在。故東方七宿，象為青龍，炁轉五方，或遍九方，隨處言之，則有五龍、六龍、九龍之號。而得道者馭之，如世之乘馬。所以世事云：龍以馭天，馬以行地是也。今所以用龍者，傳言驛奏，聞諸天曹地司，狀學道者之功過也。紐以馭龍，猶馬之銜勒也。
金龍玉璧簡文
義曰：人受命長短善惡，富貴貧賤，愚智窮通，吉凶禍福，乃至草木蟲魚，風雲雹霰，莫不由之於天。天有北極天尊主之，而天高聽卑，察人善惡，司其得失。若能至誠，則感之於天。是以善惡發乎心，吉凶應乎天矣。聖人慈悲廣救，方便接引，令改惡從善，祈於上玄，立詞致欸，書於簡牘，訴之於天，身中吏兵，善惡童子，及四司五帝、土地真官，關白太上三曹，告下諸天諸地，日月宮府，百二十曹，二萬四千靈司令某乙，紀善輟惡，續短延長，則周公金縢，仲尼元辰，子韋移星，魯陽迴日等，是其事也。故簡者，求事之詞璧，乃質誠之信龍，即傳奏之驛，猶諸方奏貢，列詞狀物，馳於闕庭耳。
金環玉環
義曰：環者，圓而能通，空而不滯，金剛能斷，柔而不撓，玉潔匪渝，光而有潤。欲使行人决斷世網，從順經道，與代和光，處凡無染，外則不滯於境，內則常虛其心，睹物緣情，攀懷自息，亦樞始得。其環中前心、後心，如之不絕故也。
斷環
義曰：斷世恩愛，共契師資，生死永捐，經法相繼，亦是師資同心，其利斷金。又金為義，義能斷割，除惡就善，內絕疑網，外捐嗜欲，則妄想煩惱，永消除也。
素絲五十尺，若百尺，五兩、十兩。
義曰：素絲，天然質素，柔潔明凈，隨物宛約，順世光塵，貫穿珠玉，織成錦綺，或聖人所服，或凡夫所衣，天上人間，共相寶貴。欲使行人身心清淨，內外柔和，除其剛強，不染穢濁，則人天愛護，仙聖降臨，微妙難思，寶貴斯極，五應五炁，五德五方，百應百神，百關百結，尺有分寸，須識短長，兩與物齊，自明輕重也。
青絲
義曰：青者，天之色，冀繫炁於天。又宗方之色，庶發生於善，欲使行人當如天行道，慈育蒼生，似春之德，滋榮一切也。
斷髮歃血
義曰：割身自信，誓於明神也。
絳巾、碧巾
義曰：絳丹色，以代敵血。碧青色，用代落髮。真人不欲傷人，大慈之化也。
五香
沈香一、薰陸一不白檀三、青木四、丁香五、龍腦七、砂三、雄四。
義曰：撒五薰之炁，降五方之靈也。
方綵
義曰：五帝主人善惡籍籙，以色幣質之。經云：用?，五方元老之官也。天子用匹，公王以丈，庶人以尺各依方數也。
命繒
義曰：人受生，天與四萬三千二百算為一百二十年，而不滿此者，皆犯天地、日月、星辰，違盟負約，背道叛師，不從經戒，為三官奪减算命所致也。故以紋繒?對天官，乞延算命，名命繒也。唯天子用紫紋或羅一百二十匹，皇后太子比之。餘依年加匹、丈、尺，王公貴人用匹，富者用丈，貧賤以尺。
命米
義曰：食者，人之天，人不食而死。米者，人之所食，切己難忘。命祿少多，係於天府天祿。若盡壽命便終，故用益天倉，冀延短壽。所以正一經云：算盡為延，祿盡為益是也。
金羊
義曰：羊能跪乳，謂之禮獸，欲使行人孝於師父，慈於一切也。
玉鴈
義曰：鴈，陽烏也。秋南而春北，順陰陽以往來。又有行伍，知其次序，欲使行人隨順法教，令威儀有度，知其階位，不違品次也。
金魚、玉魚
義曰：魚為陰蟲水官之使，傳驛文牒，詣河侯之所。又斷北帝之長簿，奏水官之符狀。玉取潔白，入水不渝。金取堅剛，得水柔潤，亦取其檢口不言，陰潛自處也。
五色錦
義曰：錦者，禁也。五色繪而成文，欲使人處五欲而成道，先須伏從科戒，以禁於心也。
青羅、紫羅
義曰：繒輩之微細輕妙，唯羅之最美也。青紫，天之色，重經貴道之士，以此精物?有經之師，充法服之用，冀體妙入微，同天合道也。
青布
義曰：青，清也，亦春之色。布遍也，使行人清心諍行，遍行諸法，慈愛萬物，仁若春陽也。又云：仙人食金玉，衣青素，故以金玉青素為盟，亦一方之談，未為絕論也。
紙、筆、墨
義曰：天曹雖遠，神與世通，列狀言情，事資文墨，故以此具，?對天曹，庶文字上聞，言詞可記也。
券契
義曰：受道之日，關奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以為監證，所以召七祖以監臨，對五帝而結券。若後違盟犯約，背道輕師，則勘契合券，以自證驗。亦猶世之交易，各執券契，以相信也，亦曰昇天券。得道之曰，過天門地戶，魔王主司，以相按驗，乃至神仙洞府，諸天曹局，悉皆勘會，如世之公驗也。券即正一真券、五色券、八道
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