法大凡也安石为人学术偏蔽意见执抝自视甚髙下视同朝自知不明知人尤暗其学初未尝实见道体故亦不能施于实用徒引经言以文缪法泥周礼国服为息之文而失其意及闻人主开课场之讥则曰非陛下畧见周礼岂得不为愧至春秋则目为断烂朝报而去之可见其经学实无所见也与同列辨新法则曰公辈坐不读书耳是下视同朝以为皆不读书谓已独能读书也读书如此奚取于读书哉是自知不明不知其学之偏蔽之本不可用也上常欲其稍改常平法以合众论安石曰陛下方以道胜流俗与战无异若稍自却坐为流俗所胜矣上以旱为忧欲尽废保甲等法安石持之益坚是其执抝不回之弊也安石初意盖欲诸贤助之既而诸贤不惟不助之乃交攻之始用羣小人吕惠卿韩绛曽布蔡确章惇蔡京卞辈以奉行新法又患诸贤之攻已不已也遂引羣小人李定舒亶何正臣邓维谢景温辈为諌台使为已鹰犬以逐斥诸贤且复置逻卒察议峕政者而罪之厉王监谤何以异此又私怨诬祖无择置诏狱秀州捕鞫其后诬陷善良动起诏狱自此始又观司马光乞知许州有曰忤安石如蘓轼辈皆毁其素履中以危法臣不可以不去其固请判西京留台有曰臣之先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如蘓轼孔文仲勇决不如范镇自后絶不言新法他可知也如吕惠卿李定辈本于新法何心亦于善类何仇不过以倾险之资假此为取宠禄之媒故遂非而不改肆毒而不止耳安石暗于知人异已者指为不肖阿已者即为贤能故司马公尝谓之曰忠信之士于公当路时虽龃龉可憎后必得其力谄谀之士于今诚顺适一旦失势必有卖公自售者盖指惠卿也熙宁七年上以久旱为忧太皇太后力以新法不便泣涕言之而后安石始罢相然荐韩绛为相惠卿叅政相与遵守其法峕谓绛为传法沙门惠卿为护法善神犹安石不罢也惠卿恐安石复入首叛之出其私书多方沮之韩绛劝上再召安石安石自江陵七日至京遂再相又明年上益厌之乃再罢相于是不复召矣若夫开边一事则自上初即位西夏将以横山部内附种谔以为乘衅可复故地遂取绥州韩绛继取银州及安石用主王韶取熙河上赐安石玉带以赏之继是用章惇以取夔峡之蛮用内侍李宪以取兰州经制熙河分道伐夏人及夏人陷永乐城徐禧等死之全军皆殁上览奏恸哭曰安南与西师死伤不下二十万朝廷不得不任其咎且安石尝立论谓祖宗不足法人言不足恤天变不足畏祖宗人言安石信冥然不顾矣初罢相也以久旱民流再入相也彗星又见其如天变之不可掩何方且用刘彝激交趾反推彗星布新之征于交趾焉其矫诬一至于此及辽人来议疆事欲以分水岭为界安石曰将欲取之必姑与之乃割新疆东西七百里遂使后之奸臣以伐燕山为神宗遗意西事粗定北事踵起宣和之祸实自安石启之安石之罪不特在于变乱法度虐害生灵实在于党引小人接踵相继言利生事以至于乱亡而后已乃其罪之大者也观安石再罢呉充王珪相蔡确叅政充欲变新法确持之而止则可见矣一安石去有蔡确在确即安石也继是接迹而用者如惇布京卞辈无非安石而且奸凶甚之也当峕争新法者多而持论之平者少独司马光吕公着之言为善光曰譬之居宅既久缺漏则整之茍非大壊何必尽毁而更造今无良匠良材徒以少缺漏尽毁之且人言安石奸邪毁之太过但不晓事又执抝耳惠卿则憸巧非佳士使安石负谤皆其所为也公着曰臣非谓今法令皆不可行善者固当存之未善者宜损之茍其非便不以已行而惮改言有可取不以异议而见废明道尝言熙丰之事吾党亦有过谓激之者也陆九渊曰新法之行平者不一二激者常七八光公着之言则平之者也嗟夫神宗不世出之主也当是峕有周惇頥程颢程頥张载其学上接孔孟之传实不世出之贤也天生二三大贤与神宗同峕而生若有意矣乃复生安石以为之相使之得君之专如此而不使此二三大贤之得君抑又何也岂天未欲平治天下也欤且神宗之用安石直以圣人待之安石以尧舜望君而乃以管商自任其负神宗也甚矣观神宗问程颢曰安石是圣人否颢对曰公孙硕肤赤舄几几圣人气象如此安石一身尚不能治何圣人为颢虽未可以言圣人可谓亚圣之大贤矣对面有亚圣大贤而不知而谓安石为圣人何也神宗用人失之于安石末年幸得司马光初英宗命编厯代君臣事迹书成神宗赐名资治通鉴亲为制序及官制成置御史大夫欲光为之确珪沮而止诏光且任外职迨至末年卒储之为元佑贤相以捄弊更化焉亦可尚也夫神宗崩太子煦立是为哲宗【年十一即位在位十五年元佑八绍圣四元符三丙寅至庚辰寿二十五岁陵名永泰】哲宗初立幼冲太皇【英宗后髙氏】帘听召司马光吕公着用之俱为门下侍郎承神宗遗意也首罢新法十事【如罢逻卒开河夫造军器匠户马成都等路买马在京物货埸市易地课放市易常平免役息钱罢免行钱罢方田罢后苑作方院】皆从中出马吕二公未赴阙峕也峕王珪已卒蔡确韩镇相章惇知院光先疏峕政当改者且曰汉景改笞法昭帝罢均输唐德顺初立皆罢前朝弊政是皆改父之政而当者不可泥三年无改之说也公已预破张商英李清臣之邪说矣【后来张商英以三年无改清臣以绍述之说攻诸贤卒祸国家】召程颢宗正丞未赴卒颢有志经济将用遽没士大夫痛之曰伯淳无福天下亦无福文彦博题其墓曰明道先生嗟夫安石非真儒乃借周公之善治以自文明道以真儒竟不及周公善治之实效道明而不得行人也亦天也范纯仁孙觉李常刘摰蘓轼王嵓叟范祖禹吕大防梁焘朱光庭等皆以次擢用【元丰六年】台諌数十章论确惇确罢相相司马光议改新法光曰先帝之法其善者百世不可变安石惠卿所建为天下害非先帝意者改之当如救焚况太皇以母改子非子改父或曰他日小人以父子之议上闻则朋党之祸作矣光曰天若祚宋必无此事遂改之不疑罢提举常平官复常平法罢青苖钱禁科举用字说置春秋博士惟复差役法东南西蜀不便之章惇争之光不听公着轼辙皆以为言纯仁尤切至叹曰是又一介甫矣遗光简曰此法缓行熟议则不扰急行而踈畧则扰将踈畧之法使缪吏遽行则扰民又在公意料之外亦弗听蔡京尹开封用五日差千余人光喜曰人人如待制何患法不行京茍欲媚光非事实也【安石在金陵闻罢役法愕然曰亦罢至此乎与先帝议之二年乃行此法终不可变后果如其言也】章惇韩缜继罢吕惠卿窜范纯仁同知吕公着相文彦博太师平章程頥崇政殿说书进剳子畧曰上富春秋在涵养熏陶大率一日中接贤士大夫之峕多亲宦官官女之峕少则自然气质变化德器成就乞遴选贤德以备劝讲天下重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君德成否责经筵峕相光公着而置頥经筵极天下之选矣其如二相不久而卒頥不久而去何哉九月光卒光为政踰年病居其半及卒太皇哭之恸上亦感涕不已京师民皆罢市徃哭四方会塟者如哭其亲戚焉【初公居洛十五年天子以为真宰相田夫野老皆呼为司马相公妇人孺子亦知为君实也及赴阙入临卫士见光皆以手加额曰此司马相公也民争拥马呼曰公母居洛留相天子活百姓范纯仁曰闻诏令下民间欢呼谓之快活条贯】初光既相辽夏必问其起居辽人敕边吏曰中国相司马矣毋生事开边隙蘓轼尝谓公所以感人心动天地者诚而已人以为知言轼为翰林学士撰馆职策题为朱光庭王嵓叟等所攻虽太皇不听然隙自此开矣初轼頥同在经筵轼喜诙谐頥持礼法轼每靳之光庭贾易【司諌御史】皆頥门人积不能平乃谪文字以谤讪先帝攻轼邵伯温曰元佑初羣贤聚朝不免以类相从故当峕有洛党川党朔党之语洛党以頥为领袖裴光庭贾易为羽翼川党以轼为领袖吕陶等为羽翼朔党以刘摰梁焘王嵓叟刘安世为领袖而羽翼尤众惟吕大防秦人戆直无党范祖禹师司马公不为党峕退元丰人于散地皆衔怨入骨阴伺间隙而诸贤不悟自分党相攻至绍圣遂俱目为元佑党人逺窜岭海秪可哀耳【元佑元年】程頥罢经筵孔文智等论之也【元佑二年】公着司空平章大防纯仁相明年公着卒马吕大用不久皆薨于相位天不欲宋之平治天下也夫赵挺之【监察】又以策问攻蘓轼轼罢学士知杭州纯仁亦罢相【元佑四年】文彦博致仕吕大防【丞相】刘摰【中书侍郎】欲引用元丰人平旧怨谓之调停蘓辙【中丞】曰此人若返岂肯徒然而已人臣被祸不足言所惜者朝廷宗社也刘摰右相王嵓叟签书辙右丞轼承旨贾易复攻轼轼易并罢杨畏【侍御史】攻刘摰摰罢相畏之去摰谋相章惇也【元佑六年】蘓颂相明年畏攻颂罢之亦为章惇地也董敦逸言轼行惠卿词指斥先帝太皇曰先帝追悔往事至于泣下此事官家宜深知宣仁之虑深矣纯仁再相来之邵杨畏攻之不报太皇不豫辅臣问疾太皇曰试言九年中曽施恩高氏否只为至公一男一女病且死皆不得见言讫泣下又曰正欲对官家说破老身殁后必多有调戏官家者宜勿听之公等亦宜早退令官家别用一畨人太皇苦言及此必深见哲宗之不明矣可谓有先见称为女中尧舜不诬也非不为哲宗说破异日尚有追废宣仁之奸谋哲宗几堕其奸几不免为宗社罪人良可哀哉太皇崩上始亲政范祖禹一疏言言忠恳有曰今日乃宋世隆替之机君子小人消长之际不可不谨也太皇内定大策拥立陛下斥奸邪抑侥幸九年之间虽德泽深于天下然小人怨者多矣今必有小人进言曰太皇不当改先帝之政逐先帝之臣此离间之言不可听也陛下初立上书言法不便者万数太皇因人心之欲改与陛下同改之非以己之私而改也既改其法则作法之人及主其法者有罪当逐亦以众言逐之皆上负先帝下负天下者也惟陛下清心察理敢以此奸言进者痛惩一人以警羣慝则帖然无事矣若稍入其言则奸言继进万一追报之礼少有不至于太皇圣德无损而于陛下孝道有亏今初揽政事乃小人乘间伺隙之峕故不可不谨防之此等既上误先帝令又复误陛下天下事岂堪小人再破壊耶后日之祸祖禹如见之哲宗之不明可恨也吕大防欲用杨畏为諌议大夫纯仁曰畏倾邪不可用大防称畏敢言且先密约畏助已竟超迁之不知人而且累于私大防之罪大矣畏首叛大防上言神宗更法以垂万世乞早讲求以成绍述之道上即询以故臣孰可召用畏即疏章惇惠卿邓温伯李清臣等乞召惇为相上嘉纳之宣一仁之丁宁祖禹之开陈非不切至漫不见省畏之邪说一言即投哲宗之昏庸汉元帝之流也或问朱文公曰章献【刘氏】不如宣仁然章献辅仁宗后来都无事文公曰是亦仁宗资质好哲庙若有汉昭之明便无许多事矣善哉言乎以李清臣为中书侍郎邓温伯为左丞绍述之说清臣唱之温伯和之二人久外不得志遂以元丰事激上意清臣尤力宋之冶乱存亡判于此矣人以汴都为亡于徽宗之宣和不知已肈于哲宗之绍圣也悲夫吕大防罢【绍圣元年】试新进士杨畏专取策主熙丰者故毕渐首选于是国论一变元佑之人相继逐矣蘓辙【门下侍郎】罢知汝州轼自定州降知英州张商英右正言攻元佑人不遗余力【初为开封推官上言三年无改一出五年深以为怨】翰林学士范祖禹罢曽布代之章惇相上谓布曰惇有定策功不比他人哲宗遭人调戏如此宣仁先知之矣杨畏谓惇曰畏迹在元佑心在熙丰首为相公开路者也畏捭阖之徒更熙丰佑圣每变其说以阿峕好人谓之杨三变焉范纯仁罢首复免役法夺光公着赠官羣小请发冢斵棺不许贬吕大防以下【即东坡贬惠州峕】范祖禹黄庭坚以修神宗实録窜复免役钱弛字说禁加恩安石惠卿等复蔡确官变元佑复熙丰纷纷起矣【绍圣元年】监察常安民言蔡京奸恶且谓为绍述之说者实借此名以报私怨托先帝以行奸谋谓他事难惑陛下之听移陛下之意惟闻先帝易于感动安民罢逐虽不足以沮羣小救众正然真御史也废王后孟氏后宣仁所立也惇追恨宣仁故诬废孟后帝后悔曰章惇壊我名节靖康之祸后以废全宗社再兴后有大功焉天也追贬光公着等邢恕尝谤宣仁有废立意惇遂借此以罪光等再窜大防以下三十五人【即坡贬儋耳峕】惇疑复用元佑人故也惇卞日夜与邢恕谋排陷元佑人以恕为中丞起同文馆狱将悉诛之谋追废宣仁惇卞自作诏请上诣灵座宣读施行向太后【神后】号哭谓上曰吾日侍崇庆天日在上此语曷从出且上必如此亦何有于我上悟取奏焚之明日卞京再奏坚乞施行上曰卿不欲朕入英宗庙乎扺之地议遂息吕大防梁焘刘摰范祖禹相继卒于贬所呜呼正人受祸极矣惇卞上欲废宣仁下欲诛诸贤诛心而论罪浮于曹节王甫之害党锢诸正人朱温李振之害唐末诸朝士矣善人天地之纪而絶之若此国欲不亡得乎【元符元年】吕中曰宣仁起光公着用之二公未至罢逻卒户马免行钱等皆从中出非确惇所能抑沮亦无待光着之建明二公既至变熙丰法乃神宗末年之悔意太皇初年之盛心天下人心之公论也然谓太皇以母改子则他日必有以子不改父之说进者又差役一事变之太遽秦晋利差役呉蜀利雇役各有利病不舒究而速变之祸矣熙丰之小人不可不尽去而熙丰之法则其善者不必尽变青苖均输可罢而雇役之法去多取之弊而度差役之所宜独不可乎保马户马可罢而保甲之法因其已成教阅以省兵费独不可乎新经字说可废而罢诗赋取经义独不可因之以崇经学乎元佑惟不尽去熙丰之旧人独务尽去熙丰之旧法所以激而为绍圣
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