忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然則其急者何也？」孫子曰：「繚（料）敵計險，必察遠近，……將之道也。必攻不守，兵之急者也。……骨也。」
田忌問孫子曰：「張軍毋戰，有道？」孫子曰：「有。倅險矰（增）壘，諍戒毋動，毋可□□，毋可怒。」
田忌曰：「敵眾且武，必戰有道乎？」孫子曰：「有。埤壘廣志，嚴正輯眾，辟（避）而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意，必以為久。」
田忌問孫子曰：「錐行者何也？雁行者何也？篡（選）卒力士者何也？勁弩趨發者何也？剽（飄）風之陳（陣）者何也？眾卒者何也？」孫子曰：「錐行者，所以沖堅毀兌（銳）也。雁行者，所以觸廁（側）應□〔也〕。篡（選）卒力士者，所以絕陳（陣）取將也。勁弩趨發者，所以甘戰持久也。剽（飄）風之陳（陣）者，所以回□〔□□也〕。眾卒者，所以分功（攻）有勝也。」孫子曰：「明主、知道之將，不以眾卒幾功。」
孫子出，而弟子問曰：「威王、田忌，臣主之問何如？」孫子曰：「威王問九，田忌問七，幾知兵矣，而未達於道。吾聞素信者昌，立義……用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三[世/木]（世）其憂矣。」
……善則適（敵）為之備矣。」孫子曰：「……
……孫子曰：「八陳（陣）已陳（陣）……
……□孫子曰：「毋待三日□……
……也。孫子曰：「戰……
……□威王曰：「……
……道也。」田忌……
……險成，險成敵將為正，出為三陳（陣），一
……倍人也，按而止之，盈而侍（待）之，然而不□□□□之櫐而
……無備者困於地，不□者……
〈陳忌問壘〉
田忌問孫子曰：「吾卒……不禁，為之奈何？」孫子曰：「明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰：「可得聞乎？」曰：「可。用此者，所以應卒（猝）窘、處隘塞死地之中也，是吾所以取龐〔涓〕而禽（擒）泰（太）子申也。」田忌曰：「善。事已往，而刑（形）不見。」
孫子曰：「疾利（蒺藜）者，所以當[虫冓]（溝）池也。車者，所以當壘〔也〕。〔□□者〕，所以當堞也。發者，所以當俾（埤）堄也。長兵次之，所以救其隋（隳）也。從（鏦）次之者，所以為長兵〔輔〕也。短兵次之者，所以難其歸而徼（邀）其衰也。弩次之者，所以當投幾（機）也。中央無人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次疾利（蒺藜），然後以其法射之，壘上弩戟分。法曰：見使[世/木]（諜）來言而動……去守。五里直（置）候，令相見也。高則方之，下則員（圓）之；夜則擊鼓，
晝則舉旗。」
田忌問孫子曰：「子言晉邦之將荀息、孫軫之於兵也，未□……。
……無以軍恐不守。」忌子曰：「善。」田忌問孫子曰：「子言晉邦之將荀息、孫〔軫〕
……
……軫為晉要秦于崤，潰秦軍，獲三帥□……
……強晉，終秦穆公之身，秦不敢與……
……也，勁將之陳（陣）也。孫子曰：「士卒……
……田忌曰：「善。獨行之將也。……
……人。」田忌請問兵請（情）奈何？……
……言而後中。田忌請問……
……兵情奈何？」孫子……
……請問兵傷□……
……見弗取。」田忌服，問孫〔子〕……
……□橐□□□焉。」孫子曰：「兵之……
……□應之？」孫子曰：「伍□……
……孫子曰：「□……
……以也。孫……
……□孫子……
……將戰弔柧（孤），所以哀正也。誅〔亂〕規旗，所以嚴後也。善為陳（陣）者，必□□賢……
……明之吳越，言之於齊。曰：智（知）孫氏之道者，必合於天地。孫氏者……
……求其道，國故長久。」孫子……
……田忌請問智（知）道奈何？」孫子……
……〔未戰〕而先智（知）勝不勝之謂智（知）道。已戰而知其所……
……所以智（知）敵，所以曰知（智），故兵無……
〈篡（選）卒〉
孫子曰：兵之勝在於篡（選）卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於休民，其傷在於數戰。
孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵明賞也。惡戰者，兵之王器也。取眾者，勝□□□也。
孫子曰：恒勝有五：得主剸（專）制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。糧（量）適（敵）計險，勝。
孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。
孫子曰：勝在盡……明賞，撰（選）卒，乖敵……之□。是胃（謂）泰武之葆。孫子曰：不得主弗將也……
……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。
二百卅五。
〈月戰〉
孫子曰：間於天地之間，莫貴於人。戰〔必三得、五〕不單（殫）。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央（殃）。是以必付與而〔用〕戰，不得已而後戰。故撫時而戰，不复（復）使其眾。無方而戰者，小勝以付磿者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有……〔十戰〕而十勝，將善而生過者也。一單（殫）……
……所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有复（覆）軍殺將者。故得其道，則雖欲生，不可得也。
八十。
〈八陣〉
孫子曰：知（智），不足將兵，自恃也。勇，不足將兵，自廣也。不知道、數戰，不足將兵，幸也。夫安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內得其民之心，外知敵之請（情），陳（陣）則知八陳（陣）之經，見勝而戰，弗見而諍（靜），此王者之將也。
孫子曰：用八陳（陣）戰者，因地之利，用八陳（陣）之宜。用陳（陣）參（三）分，誨陳（陣）有蜂（鋒），誨逢（鋒）有後，皆侍（待）令而動。鬥一，守二；以一侵敵，以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強以治，先其下卒以誘之。車騎與戰者，分以為三，一在於右，一在於左，一在於後。易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩，險易必知生地、死地，居生擊死。
二百一十四。
八陳（陣）
〈地葆〉
孫子曰：凡地之道：陽為表，陰為裡；直者為剛（綱），術者為紀。紀剛（綱）則得，陳（陣）乃不惑。直者毛（無或草）產，術者半死。凡戰地也，日其精也，八風將來，必勿忘也。絕水、迎陵、逆溜（流）、居殺地、迎眾樹者，鈞（均）舉也，五者皆不勝。
南陳（陣）之山，生山也；東陳（陣）之山，死山也。東注之水，生水也；北注之水，死水〔也〕。不留（流），死水也。
五地之勝曰：山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。五草之勝曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青。五地之敗曰：谿、川、澤、斥、〔鹵〕。五地之殺曰：天井、天宛、天離（羅）、天[土[隤/尤]]（隙）、天[木召]（陷）。五墓，殺地也，勿居也，勿〔留〕也。春毋降，秋毋登。軍與陳（陣）皆毋政（攻）前右，右周毋左周。
二百。
〈勢備〉
孫子曰：夫陷（含）齒戴角，前蚤（爪）後鋸（距），喜而合，怒而鬥，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，聖人之事也。
黃帝作劍，以陳（陣）象之。笄（羿）作弓弩，以埶（勢）象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。
何以知劍之為〔陳〕（陣）也？旦莫（暮）服之，未必用也。故曰：陳（陣）而不戰，劍之為陳（陣）也。劍無封（鋒），唯（雖）孟賁〔之勇〕，不敢〔鬥臧獲〕；陳（陣）無蜂（鋒），非孟賁之勇也，敢將而進者，不智（知）兵之至也。劍無首鋌，唯（雖）巧士不能進〔拒敵〕；陳（陣）無後，非巧士敢將而進者，不知兵之請（情）者。故有蜂（鋒）有後，相信不動，適（敵）人必走；無蜂（鋒）無後……□券不道。
何以知弓奴（弩）之為勢也？發於肩應（膺）之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰：弓弩，埶（勢）也。
何以〔知舟車〕之為變也？高則……
何以知長兵之〔為〕權也？擊，非高下非……盧毀肩。故曰，長兵，權也。
凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕無功。凡兵之道四：曰陳（陣），曰埶（勢），曰變，曰權。察此四者，所以破強敵、取孟（猛）將也。……埶（勢）者，攻無備，出不意，……中之近……也。視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。〔眾〕皆以為用，而莫徹其道。
……〔陣〕之有蜂（鋒）者，選陳（陣）〔者〕也。爵……
……□得四者生，失四者死。□□□□……
〈〔兵情〕〉
孫子曰：若欲知兵之請（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，將也；發者，主也。
矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後輕，故正而聽人。今治卒則後重而前輕，陳（陣）之則辨（辯），趣（趨）之敵則不聽，人治卒不法矢也。
弩者，將也。弩張[木秉]柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢唯（雖）輕重得，前後適，猶不中〔招也〕……□□□將之用心不和，〔陣之前後雖〕得，猶不勝敵也。矢輕重得，前〔後〕適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中昭（招）也。卒輕重得，前後適，而將唯於……兵□□□□□□□，猶不勝敵也。故曰：弩之中穀（彀）合於四，兵有功，〔主有名〕……〔主也〕，將也，卒也，〔法〕也。故曰：兵勝適（敵）也，不異於弩之中召（招）也。此兵之道也。
〈行篡（選）〉
孫子曰：用兵移民之道，權衡也。權衡，所以篡（選）賢取良也。陰陽，所以聚眾合適（敵）也。正衡再累……暨（既）忠，是謂不窮。稱鄉縣（懸）衡，雖（唯）其宜也。私公之財壹也，夫民有不足於壽而有餘於貨者，有不足於貨而有餘於壽者，唯明王聖人智（知）之，故能留之。死者不毒，奪者不溫（慍），此無窮……□□□□民皆盡力，近者弗則（賊），遠者無能（罷、疲）。貨多則辨（辯），辨（辯）則民不德其上。貨少則〔貴，貴〕則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之……
國之葆（寶）也。
〈殺士〉
孫子曰：明爵祿而……
……士死。明賞罰□
……士死。立□……
……必審而行之，士死……
……死。撟而下之，士死□
……之，士死。□而傳……
……勉之歡，或死州□……
……之親，或死賁（墳）墓……
……之[言鳥]，或死飲食……
……□處之安，或死疾疢之間，或死……
……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。當戰毋莣（忘）旁毋……
〈延氣〉
孫子曰：合軍聚眾，〔務在激氣〕。復徙合軍，務在治兵利氣。臨竟（境）近適（敵），務在癘（厲）氣。戰日有期，務在斷氣。今日將戰，務在[水>正]（延）氣。
……以威三軍之士，所以[激-水]（激）氣也。將軍令……其令，所以利氣也。將軍乃…
…短衣絜裘，以勸士志，所以癘（厲）氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為……
望，國使毋往，〔所以〕斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰：「飲食毋……〔所〕以延氣〔也〕。……〔所以激氣〕也。
延氣
……營也，以易營之，眾而貴武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利〔則〕……
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