…
〈客主人分〉
兵有客之分，有主人之分。客之分眾，主人之分少。客負（倍）主人半，然可敵也。負……〔主人者，先〕定者也；客者，後定者也。主人按地撫勢以胥；夫客犯益（隘）逾險而至。夫犯益（隘）〔逾險〕……退敢物（刎）頸，進不敢距（拒）敵者，其故何也？勢不便，地不利也。勢便地利則民｛自進，勢不便地不利則民｝自退。所謂善戰者，便勢利地者也。帶甲數十萬，民有餘糧弗得食也，有餘……居兵多而用兵少也，居者有餘而用者不足。帶甲數十萬，千千而出，千千而……萬萬以遺我。
所謂善戰者，善翦斷之，如□（蟬）會挩也。能分人之兵，能安（按）人之兵，則錙〔銖〕而有餘。不能分人之兵，不能案（按）人之兵，則數負（倍）而不足。眾者勝乎？則投筭（算）而戰耳。富者勝乎？則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎？則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也；眾未居勝也，少〔未居敗也〕。以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受適（敵）者不得相｛知也。故溝深壘高不得｝以為固，甲堅兵利不得以為強，士有勇力不得以衛其將，則勝有道矣。故明主、智（知）道之將必先〔備〕，可有功於未戰之前，故不失；可有之功於已戰之後，故兵出而有功，入而不傷，則明於兵者也。
……焉。為人客則先人作……
……兵曰：主人逆客於竟（境）……
……客好事則……
……｛安處不動可｝使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以安（按）左抶右，右敗而左弗能救；安（按）右抶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而不用，近者少而不足用，遠者疏而不能〔用〕……
〈善者〉
善者，敵人軍〔強〕人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固，車堅兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強。故善者，制僉（險）量柤（阻），敦三軍，利詘（屈）信（伸）；敵人眾能使寡，積糧盈軍能使飢，安處不動能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴（猜）。故兵有四路、五動：進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進，動也；退，動也；左，動也；右，動也；墨（默）然而處，亦動也。善者四路必徹，五動必工。故進不可迎於前，退不可絕於後，左右不可舀（陷）於柤（阻），墨（默）〔然而處，不患〕於敵之人。故使敵四路必窮，五動必憂。進則傅於前，退則絕於後，左右則舀（陷）於柤（阻），墨（默）然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠，倍道兼行，卷（倦）病而不得息，飢渴而不得食。以此薄（迫）敵，〔敵〕戰必不勝矣。我飽食而侍（待）其飢也，安處以侍（待）其勞也，正靜以侍（待）其動也。故民見進而不見退，道（蹈）白刃而不還[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
〈五名五恭〉
兵有五名：一曰威強，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重楘（柔）。夫威強之兵，則詘（屈）耎（軟）而侍（待）之。軒驕之兵，則共（恭）敬而久之。剛至之兵，則誘而取之。瞗忌之兵，則薄（迫）其前，譟其旁，深溝高壘而難其糧。重柔之兵，則譟而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。
五名。
兵有五共（恭）五暴。何謂五共（恭）？入竟（境）而共（恭），軍失其常。再舉而共（恭），軍無所粱（糧）。三舉而共（恭），軍失其事。四舉而共（恭），軍無食。五舉而共（恭），軍不及事。入竟（境）而暴，胃（謂）之客。再舉而暴，胃（謂）之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大秏（耗）。故五共（恭）五暴，必使相錯也。
五共（恭）。
二百五十六。
〈〔兵失〕〉
欲以敵國之民之所不安，正俗所……｛欲強長國兵之所短，以｝難敵國兵之所長，秏（耗）兵也。欲強多國之所寡，以應敵國之所多，速詘（屈）之兵也。備固，不能難敵之器用，陵兵也。器用不利，敵之備固，莝（挫）兵也。兵不……者也。善陳（陣），知倍（背）鄉（向），知地刑（形），而兵數困，不明於國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功，不知會者也。兵失民，不知過者也。兵用力多（而）功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多[母/心]（悔），信疑者也。
兵不能見福禍於未刑（形），不知備者也。兵見善而怠，時至而疑，去非而弗能居，止道也。肣（貪）而廉，龍（怠）而敬（警），弱而強，柔而〔剛〕……起道也。行止道者，天地弗能興也；行起道者，天地〔弗能衰也〕。
……之兵也。欲以國……
……內罷（疲）之兵也。多費不固……
……見敵難服，兵尚淫天地……
……而兵強國……
……兵不能……
〈將義〉
將者，不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死；故義者，兵之首也。將者，不可以不仁，不仁則軍不剋（克），軍不剋（克）則軍無功；故仁者，兵之腹也。將者，不
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