可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得；故德者，兵之手也。將者，不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫（團），軍不槫（團）則無名；故信者，兵之足也。將者，不可以不智勝，不智勝〔則……故智者，兵之身也。將者，不可以不決，不決則〕……則軍無□，故夬（決）者，兵之尾也。
〈〔將德〕〉
……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土蓋（芥），將軍……
……不失，將軍之知（智）也。不陘（輕）寡，不劫於敵，慎終若始，將軍之……
……｛將能｝而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……
……將不兩生，軍不兩存，將軍之……
……將軍之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還面，不維其人，不何……
……外辰，此將軍之德也。
〈將敗〉
將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
〈〔將失〕〉
將失：一曰：失所以往來，可敗也。二曰：收亂民而還用之，止北卒而還鬥之，無資而有資，可敗也。三曰：是非爭，謀事辯訟，可敗也。四曰：令不行，眾不壹，可敗也。五曰：下不服，眾不為用，可敗也。六曰：民苦其師，可敗也。七曰：師老，可敗也。八曰：師懷，可敗也。九曰：兵遁，可敗也。十曰：兵〔合〕不〔齊〕，可敗也。
十一曰：軍數驚，可敗也。十二曰：兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰：軍事險固，眾勞，可敗也。十四｛曰：恃險無｝備，可敗也。十五曰：日莫（暮）途遠，眾有至氣，可敗也。十六曰：……，可敗也。十七〔曰〕：……眾恐，可敗也。十八曰：令數變，眾偷，可敗也。十九曰：軍淮（淫），眾不能（耐）其將吏，可敗也。廿曰：多幸，眾怠，可敗也。
廿一曰：多疑，眾疑，可敗也。廿二曰：惡聞其過，可敗也。廿三曰：與（舉）不能，可敗也。廿四曰：暴路（露）傷志，可敗也。廿五曰：期戰心分，可敗也。廿六曰：恃人之傷氣，可敗也。廿七曰：事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰：軍輿無□，〔可敗也。廿九曰：暴〕下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰：不能以成陳（陣），出於夾道，可敗也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不參齊於陳（陣）前，可敗也。卅二曰：戰而憂前者後虛，憂後者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛；戰而有憂，可敗也。
〈〔雄牝城〕〉
城在[水>卑]（卑）澤之中，無亢山名谷，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。軍食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名谷，倍（背）亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城倍（背）名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。〔薙〕盡燒者，死襄（壤）也，可擊也。軍食氾水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，倍（背）名谷，前高後下者，牝城也，可擊也。
〈〔五度九奪〕〉
……矣。救者至，有（又）重敗之。故兵之大數（速），五十里不相救也。皇（況）近〔者數里，遠者〕數百里，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄（接）和。〔□弗如，勿與□□。□弗如，勿〕與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃衡（橫）行。故兵……趨敵數：一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取涂（途）。五曰取險。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀（獨）貴。凡九奪，所以趨敵也。
四百二字。
〈〔積疏〕〉
……〔積〕勝疏，盈勝虛，俓（徑）勝行，疾勝徐，眾勝寡，劮（佚）勝勞。
積故積之，疏故疏之；盈故盈之，虛〔故虛之；徑故徑〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；眾故眾〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，勞故勞之。
積疏相為變，盈虛〔相為變，徑行相為〕變，疾徐相為變，眾寡相〔為變，佚勞相〕為變。
毋以積當積，毋以疏當疏；毋以盈當盈，毋以虛當虛；（毋以徑當徑，毋以行當行）；毋以疾當疾，毋以徐當徐；毋以眾當眾，毋以寡當寡；毋以劮（佚）當劮（佚），毋以勞當勞。
積疏相當，盈虛相〔當，逕行相當，疾徐相當，眾寡〕相當，劮（佚）勞相當。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾〔故可徐，眾故可寡，佚故可勞〕。……
〈〔奇正〕〉
天地之理：至則反，盈則敗，〔日月〕是也。代興，代廢，四時是也。有勝，有不勝，五行是也。有生，有死，萬物是也。有能，有不能，萬生是也。有所有餘，有所不足，刑（形）勢是也。故有刑（形）之徒，莫不可名；有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。
戰者，以刑（形）相勝者也。刑（形）莫不可以勝，而莫智（知）其所以勝之刑（形）。刑（形）勝之變，與天地相敝而不窮。刑（形）勝，以楚越之竹書之而不足。
刑（形）者，皆以其勝勝者也。以一刑（形）之勝勝萬刑（形），不可。所以制刑（形）壹也，所以勝不可壹也。
故善戰者，見敵之所長，則智（知）其所短；見敵之所不足，則智（知）其所有餘。見勝如見日月，其錯（措）勝也，如以水勝火。刑（形）以應形，正也；無刑（形）而制刑（形），奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，鬥之以｛眾寡｝。分定則有刑（形）矣，刑（形）定則有名〔矣〕。……同，不足以相勝也，故以異為奇。是以，靜為動奇，失（佚）為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。
故一節痛，百節不用，同禮（體）也；前敗而後不用，同刑（形）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後；進者有道出，退者有道入。
賞未行，罰未用，而民聽令者；其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者；其令，民之所不能行也。使民唯（雖）不利，進死而不笋（旋）踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆留（流）也。
故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。故民見｛敵｝人而未見死，道（蹈）白刃而不笋（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），則令行如留（流）。
四百八十七。
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