處龍潭水府主者火急奉行
召龍咒
黑雲瑞騰，太乙撫朝。玉霞洞靈，落陰從龍。鐵札一投，雨師扶奉。召龍負水，元精四施。太上皓翁，閼伯五龍。急急如太上律令勑。
五方磚符
此五方雷符書磚上，用炭五十觔，火煆紅，投入五方甕中，道眾諷木郎咒，師掐五方訣，劍攪甕，雷雨立至。
東方
南方
西方
北方
中央
展旗攪甕咒
唵吽吽。山川之炁，百宿之精。結為華蓋，動土成雲。驅雷使者，結炁靈君。奉承帝勑，毋致稽停。急急如上清玄都律令。
羅?土宿，煞炁騰空。唵叱嘟吒唎吽吽攝。
此呢大作，吼虎聲念。
斬虹
將頭髮一根，對虹霓，眼視頂中天有此字炓，過去乾位，天門上有白紅炁一道，吸吹髮上，喝請使者斬虹，其虹自斷。
勑符咒
符命勑靈，符命勑靈。雷主大帝，赫赫威聲。五雷社令，不得留停。進奉教詫，百里威靈。火輪斧鼓，速顯威靈。吾奉上帝勑。
此咒一炁三徧，掐玉帝訣。
焚符咒
靈靈五炁，一炁分形。太初溟涬，玄極渺冥。周環六合，普殖神靈。千變萬化，一炁布分。五方社令，統領雷兵。轟雷掣電，駕風鞭霆。聞吾呼召，速到壇前。
默召咒
唵吒唎哆□吽吽□吒□羅利娑訶。
稽首社令陽雷君，分形五方一孛神。
驅馳神鼓響皆應，降下真炁入吾身。
凡吾召處立感應，百里威聲無不聞。存雷主現。
唵吒吽。攝召楊紀大將孫德將軍，西方洪謹坎將朱熙，中央主帥馬廣大神。雷光萬道，雷炁紛紛，雷聲大震，雷火飛奔。一十三位，副將雷神，崩山倒海，伐木摧林。飛雷激電，霹靂威聲，巽風速起，虎嘯艮宮。震雷哮吼，雨陣如傾，吾今符到，天地肅清。大震雷鼓，速彰報應，五方交博，擊鼓靈窿。五方響應，蕩滌穢凶。黃雷青炁，東衝北衝。白雷黑炁，馘滅邪踪。黑雷黃炁，動按九宮。赤雷白炁，上遊上穹。都天雷公，烜赫震風。青雷赤炁，霹靂符同。唵雷奔電動，亨轟滑辣救竟勑攝。五雷奉靈，勑受奏申。州郡正神，欽奉帝勑，不得遲程。五方社令，速照施行。玄從玄正。飛從大千。急急如太上雷主律令勁。
五雷祕旨
先天玉清勑命咒
青帝之巾，赤帝之幘。白帝之衣，黑帝之勒。黃帝之孫，太皇之職，來自無英，去自無域。吾召汝為風雷動，汝為霹靂。東方奴子巾木郎，南方奴子帽熒煌，西方奴子衣金勝，北方奴子勒流火，中央奴子孫黃極，同運雷聲出巽方。霹靂雷聲從地發，昇入雷城輔真王。
咒畢，手握大雷局，靜定凝神片時，良久間，我身如崆峒，想五臟為洞府岩穴，內有雷車運轉，雷聲震動，雲霧電火，周匝其內。我存運閉炁令急，待肢體毛竅百汗通流，急念都天雷公咒，大木郎週。正存間，只見我頂門裂開，元辰端坐金堂玉室之中，至此形骸忽然相忘，我即元辰，元辰即我，祥光瑞炁，圍繞我身，睹霄漢之上，現玉清真王府，黑雲徧覆，雷電交作，風雨四布，巽戶裂開，霹靂大震，開通地脉，泉源水湧，我元命上朝玉清真王府，奏告事意，請降勑命，頒下雷霆，差撥帥將，付我便宜策役。得旨後拜辭，退回泥九玉室，見黑雷之內，擁列雷部諸神，風雲雷雨電吏，至此我當念五雷祕咒，存五神降在吾前，諸神歸入我雷竅岩穴之中，良久微開目，元辰與我合為一體，便就下筆書符，或登壇召將行持。
井太初混沌，太極玄明。太極玄漠，二儀發生。○三五縱橫，四七曜靈。 雷公將軍，降於帝廷。勑汝雷神，霹靂震驚。風雲雷雨，萬黑沸騰。摧山拔樹，倒海傾盆。風雷浩浩，雨勢轟轟。震伐妖鬼，霹靂交橫。一如雷霆律令。
右法書井字時，睹天地未明，太初混沌，至太素玄冥，皆為未判之始。言二儀發生，自玆生意漸萌，一生二，二生三，三生萬物，天地人物，風雲雷雨，電霜靈草木，悉備。自受炁之後，先生二腎，次生二目，三生肢體臟腑之數。兩目者，日月也。眼閃則為電，按耳則為雷，吹則為風，汗為雨。若論先天造化，非此一應風雲雷雨，莫非後天之事也。
法海遺珠卷之四十四竟
法海遺珠卷之四十五
紫宸玄書
切謂人之所息，莫慘於癆瘵，天下醫巫不能療。蓋由一人得疾之後，傳染一族，以致滅門，人莫敢近，故曰傳尸癆瘵。或焚尸於山野，或棄尸於江河，不入墳墓，子孫絕骨肉之親，夫婦失賓對之義，深可悲哉。几治此疾者，不能禁滅三尸九蟲，符亦不效，豈醫巫之能治。今出珍藏祕，擇可度之人，以心受之。其非性行溫純之士，既得斯文，未得師旨，妄就行持，輕泄漏慢，殃及九祖罪莫大焉，戒之戒之。凡受病之家，具狀投壇，稱迷本命，言何時得病，見今何證。有夜夢不祥，或見連親鬼祟，分明具迷，以憑詳狀，給符熏驗蟲毫，即與奏申上帝宗師，差將收捉傳尸鬼祟，連親枉亡，立獄禁勘，然後給符，追出尸蟲。服符之後，三七日祛出病源。或身有汗燥，癢如蟲行，可急以衣拭淨徧身，以火焚之，或吐出蟲形，或腹肚響痛則必泄下。蓋符中運合雷火煞炁，燒裂尸蟲，斷無飛走之患。其蟲不一，病源既出。以器盛之，置之流水。卻以報應符服餌，看何臟受虧，即以補益符補其所傷。流通炁血病者，亦要寬心養性，不得作勞。在法八十日要治，千日去體，謂之再生人世。若不戒房室，節宣失宜，亦難乎有生也。大?要如產婦將息，不能保養，病若再作則危矣。天蓬嗣法嚴道隆子範述。
夫追癆之法，寔上天至祕之文，下世罕遇之寶也。今之學者不揣其本，而齊其末，徒爾行持云乎哉。予首叅有開吳先生，傳受於郭君達觀，郭師於陳藏脩，陳師於郭君潢溪，潢溪即範軒之門人也。元長自得斯傳，每慮本末未備，不無疑焉。鄰居雪崖先生得籍師範軒傳，歷越江湖，於斯為先，起死回生，不可縷計。適晚年歸家，余遂參焉。先生斯文，豈易得耶。予奉師數載，以效驅役之勞，至若衣衾棺橔，盡屬於我。範軒喜予盡弟子職，悉以諸法玄奧見授。客江湖四十餘載，師帥之靈應如桿鼓，雖慕道者衆而可傳者寡。諺曰：弟子尋師易，師尋弟子難。其說不妄。且謂今之行持者，符篆亦且訛缺，咒訣亦皆差謬，及施之祛治，報應杳然。豈法之無靈，是不得傳也。吾年七十而遇子來，苦參力學，志甚可尚，當盡師道相授，以揚正教。後之學者，非齎金寶效心，盟天誓地而傳，不許輕泄，余之願也，法之幸也。元長僅守師傳，行持報應，辱知於人頗久，因成一帙，以為傳家濟世之寶。後之學者，倘得斯文，寶而行之，仙階可證。輕泄漏慢，玄憲非輕。宗師將吏尚鑒玆焉。天蓬四葉孫天宇章元長于謹書。
天蓬本末，昔祖師貧樂方先生息瘵，夢神人曰：可投華山真仙，則子疾可瘳矣。先生遂登山居兩月餘，疾轉甚。山中道士恐其死，不容居，扶杖下山，至半嶺疲倦坐后，適見道士三人來，謂曰：汝何為在此。先生具言其故。道士曰：汝且回山，吾有藥方，在王仙座下，可投盧養浩，奏過汝病可即安。言訖忽不見。先生異之，遂回山，於王仙座下果得是文，適養浩登山，就為謄奏，疾頓瘥。先生遂以此法行于江湖，動有顯報，慕道者衆。其實斳傳，乃撥法中四將、申相山四仙為主，立法以度人，名曰四將。紫庭雜以伊祈凡藥，亦有靈驗。時撫州嚴通判孫靜庵，開道院以延天下有道之士。一日先生至，款曲甚厚。靜庵乃弟範軒，事之尤謹。先生喜其能敬奉，且識其有受道之材。輒以此法授之。範軒行之甚顯，未賞度人。晚年世變家貧，遷崇仁禮賢鄉火爐嶺木樨樹下，娶趙氏，性嗜酒。時潢溪郭雪崖，籍師之族兄也。亦參範軒，俱得八將之傳。潢溪行之驗。乃出門符曰：道法更參天下，紫庭獨步江湖。範軒見之曰：和我也無了止之。潢漢由是獲罪於師。而雪崖無日不在範軒門下，服勞執役，不啻奴隸，猶未盡其傳。及範軒病亟，謂雪崖曰：吾弟子四五人，無若子之事我者。我旦夕而死，但恨衣衾棺槨未有，奈何。雪崖曰：老師不必慮此，弟子逐一當備。範軒喜而誓之曰：你以衣與我，定教你着錦。以版與我，還你兩具。又曰：取我牀橋上箱子下來。逐一檢尋諸法書，授與雪崖，是皆詳悉付子矣。但追癆之法，猶有內院之祕玄奧，俱在口傳，今付子矣。遂盡其祕。既喪，解衣裝之，以乃堂棺木葬之。雪崖以此法名揚江湖，門人雖有得其傳者，惟先君與時玉汝耳。兩家音問常相寄，而未嘗會面，各不知其所得何如也。雪崖授之先人也。有曰：百錠紫庭，五十錠流注水，白教了你。吾子不可教，吾固不傳。吾孫有可教者，汝為我教之。一日先君復備質信以進，知其有急用。故乘機欲盡其祕。雪崖笑曰：法則盡矣，不必再問。鈔則當受，你應我急，我應你急，削不盡的黃金，教你子子孫孫，受用不盡。余自垂髻，隨先君祛治癆瘵二十年，得此法行之二十餘年，動獲響應，以先君之靈，將佐贊佐之威。每思傳瘵之疾，人曰諱疾，信斯言也。往往有染斯疾者，惡人知之，惡人言之，豈不知言也。蓋因患家為鬼所迷，惟惡人言。及其覺而求治，病已深矣。且有醫者，明知是瘵，明知無能為治，隱而不言，以誤患家。及其將死，猶言無害。噫，此藥之能治乎。夫瘵其源有五，酒勞、色勞、損勞、氣勞、傳勞，其證相似。獨傳癆有蟲有祟，禍及，骨肉不能絕也。夫傳瘵其因有五，得癆瘵之家，衣物布帛而染疾曰衣傳，得瘵家器用而沽疾為器傳，居勞瘵之屋而得疾為屋傳，或瘵家饋送飲食，或食瘵家酒肉，而染疾為食傳，或吊瘵亡而感其尸疰之炁，而得疾曰無傳，無故而得疾，謂之飛尸走疰，亦冤耳並口牙咒詛之所致也。夫人初得疾，有寒熱往來，骨節疼痛，五心煩熱，毛髮焦枯，頭目眩運，咴嗽吐痰，嘔血咳血，惡心，心中驚悸，氣促氧悶，氣膨氣痛，心嘈口苦，舌乾，面色痿黃，舉動無力，有貪肉味，有尚氧不食，瘰癧結核，夜夢鬼交，遺精白濁，背連心痛，咽喉生瘡，熱衝頭疼，陰陽間隔，比數年來，其證頓異，有蟲物徧身走動者，有知在腹背間咬者，有知在喉中接食者，有出入陰門肛門之外者，若此怪異無限。凡治病之久。有浮腫泄瀉，自汗盜汗，腳肚無肉，失色咽痛，氧喘氧悶，自汗盜汗，如朱脣紅臉，赤面生血點，男子陽精自出，女人陰水自流，經脉不通，咽喉生瘡，此皆危急之證，十無一生。凡有斯疾求治者，切須至誠具詞，詳寫病證，及得因。依憑此給符熏驗，奏申牒將，追蟲補治，退除病證。患者須要精加保養，不可勞動筋力。若不能守戒，或感冒寒暑，喜怒悲恚，思慮飲食過度，失飢傷飽，不戒酒色，節宣失宜，及不受補治將息，不久病者再作，不復可生。至正甲申元日五葉孫章舜烈敬書。
行持次序
凡有來壇求治者，先書洗手符三道，次書熏毫符七道，先令病人洗手，將洗手符同肥皂洗手，不使布帛拭乾，恐惹布毛，令自乾。此時人謂符中用藥。余自不用符，只用水洗，令手自乾後，兩手相磨拍淨，子細看過伶俐。卻用香爐炷香，以熏毫符一道，摺歛置香火中，令患人兩手於煙上熏，一道過再燒一道。或一道即見，或三五道方出，於香上及覆熏有毫，則是傳瘵，無毫則非，最要看得明白。若手惹布毛，誤認為毫，則徒費祛治之力。凡毫出，看是何顏色，出在何處。青黃赤白黑五臟，各有所傷，毫現則是何臟有損，長短麤細多少，伸縮軟健閒叉。出於天門、虎口、鬼戶、掌心、指下、手背、手指上節，男左女右，紅黑長麤縮伸多軟開叉，顏色怪異，皆不宜，切須子細，看病之淺深，於此可見矣。其有預請他人，祛治熏驗，有毫追伐，無毫復投本壇熏驗。或無毫，蓋為其人用符之初，無法命將監收蟲物，以致癆蟲逃走，或入人眷身中，或藏屋壁之內，致熏驗無毫。須用法拘收，押入患身舊傷窠穴之內，一二日之後，卻再用符熏，毫必見矣。又有治此疾蟲傷於腎，熏驗多無毫見，追伐卻有蟲物，亦所經事，宜知之。凡熏驗有毫，須具病證，具詞奏北帝北斗，申師省四聖華山宗師。牒將祭犒，書符追蟲，先用總符一道，崇奉於房前。次用符四十九道，每日吞七服，以待報應。蟲下之時，有件證驗，一如醫家汗吐下治法。服符後三日七日，或半月，身體作熱出汗，須
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