萧逺淡雅若其为人今金陵有许长史旧馆坛碑最先一行乃隐居书又世有画版帖四十三字与碑字笔势同今观其为杨琼瑶作奏章槀与前二书虽真行不同要非异手作也袁昂论书以隐居若吴兴小儿形状未成长而骨体甚峭快今审其疏比之钟王为未成就然神韵闲旷那可以峭快目之独窦臮谓其髙爽自然逸勍奋举颇近实云黄伯思此跋称赞景书如此故以瘗鹤铭为类之苐余初不曽见景书未敢遽以为然姑俟识者辨之金石録云瘗鹤铭题华阳真逸撰莫详其为何代人集古録云华阳真逸是顾况道号余徧检唐史及况文集皆无此号惟况撰湖州刺史防记自称华阳山人尔不知欧阳公何所据也苕溪渔隐曰集古録云华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也西清诗话云余读道藏陶隠居外传号华阳真人晩号华阳真逸此葢同斯号矣集古録云按润州图经以瘗鹤铭为王羲之书字亦竒怪不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书第苏子美黄鲁直皆以此铭为右军书得非本润州图经而言之故子美诗曰山隂不见换鹅经京口新传瘗鹤铭鲁直云顷见京口断崖中瘗鹤铭大字右军书其胜处不可名貌以此观之遗教经良非右军笔画也若瘗鹤铭断为右军书使人不疑如欧阳评顔栁数公书最为端的然才得瘗鹤铭彷佛尔惟鲁公宋开府碑痩健清拔在四王间又尝有诗云小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教经大字无过瘗鹤铭东观余论云王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生年五十九至穆帝升平五年辛酉岁卒则成帝咸和九年甲午岁逸少方年三十二至永和七年辛亥岁年三十八始去防稽而闲居则不应三十二岁已自称真逸也又未尝于朝及闲居时不在华阳以是考之此铭决非右军也审矣又与刘无言论书云焦山瘗鹤铭俗传王逸少书非也一小书中载云陶隐居书此或近之然此山有唐王瓉一书刻字画颇全类此铭不知即瓒书抑瓒学铭中字而书此诗也刘曰尝亲至彼观疑即瓒书也下有云黄山樵人逸少书非王逸少也葢唐有此人亦号逸少耳东观余论又有此二説漫附于后姑俟识者并折衷之
苕溪渔隐曰于竞唐传湖州德清县南前溪村则南朝习乐之处今尚有数百家习音乐江南声妓多自此出所谓舞出前溪者也复斋漫録言陈刘删诗山边歌落日池上舞前溪唐崔颢诗舞爱前溪妙歌怜子夜长按智匠古今乐録晋车骑将军沈玩作前溪歌而非舞也葢复斋不曽见于竞唐传故不知舞出前溪邪
复斋漫録云吴甘宁住止尝以缯锦维舟去辄割弃以示奢侈陈张正见赋朔雪映夜舟诗樯风吹影落缆锦杂花浮世言锦缆始于炀帝非也吴陈之间巳见矣故杜子美秋兴诗锦缆牙樯起白鸥又锦缆回沙碛兰桡避荻洲又送郑二还江陵诗文旗还锦缆白马出江城
渔隐丛话后集巻二
钦定四库全书
渔隐丛话后集巻三
宋 胡仔 撰
陶靖节
苕溪渔隐曰钟嵘评渊明诗为古今隐逸诗人之宗余谓陋哉斯言岂足以尽之不若萧统云渊明文章不羣词彩精拔跌宕昭彰独超众类抑扬爽朗莫之与京横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自非大贤笃志与道汚隆孰能如此乎此言尽之矣
山语録云渊明诗所不可及者冲淡深粹出于自然若曽用力学然后知渊明诗非着力之所能成也复斋漫録云东坡以渊明采菊东篱下悠然见南山而无识者以见为望不啻碔砆之与美玉然予观乐天效渊明诗有云时倾一樽酒坐望东南山然则流俗之失久矣惟韦苏州答长安丞裴税诗有云采菊露未晞举头见秋山乃知真得渊明诗意而东坡之説为可信苕溪渔隐曰示周椽祖谢诗云周生述孔业祖谢响然臻道防向千载今朝复斯闻马队非讲肆校书亦巳勤陶潜传云江州刺史檀韶若请庐山周续之出州与学士祖企谢景夷三人在城北讲礼加以雠校所住公廨近于马队故云耳
艺苑雌黄云士人言县令事多用彭泽五栁虽白乐天六帖亦然以余考之陶渊明浔阳柴桑人也宅边有五栁树因号五栁先生后为彭泽令去官百里则彭泽未尝有五栁也予初论此人或不然其説比观南部新书云晋书陶潜本传云潜少怀髙尚博学善属文尝作五栁先生传以自况先生不知何许人不详姓字宅边有五栁树因以为号焉则非彭泽令时所栽人多于县令事使五栁误也岂所谓先得我心之所同然者欤苕溪渔隐曰沈彬诗陶潜彭泽五株栁潘岳河阳一县花苏子由诗指防县城如掌大门前五栁正揺春皆误用也复斋漫録云渊明诗虽留身后名一生亦枯槁死去何所知称心固为好是不重身后名也及作拟古乃云生有髙世名既没传无穷是欲名彰也二意相反不如张季鹰云与我身后名不如生前一杯酒
艺苑雌黄云秦缪公以三良殉葬诗人刺之则缪公信有罪矣虽然臣之事君犹子之事父也以陈尊已魏颗之事观之则三良亦不容无讥焉昔之咏三良者有王仲宣曹子建陶渊明栁子厚或曰心亦有所施或曰杀身诚独难或曰君命安可违或曰死没宁分张曽无一语辨其非是者惟东坡和陶云杀身故有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希审如是言则三良不能无罪东坡一篇独冠絶于古今苕溪渔隐曰余观东坡秦缪公墓诗意全与三良诗意相反葢是少年时议论如此至其晩年所见益髙超人意表此扬雄所以悔少作也诗云昔公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良乃知三子殉公意亦如齐之二子从田横
山语録云因读东坡和渊明形影神诗其影答形云君如火上烟火尽君乃别我如镜中像镜坏我不灭影因形而有无是生灭相故佛尝云一切有为法如梦幻泡影正言非实有也何谓不灭他日读九成台铭云此説得之庄周然以江山吐呑草木俯仰众窍呼吸鸟兽鸣号为天籁此乃周所谓地籁也但其文精妙读之者咸不之察耳
苕溪渔隐曰止酒诗云坐止髙防下步止荜门里好味止园葵大欢止稚子余尝反复味之然后知渊明之用意非独止酒而于此四者皆欲止之故坐止于树防之下则广厦华居吾何羡焉步止于革门之里则朝市声利我何趋焉好味止于噉园葵则五鼎方丈我何欲焉大欢止于戏稚子则燕歌赵舞我何乐焉在彼者难求而在此者易为也渊明固穷守道安于丘园畴肯以此易彼乎
复斋漫録云韩诗外传楚庄王使使者赍金百斤聘北郭先生先生谓妻曰楚欲以我为相今日为相即结驷列骑食方丈于前如何闺人曰今日结驷列骑所安不过容膝食前方丈所甘不过一肉以容膝之安一肉之味而殉楚国之忧其可乎又刘向列女传楚于陵妻语结驷连骑所安不过容膝故晋张诠亦曰古人以容膝为安葢指此也一以为北郭妻一以为于陵妻未知孰是渊明归去来辞审容膝之易安世以为语出于陶葢不深考者也
许彦周诗话云彭泽归去来辞云既自以心为形役奚惆怅而独悲是此老悟道处若人能用此两句出处有余裕也
复斋漫録云文选五臣注辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中诗云渊明晋所作者皆题年号入宋所作但题甲子而已意者耻事二姓故以异之思悦考渊明诗有以甲子题者始庚子距丙辰凡十七年间只九首耳皆晋安帝时所作也后一十六年庚申晋禅宋恭帝元熙二年也宁有晋末禅宋辄耻事二姓所作诗但题甲子而自取异哉矧诗中又无有标晋年号者余观南史渊明传亦云所着文章皆题其年月义熙以前明书晋氏年号自永初以来惟云甲子而巳乃知南史之失有自来矣
艺苑雌黄云秦少游言宋初受命陶潜自以祖先晋世宰辅耻复屈身投劾而归躬耕于浔阳之野其所著书是义熙以前题晋年号永初以后但称甲子而已鲁直诗亦有甲子不数义熙前之句此説葢出五臣文选注渊明集第三巻首巳尝辨此说为非是如少游鲁直尚惑于五臣之説其他可知
苕溪渔隐曰渊明自作挽辞秦太虚亦效之余谓渊明之辞了达太虚之辞哀怨渊明三首今録其一云有生必有死早终非命促昨暮同为人今旦在録魂气散何之枯形寄空木娇儿索父啼良友抚我哭得失不复知是非安能觉千秋万岁后谁知荣与辱但恨在世时饮酒不得足太虚云婴衅徙穷荒茹哀与世辞官来録我槖吏来验我尸藤束木皮棺藁葬路傍陂家乡在万里妻子天一涯孤魂不敢归惴惴犹在兹昔忝柱下史通籍黄金闺竒祸一朝作飘零至于斯弱孤未堪事还骨知何时修途缭山海岂免从阇维荼毒复荼毒彼苍那得知岁晩瘴江急鸟兽鸣声悲空蒙寒雨零惨淡隂云吹殡宫生苍藓纸钱挂空枝无人设薄奠谁与饭黄缁亦无挽歌者空有挽歌辞东坡谓太虚情钟世味意恋生理一经迁谪不能自释遂挟忿而作此辞岂真若是乎
苕溪渔隐曰余家藏靖节文集乃宣和壬寅王仲良厚之知信阳日所刻字大尤便老眼字画乃学东坡书亦臻其妙殊为可爱不知此板兵火之余今尚存否厚之有后序云陶集世行数本互有舛谬今详加审订其本无二意不必俱存如乱一作乱礼一作礼游一作游余一作予者复有字画近似传写相袭失于考究如以库钧为庾钓丙曼容为丙曼客八及为八友者凡所改正二百六十有六
许彦周诗话云春水满四泽夏云多竒峰秋月扬明辉冬岭秀孤松此顾长康诗误编入彭泽集中
渔隐丛话后集巻三
钦定四库全书
渔隐丛话后集巻四
宋 胡仔 撰
李太白
六朝事迹云谢安墩在牛山报宁寺之后基址尚存谢安与王羲之常登此有超然髙世之志太白将营园其上乃作诗曰晋室昔横溃永嘉遂南奔沙尘何茫茫龙虎鬭朝昏胡马风汉草天骄慼中原哲匠感頺运云鹏忽飞翻组练照楚国旌旗连海门西秦百万众戈甲如云屯投鞭可填江一扫不足论皇运有反正丑虏无遗魂谈笑遏横流苍生望斯存冶城访古迹犹有谢安墩凭览周地险髙标絶人喧想像东山姿缅怀右军言梧桐识佳树蕙草留芳根白鹭映春洲青龙见朝暾地古云物在台倾禾黍繁我来酌清波于此树名园功成拂衣去归入武陵源
曽子固云李白诗集二十巻旧七百若干篇今九百若干篇者知制诰宋敏求字次道之所广也次道既以类广白诗自为序而未考次其作之先后余得其书考其先后而次第之葢白蜀郡人初隐岷山出居襄汉之间南游江淮至楚观云梦许氏者髙宗时宰相圉师之家也以女妻白因留云梦者三年去之齐鲁居徂徕山竹溪入吴至长安明皇闻其名召见以为翰林供奉顷之不合去北抵赵魏燕晋西至岐邠歴商于至洛阳游梁最久复之齐鲁南浮淮泗再入吴转涉金陵上秋浦抵浔阳天宝十四载安禄山反明年明皇在蜀永王璘节度东南白时卧庐山璘迫致之璘军败丹阳白奔至宿松坐系浔阳狱宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白以为罪薄宜贳而若思军赴河南遂释白囚使谋其军事上书肃宗荐白才可用不报是时白年五十有七矣终以璘事长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山以赦得释憩岳阳江夏久之复如浔阳过金陵徘徊于歴阳宣城二郡其族人阳冰为当涂令白过之以病卒年六十有四是时宝应元年也其始终所更涉如此此白之诗书所自序可考者也
苕溪渔隐曰太白望庐山瀑布絶句云日暮香炉生紫烟遥看瀑布挂长川飞流直下三千尺疑是银河落九天东坡美之有诗云帝遣银河一派垂古来惟有谪仙词然余谓太白前篇古诗云海风吹不断江月照还空磊落清壮语简而意尽优于絶句多矣
法藏碎金云李白庐山东林寺夜怀诗我寻青莲宇独往谢城阙霜清东林钟水白虎溪月天香生虚空天乐鸣不歇宴坐寂不动大千入毫发湛然冥真心旷刼断出没又贯休山居诗自古浮华能几几逝波终日去滔滔汉王废苑生秋草吴主荒宫入夜涛满屋黄金机不息一头白发气犹髙岂如知足金仙子霞外天香满毳袍予因思静胜境中当有自然清气名曰天香自然清意名曰天乐予故以所闻虚响目为天簧亦取天籁之义此葢唯变所适不可致语也
复斋漫録云太白襄阳歌云清风明月不用一钱买玉山自倒非人推按世説山公嵇叔夜岩岩若孤松之独秀至其醉也若玉山之将崩戴逵酒赞云醇醪之兴与理不乖古人既陶至乐乃开有客乘之隗若山頽苕溪渔隐曰乐府杂録云笛者羌乐也古曲有折杨栁落梅花故谪仙春夜洛城闻笛云谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折栁何人不起故园情杜少陵吹笛诗故园杨栁今揺落何得愁中曲尽生王之涣云羌笛何须怨杨栁春风不度玉门关皆言折栁曲也
复斋漫録云古曲有落梅花非谓吹笛则落梅诗人用事不悟其失余意不然之葢诗人因笛中有落梅花曲故言吹笛则梅落其理甚通用事殊未为失且如角声有大小梅花曲初不言落诗人尚犹如此用之故秦太虚和黄法曹梅花云月落参横画角哀暗香消尽令人老者是也古今诗词用吹笛则梅落者甚众若以为失则落梅花之曲何为笛中独有之决不虚设也故李谪仙吹笛诗黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花又观胡人吹笛云胡人吹玉笛一半是秦声十月吴山晓梅花落敬亭戎昱闻笛云平明独惆怅飞尽一庭梅崔鲁梅诗云初开巳入雕梁画未落先愁玉笛吹黄鲁直从王都尉覔千叶梅诗云落尽戏作嘲吹笛侍儿云昭华得脱帽看髪已微
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