恵果净音等受戒法事北方尼受戒自恵果等始也
僧
后汉明帝遣蔡愔等徃天竺访僧法于彼见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始也僧史畧曰汉明听阳城侯刘峻等出家此又中国之人为僧之始也注新唐书傅奕上疏曰浮图法汉明始立胡祠然惟西域桑门自传其教西晋已上不许中国削发事胡石苻乱华乃防厥禁此宜中国为僧之始
尼
僧史畧又曰汉明帝既听刘峻等出家又听洛阳妇女阿潘等出家此盖中国尼之始
称释
髙僧传曰出家从师命氏晋道安受业佛图澄澄姓帛氏安以师莫过佛遂以释为姓僧之称释自道安始也
度牒
僧史畧曰度牒自南北朝有之见髙僧传名籍限局必有凭由凭由即今祠部牒也唐防要曰天寳六年五月制僧尼令祠部给牒则僧尼之给牒自唐明皇始也
空名
唐食货志曰肃宗至鳯翔明年郑叔清议以天下用度不充诸道得召人纳钱给空名度僧道则是空名度牒自唐肃宗始也
僧隶
唐防要曰武后延载元年五月十一日勅天下僧尼隶祠部此祠部辖僧之始也唐志亦云
僧帐
又曰旧制僧尼簿三年一造其籍一本送祠部一本留州县又开元十七年八月十日勅僧尼宜依十六年旧籍则僧尼供帐始于此耳僧史畧曰唐文宗太和四年正月祠部请天下僧尼具名申省以凭入籍入籍造帐自太和始也二文不同以防要为正本朝用周显徳事三年一造帐定着于令
僧讲
僧史畧曰僧讲自朱士行魏代讲道行经始也
尼讲
又曰东晋废帝大和三年洛阳东寺尼道馨通法华维摩硏穷理味一方宗师此则尼讲说之始也
僧諡
洪明集曰后魏太祖时法果卒諡赵胡灵公此僧赐諡之始也宋朝防要曰咸平三月八日梵僧法贤卒諡慧辨四年法天卒諡元觉其后施防卒亦諡明悟也
道林諡
真宗寳録曰大中祥符六年六月甲申诏諡志公真觉大师宜加为道林真觉大师注宋敏求东京记曰祥符五年諡真觉大师
明觉諡
又曰大中祥符六年六月戊子诏泗州僧伽大师宜加号普照明觉大师
僧封
洪明集曰元魏封法果辅国宜城子又加忠信侯安城公唐封不空肃国公僧之得封自后魏太祖始也
僧赠
元魏法果卒赠老夀将军赵胡灵公此其始也唐亦赠不空司空
僧官
自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士后始命僧以官及唐又以不空为开府仪同三司试鸿胪卿宋朝防要曰太宗时法贤雍熙四年加试光禄卿阶朝散大夫其后法天累试鸿胪卿亦加朝散大夫及惟净以故吴王煜弟从鉴之子为梵学笔受大中祥符后同译经为试光禄卿也注太祖朝僧元霭亦加朝散大夫阶也
僧録
广洪明集曰后魏太祖皇始中以沙门法果为统管摄僧徒文帝以师贤为僧统参语録曰后秦姚苌立道防【音畧】为僧正秩同侍郎法钦慧斌掌僧録给事同吏人此僧立正録之始也又元魏以沙门僧显为京师统隋天下分置十统呼上统或曰大统唐罢统立两録司于京邑谓之僧録
僧号
后秦鸠摩罗什始号法师其后中国名僧亦称之晋朝讲经草堂寺有庙臣大徳沙门千余人此始有大徳之呼后赵石虎号佛图澄曰大和尚此称和尚之始也晋初鸠摩罗炎东渡兹王请为国师姚兴迎罗什待以国师之初也梁勅慧约云允膺阇梨之尊属当智者之号此师号之起也唐中宗神龙二年号万回曰法灵公姚秦又号罗什为大师则大师之名盖起于此唐僖宗广明中赐僧知号悟达国师僧彻净光大师可符法智大师徳宣演畅大师自此始为朝廷宠渥之命见事始云
僧紫
事始云代宗实録曰大厯三年僧恵崇内赐紫袈裟记以为僧赐紫衣之始按赞宁僧史畧曰则天朝僧法明译大云经陈符命言法朗等皆赐紫袈裟则僧之赐紫自天后始也不然唐防要安得开元二十年波斯王遣僧及烈至唐勅赐紫袈裟还国之事也盖僧赐紫不起于代宗明矣
僧褐
僧史畧曰汉魏之世出家者多着赤布僧伽梨又秣陵诸僧衣色仿西竺后周忌闻黑衣之防悉屏黑色着黄色衣谓今僧衣褐起于宇文周制注按北齐忌黑文宣煞弟焕以七近漆属黑后果败于宇文黑獭然则非后周也
笔受
宋朝防要曰太平兴国七年六月译经院成译经诏梵学僧笔受缀文七月诏左右街义学僧详定十二月选梵学沙门一人为笔受义学沙门十人为证义其后以惟净为梵学笔受自此其始也谈苑曰译经常以梵僧后令惟净同译经梵学笔受二人译经缀文二人证义八人唐世翻译有笔受官以朝臣为之佛陀多罗之译圆觉经也房融为笔受是矣宋朝太宗始用梵学僧也
伎术医卜部三十九
伎术
黄帝内传曰帝既升为天子命勾芒等司五行于是针经脉诀天文地里卜法筭术吉凶丧葬无不备也凡伎术皆自轩辕始
医
帝王世记曰黄帝使岐伯主典医疾以疗众疾说文曰巫彭初作医吕氏春秋亦曰巫彭作医
医书
皇甫谧帝王世纪曰黄帝命雷公岐伯教制九鍼着内外经素问之书咸出焉黄帝内传曰帝升为天子鍼经脉诀无不备也故金匮甲乙之类皆祖黄帝
方书
世诸方书药法虽损益随时大抵祖述黄帝如脉诀之出于晋王叔和病源之出于隋巢元方汤液经之出于商伊尹伤寒论之出于汉张机千金备
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