文耳然则勺之兴当有虞始创之故无饰也至夏后加龙以饰之
簠簋
墨子曰尧饭土簋礼明堂位曰有虞氏之两敦夏后氏之四琏商之六瑚周之八簋皆黍稷之器也始本于陶唐之土簋
俎
明堂位又曰有虞氏以防俎注云断木为四足而已然则断木而为足不致文饰创始为之故也唐太宗曰禹雕其俎至夏乃用雕文则俎自虞帝始也
豆
又曰夏后以掲豆注云掲无异物之饰也凡造物之初未始不本于朴素后王以为未足以致诚敬故因之加文焉则豆无异饰初为其器也豆疑始于夏后氏也
笾豋
尔雅曰竹豆谓之笾瓦豆谓之豋此二物取法于豆而制也疑出有夏之后
鼎
史记黄帝内传钟繇疏皆云黄帝采首山之铜铸鼎于荆山此鼎之始也后至夏禹复铸以象物自始六帖黄帝作鼎三象天地人禹收九牧之金以铸九鼎
水罐
卢綝匝四起事曰晋惠帝征成都军败帝渇帐下赍五升铜罐取水就饮之后人因有水罐之制张敞晋东宫旧事曰太子初拜有涂金澡罐一幷青丝三合绳即此也在如意后
瓯
许慎说文曰防【音贿】小瓯扬雄方言曰瓯甂【音边】雄慎皆汉人凡所记非战国即秦汉制度盖三代饮燕之具俱俎豆之类故也
盆
尔雅曰盎谓之缶注云今盆也吕氏春秋曰尧使质络缶而击之则缶已为用于尧世矣周官牛人祭祀共其盆簝礼器孔子曰奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶此又二物之名出于周代也
鉢
本天竺国器也故语谓之鉢多罗汉云应重器省略彼土言故名鉢西国有佛鉢是也宋庐江王以铜鉢饷祖祈则是晋宋之间始为中夏所用也
铫
广雅曰鋗谓之铫说文云温器也曹操上献帝表曰臣祖腾有顺帝赐纯银粉铫疑汉人始为之也
杓
礼明堂位曰勺夏后氏以龙勺推此以考盖前有制矣有夏始加以龙饰杓即勺也祭祀曰勺民用曰杓其实一也或以勺之所容不过升勺命之而杓则加广其所受皆取酌焉遂异其名制也
杯
礼玉藻曰母没则杯棬不能饮十州记曰周穆王时西胡献常满杯盖杯三代之制也纣为琼杯是矣
盘
礼太学有汤之盘铭曰茍日新日日新又日新是夏世已有盘制而汤始铭之也或曰盘盂黄帝臣孔甲造此盖二物之所起也
盘盏
周官司尊彛之职曰六彛皆有舟郑司农云舟樽下台若今承盘盖今世所用盘盏之象其事已略见于汉世则盘盏之起亦法周人舟彛之制而为汉世承盘之遗事也
注子
事始曰唐元和初酌酒用樽勺虽十数人一樽一杓挹酒了无遗滴无几改用注子虽起自元和时而辄失其所造之人
偏提
又曰大和中仇士良恶注子之名同郑注乃立柄安系若茶瓶而小异名曰偏提
托子
又曰建中初崔宁女以金盏无储病其熨指取楪子承盛之既啜而倾乃以蜡环楪子中坐之杯遂定即遣匠以漆环易蜡寜竒之制名托子遂行于代后传者更环其底
唾壶
西京杂记曰广川王发魏襄王冢得玉唾壶盖吐物战国时已有其制也
镜
中记曰尹夀作镜尧臣也黄帝内传曰帝既与王母会于王屋乃铸大镜十二面随月用之则镜盖肇于轩辕非尹氏始作也
镜台
魏武杂物疏曰镜台出魏宫中有参带镜台七子贵人公主镜台也
扇
崔豹古今注曰舜广开视聴求贤人以自辅作五明扇而黄帝内传亦有五明扇之起以五明而制也陆机扇赋曰昔武王览造扇于前然则今以招凉者周武王所作云故传有武王扇暍之事一曰夏禹也
羽扇
傅元羽扇赋曰吴人取鸢鸟翼摇之灭吴之后翕然贵重似为羽扇之起而裴启语林言诸葛亮持白羽扇指麾三军又在晋武灭吴之前矣按王嘉拾遗记曰周昭王时修涂国献丹一雌一雄孟夏取翅以为扇一名条融一名仄影此疑羽扇之始也
轮扇
西京杂记曰长安巧工丁缓作七轮扇以七轮相连一人运之满堂寒颤今禁中洎宗戚贵室亦多为此物者盖起自汉丁缓云
如意
吴时秣陵有掘得铜匣开之得白玉如意所执处皆刻螭彪蝇蝉等形胡综谓秦始皇东游埋宝以当王气则此也盖如意之始非周之旧当战国事尔
灶
淮南子曰炎帝王于火死而为灶后汉李尤灶铭曰燧人造火灶续事始则曰灶黄帝所置
釡甑
古史考曰黄帝始造釡甑火食之道成矣诗疏引礼运注云中古未有釡甑中古谓神农时也
匙
方言曰匕谓之匙说文曰匕所以取饭文王之赞易至震曰不丧匕鬯大东之诗曰有捄棘匕注云匕所以载鼎实用匕三王之制也
箸
礼记曰饭黍无以箸韩子曰纣为象箸观之明箸前有商纣始以象为之耳
箕箒
世本曰少康作箕箒
饭帚
许慎云陈畱以饭帚为防今人亦呼饭箕为梢箕慎既汉人所记疑皆秦汉时事耳
斧
周书曰神农作斤斧皇图要纪亦曰神农作斧斤
锯
古史考曰孟庄子作锯
凿
古史考又曰凿亦孟庄子作也
秤斗尺
吕氏春秋曰黄帝使伶伦取竹于昆仑之嶰谷为黄钟之律而造权衡度量盖因其所胜轻重之数而生权以为铢两斤钧石则秤之始也因其所积长短之数而生度以为分寸尺丈引则尺之始也因其所受多寡之数而生量以为合龠升斗斛则斗之始也
纸
后汉书蔡伦传曰自古书契多编以竹简其用缣帛者谓之纸缣贵而简重幷不便于人伦乃造意用封肤麻头及弊布鱼网以为纸元兴元年上之和帝善其能自是天下莫不从用咸称蔡侯纸盛洪之荆州记曰汉顺帝时蔡伦始以鱼网造纸东观汉记曰伦典尚方作纸用故麻名麻纸用木皮名谷纸用故鱼网名网纸王隐晋书曰魏大和六年张楫云古之素帛依书长短随事截繙枚数重沓名繙纸故从系后汉和帝元和中蔡伦以故布捣剉作之故从巾
牋纸
桓伪事曰令平准作青赤缥桃花纸又石季龙写诏用五色纸盖牋纸之制也此疑其起耳
笔
说文曰楚谓之聿吴谓之不律燕谓之弗秦谓之笔张华博物志曰秦恬造又曰舜造笔古今注曰牛亨问自古有书契以来便应有笔世称恬造笔何也恬始秦笔耳以柘木为管鹿毛为柱羊毫为被所谓苍毫非兔毫竹管也由此观之则以羊毫为笔斯恬所制耳
墨砚
后汉李尤墨砚铭曰书契既造墨砚乃陈则是兹二物者与文字同兴于黄帝之代也
扑满
西京杂记曰公孙洪元光五年为国所推上为贤良国人邹长倩赠以扑满一枚云扑满以土为器以畜钱背有入窍而无出满则扑之土麄物钱重货入而不出积而不散故扑之上有聚敛而不能散者将有扑满之败可不戒欤故赠君然则汉武帝时世已为此器疑出于畜聚之后也
嵗时风俗部四十二
土牛
礼记月令曰出土牛以示农耕之早晚注云若立春在十二月朢则防牛人近前示农早也月晦及正月旦则在中示农平也近正月朢则近后示农晩也其周制乎后汉礼仪制曰季冬立土牛于国都郡县城外丑地以送寒月令章句曰是月之辰建丑丑为牛寒将极故出其物为形像以示送达之且以升阳也
春幡
续汉书礼仪志曰立春之日京都立春幡后汉书曰立春皆青幡帻今世或剪防错缉为幡胜虽朝廷之制亦镂金银或缯绢为之戴于首亦因此相承设之或于嵗旦刻青缯为小幡様重累凡十余相连缀以簮之此亦汉之遗事也俗间因又曰年幡此亦其误也
防燕
荆楚嵗时记曰立春日悉剪防为燕以戴之贴宜春字傅咸燕赋有其说
桃版
玉烛宝典曰元日施桃版着户上谓之仙木以郁垒山桃百鬼畏之故也山海经曰东海度索山有大桃树蟠屈三千里其卑枝向东北曰鬼门万鬼出入也有二神一曰神荼一曰郁垒主阅领众鬼之害人者于是黄帝法而象之殴除毕因立桃版于门户上画郁垒以御凶鬼此则桃版之制也盖其起自黄帝故今世画神像于版上犹于其下书右郁垒左神荼元日以置门户间也
桃符
淮南子诠言训曰羿死于桃棓许慎注云棓大杖以桃为之以击煞羿由是以来鬼畏桃今人以桃梗作板嵗旦植于门以辟鬼由此故也后汉礼仪志曰施门户代以所尚周人木徳以桃为梗言气相更也梗更也或曰即黄帝立桃梗之事也
钟馗
开元中明皇病痁居小殿梦二鬼一大一小小者鞟一足悬一履于腰间窃太真紫香嚢及拈玉笛吹之颇喧扰已而其大者曰臣武举所弃钟馗也将为陛下煞之遂擒小者以右手大指擿其目食之至尽觉而疾愈因命吴生如梦图之由是故今人以其像施于门帐中也沈括笔谈曰嵗首画钟馗不知起自何时皇祐中金陵发一冢有石志乃宋宗慤母郑夫人云有妹曰钟馗则知钟馗之设亦远矣
捶粪
录异传曰欧明遇彭泽青洪君君有婢名如愿君使随明明意有所愿如愿辄得之成富人后不复爱如愿正月嵗朝鸡初鸣呼之不即起欲捶之愿走粪上乃故嵗扫除所聚者由此逃去明谓在积壤中以杖捶粪使出知不可得因曰汝富我不复捶汝也今人元日鸡鸣时辄往积壤间捶之云使人富盖起自欧明也今京东之俗犹然
画鸡
董勋问礼曰正月一日为鸡二日狗三日羊四日猪五日牛六日马七日人正旦画鸡于门七日帖人于帐为此也拾遗记曰尧在位七年只及国献重明鸟状如鸡或一嵗数来或数嵗一来国人莫不扫洒门户以望其来或刻金宝为其状置户牖间则鬼类自伏云今人每嵗元日刻画为鸡于户上盖其遗像也
书聻
酉阳杂俎曰俗好于门上画虎头书聻字谓隂司乃鬼名可息疟疠也段成式读汉旧仪说傩逐疫鬼立桃人苇索沧耳虎等聻盖沧耳也然则其说汉事也张读宣室志曰裴渐隐居伊水时有道士李君善视鬼尝见渐于伊上大厯中寓书博陵崔公曰当今制鬼无过渐耳是时朝士咸知渐耳字题其门者自于是此渐耳谓裴渐也
爆竹
嵗时记曰元日爆竹于庭以辟山臊山臊恶鬼也神异经曰犯人则病畏爆竹声宗懔乃云爆竹然草起于庭燎风俗通谓起于庭燎不应滥王者也按周衰之末大夫而僭天子庶人而服侯服者皆是也奚独燎明为不然乎懔之所记理或然矣
防花
实录曰晋惠帝令宫人挿五色通草花汉王符潜夫论已讥花采之费晋新野君传家以剪花为业染绢为芙蓉捻蜡为菱藕剪梅若生之事按此则是花朶起于汉剪防起于晋矣嵗时记则云今新花谢灵运所制疑防花也唐中宗景龙中立春日出剪防花又四年正月八日立春令侍臣迎春内出防花人赐一枝董勋问礼曰人日造花胜相遗不言立春则立春之赐花自唐中宗始也
防胜
初学记曰人日剪防为胜起于晋代贾充夫人所作取黄母戴胜之义也
观灯
唐书严挻之传睿宗先天二年正月朢夜胡人婆陁请然百千灯因弛门禁帝御延熹安福门纵观此天子御楼观灯之始也
放灯
史记乐书曰汉帝以正月上辛祀太一甘泉以昏时祀到明徐坚谓今人正月朢夜游观灯是其遗事僧史略云汉法本传曰西域十二月三十日是此方正月朢谓之大神变白汉明帝令烧灯表佛法大明也一云因汉武祭五畤通夜设燎取周礼司爟灯烧燎照祭祀东汉以为佛事
放夜
唐睿宗先天二年正月朢初弛门禁宗天宝六年正月十八日诏重门夜开以达阳气朱梁开平中诏开坊门三夜国朝会要曰干徳五年诏朝廷无事区宇咸宁况年谷屡丰宜士民之纵乐上元可更增十七十八两夜自后至十六日开封府以旧例奏请皆诏放两夜也僧史略曰太平兴国六年勑燃灯放夜为着令
紫姑
异苑曰世有紫子女古来相传是人妾为大妇所嫉每以诸事相役正月十五日感激而死故世人以其日作其形于厠间或猪栏边迎之曰子胥不在壻名也曹夫亦去大妇也小姑可出捉者觉动是神来矣占众事卜丝蚕时镜新书引洞览记六帝俈之女胥死生好音乐正月十五日可以衣见迎记为紫姑之事未知孰是
祓禊
韩诗曰三月桃花水下之时郑国之俗以上已于溱洧之上执兰招魂续魄祓除不祥沈约宋书曰魏已后但用三日不复用已也嵗时记按周礼女巫有嵗时祓除之事郑注云今上已水上之类又论语暮春者春服既成浴乎沂风乎舞雩谓水滨祓除由来逺矣盖周典也今嵗三月西池之游其遗事尔
教池
辛氏秦记曰昆明池汉武帝立之习水战则是教池之事略见于此矣亦竞渡之遗意也宋朝太祖建隆间即都城之南凿讲武池始习水战将有事于江南也及太宗兴国中得吴越钱氏龙舟七年疏国城西开金明池于是每嵗二月教池遂为故事
子推
故俗每寒食前一日谓之炊熟则以面为蒸餠様团枣附之名为子推穿以栁条挿户牖间相缘云介子推逃禄晋文公焚
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
