也
五服
许慎注淮南子曰三月之服夏后氏之礼又云五缞之服谓三年朞九月五月三月服也然则五服之等盖原于夏备于商周其事具在于三礼之所记云耳
母服
三代之制父在为母服齐衰朞唐武后始请同父三年按卢履收言上元中父在为母三年后虽请未用也逮垂拱始行之则父在之服母三年自唐垂拱中始也
慈母服
淮南子曰鲁昭公有慈母而爱之死为之练冠故有慈母之服注云父所命已者礼记曰练冠而丧慈母自鲁公始也故今五服勑有慈母服
易月
五代防要曰后唐同光三年十一月礼仪使奏曰粤自汉文益尊神器徇至公絶私之义行以日易月之制宋朝防要曰汉文帝酌变礼之宜创易月之制按前汉书文帝纪后元七年六月遗诏曰其令天下吏民令到三日释服殿中当临者皆以旦夕各十五举音服大红十五日小红十四日纎七日释服应劭曰凡三十六日而释服此以日易月也顔师古曰红与功同此丧制者文帝自率己意创为之非有取于周礼也何以日易月乎三年之丧其实二十七月岂有三十六月之文禫又七月也应氏既失之于前而近代学者因循谬说未之思也
含禭
凡始死以珠玉实口中曰含以衣衾赠死者曰禭禭即今俗谓搭衣架是也谷梁曰具玉曰含衣衾曰禭后汉赵咨遗书曰周室制兼三代重以殡葬之期衣衾称袭衣之数然则禭周制也礼曰商玉缀重三礼圗云以饭含余粥盛之以鬲名曰重然则含商制也周人加以珠玉尔
面帛
今人死以方帛覆面者吕氏春秋曰夫差诛子胥数年越报吴残其国夫差将死曰死者如其有知也吾何面目以见子胥于地下乃为幎以冒面而死此其始也风俗通曰吴王羞见子胥以帛幕面而死故后人因之制面衣说苑亦曰越袭吴吴王将死曰吾不用子胥之言至于此死者有知吾何面以见子胥也遂蒙絮覆面而死
明衣
三代以来袭有明衣唐改用生绢单衣今但新衣而已叚成式酉阳杂俎曰明衣起于左伯桃也
粮罂
今丧家棺敛柩中必置粮罂者王肃丧服要记曰昔鲁哀公祖载其父孔子问宁设五谷囊者公曰否也五谷囊者起自伯夷叔齐不食周粟而饿死恐其魂之饥也故设五谷囊吾父食味含哺而死何用此为又礼檀弓曰重主道也三礼圗曰重起于商代以饭唅余粥以鬲盛之名曰重设之于庭恐神依之以食今之粮罂即古重之遗意也
棺椁
礼檀弓曰有虞氏瓦棺郑注云始不用薪也夏后氏堲周商之棺椁古史考曰舜作瓦棺禹作土堲作周棺汤作木椁以周土堲臣瓉曰商人作棺椁刘向曰棺椁之作自黄帝始后汉赵咨曰棺椁之造自黄帝始黄帝内传曰帝斩蚩尤设棺椁易系九事之八则曰古之葬者厚衣之以薪后世圣人易之以棺椁盖取诸大过孔颖达疏云有虞瓦棺未必用木商以前无椁又按棺椁自商以后则夏已前未具也而易系以为黄帝尧舜之事
铭旌
礼记曰铭明旌也以死者不可以别故以其旗识之后汉赵咨遗书曰古之葬者至商有加周官制兼二代表以旌名之仪则丧礼之有铭旌周制也丧服小记曰书铭自商始置非周礼也周官司常大丧共铭旌因商事尔士丧为铭各以其物书名于末曰某氏某之棺置于宇西阶之上商以前皆书姓男名女字无书国者后亦不书氏至魏以为天下之号无所复别臣子故称之以自别也
桐人
今丧葬家丁圹中置桐人有仰视俯听乃蒿里老人之类叚成式酉阳杂俎云桐人起于虞乡也
明器
礼檀弓曰孔子谓为明器者知丧道其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之明器之道也谓为刍灵者善为俑者不仁不殆于用人乎哉为其像人而用之也郑注云俑偶人有面目似生人孔子善古而非周周官人及葬言鸾车像人是像人之起始于周也今直以俑号明器云礼又曰夏后用明器谓竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平笙竽备而不和有钟罄而无簨也以俑为明器误矣
寓钱
今楮镪也唐书王屿传曰宗时屿为祠祭使专以祠解中帝意有所禳祓大抵类巫觋汉以来葬者皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为鬼事至是屿乃用之则是丧祭之焚纸钱起于汉世之瘗钱也其祷神而用寓钱则自王屿始耳今巫家有焚奏禳谢之事亦自此也法苑珠林云纸钱起于殷长史
翣
人之所持以蔽丧车前后以为饰者今挽郎所执是也礼记檀弓曰周人墙置翣世本曰武王作古史考曰周公作翣起于周也
挽歌
谯周法训曰挽歌起自田横通典曰汉髙帝时齐王田横自杀故吏不敢哭泣但随柩叙哀后代相承以为挽歌按汉初横死门人为薤露蒿里之歌盖从者以寄哀耳武帝时李延年分为二薤露送王公贵人蒿里送大夫庶士盖二歌之起始自横也挚虞新礼议曰挽歌出于汉武帝役人劳苦歌声哀切遂以送终非古制者误矣左传哀公十一年防吴伐齐将战公孙夏命其徒歌虞殡杜预注云送葬歌曲哀死也孔颖达疏曰虞殡谓啓殡将虞之歌今谓之挽歌荘子曰绋讴于所生必于斥苦司马彪注曰绋引柩索讴挽歌斥疏缓苦急促言引绋讴者为用人力以挽柩者所歌故曰挽歌冯鉴谓起于虞殡也然则其周人之制乎
方相
轩辕本纪曰帝周防时元妃嫘祖死于道令次妃嫫母监防因置方相亦曰防丧此盖其始也俗号险道神抑由此故尔周礼有方相氏狂夫四夫大丧先匶及墓入圹以戈击四隅敺方良故葬家以方相先驰
魌头
宋朝丧葬令有方相魌头之别皆是其品所当用而世以四目为方相两目为魌头按汉世逐疫用魌头亦周礼方相之比也方相氏熊皮黄金四目以索室敺疫郑注云如今魌头是也疑自汉始云然荀子有仲尼之面如倛则战国已为是名
碑碣
管子曰无懐氏封泰山刻石纪功秦汉以来始谓刻石曰碑盖因丧礼丰碑之制也刻石当以无懐为始而名为自秦汉也陆野庙碑曰碑悲也古者悬而窆用木书之以表其功德因留之不忍去碑之名由是而得自秦汉以降生有功徳政事者亦碑之而又易之以石失其称矣此又徳政有碑之起也陆法言广韵曰碑碣李斯造疑始于峄山之刻尔释名曰本葬时所设臣子追述君父之功以载其上也
神道碑
古之葬有丰碑以窆秦汉以来死有功业生有徳政者皆碑之稍改用石因总谓之碑晋宋之世始又有神道碑天子及诸侯皆有之其刻文止曰某帝或某官神道之碑今世尚有宋文帝神道碑墨本也其初由立之于葬兆之东南地理家言以东南为神道故以名碑尔按后汉中山简王薨诏大为修冢茔开神道注云墓前开道建石柱以为标谓之神道是则神道之名在汉已有之也晋宋之后易以碑刻云
葬埋
孟子曰上世尝有不葬其亲者其亲死则举而委之于壑他日过之狐狸食之蝇蚋姑嘬之其颡有泚睨而不视盖归反蔂而掩之则葬埋之礼疑自此起也炎帝之前殆厚衣之以薪葬之中野不封不树也
合葬
礼记曰檀弓云季武子曰合葬非古也自周公以来未之有改又云舜葬苍梧之野盖二妃未之从也注谓古不合葬又季武子曰周公盖附注云附谓合葬合葬自周公以来是则周公初制此礼也故周桓王之诗曰死则同穴
冢墓
黄帝内传云帝斩蚩尤因置冢墓然诸小说家往往记伏牺女娲之冢疑后人増筑云
墓志
炙毂子曰齐王俭云石志不出礼经起宋元嘉中顔延之为王球作墓志以其无名诔故以纪行事尔遂相祖习然魏侍中缪袭改葬父母制墓下埋文将以陵谷迁变欲使人有所闻知但记姓名歴官祖父婣媾而已有徳业则为铭文又隋代醸家于王戎墓得铭云晋司徒安丰元公王君之铭有数百字则魏晋已有其事不起于宋也冯鉴续事始云按西京杂记前汉杜子春临终作文命刻石埋于墓前则墓志因此始也承谓昔吴季札之丧孔子铭其墓曰呜呼有吴延陵季子之墓荘子卫灵公沙丘掘得石椁铭曰不冯其子灵公夺而埋之唐开元时人有耕地得比干墓志刻其文以铜盘曰右林左泉后岗前道方世之宁兹焉是保汉滕公夏侯婴得定葬石铭曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室则墓之有志其来逺矣
石羊虎
炙毂子曰秦汉以来帝王陵寝有石麟辟邪兕马之属人臣墓有石人羊虎柱之类皆表饰坟垅如生前仪卫风俗通曰方相氏葬日入圹駈罔像罔像好食死人肝脑人臣不敢备方相乃立其像于墓侧又罔像畏虎与栢故顶上栽栢路前立虎也卢思道西征记曰新城西有汉桂阳太守赵越墓有石柱东南有亭因石柱为名汉霍去病墓像祁连山立石人马然则墓前之立石人柱羊虎之类皆起于汉也
諡
礼檀弓曰幼名冠字五十以伯仲死諡周道也大戴諡法曰周公旦太公望相嗣王作諡法抱朴子曰諡始于周史记秦始皇初并天下制曰太古有号无諡中古有号死而以行为諡
妇人諡
穆天子传曰天子为盛姬諡曰哀淑人此疑妇人諡之起也
后諡
諡所以易名也事虽起于周而王后亦无其礼汉初髙祖之母始有昭灵之号诸后皆因帝諡以为称虽吕氏专政上官临制亦无殊号东京明帝始建光烈之名后汉皇后纪论云尔按汉髙祖五年二月甲午汉王即皇帝位尊先媪曰昭灵夫人髙后五年五月辛未尊曰昭灵后元纪元帝母曰恭哀许皇后张晏曰妇人从夫諡闵其见杀故兼二諡则后諡自汉祖始也
主諡
杨侃职林曰唐贞元十五年故唐安公主赐諡曰荘穆諡自唐安始也唐防要曰贞元十五年七月十五日追册故唐安主为韩国正穆故义章公主为荘穆唐书公主传亦云尔按唐平阳公主髙祖之女起兵叅佐命已諡为昭又南史沈攸之传言齐髙帝女义兴宪公主妻攸之子文和宪亦諡尔不审侃何以言自唐安公主始也
起复
礼曾子问云子夏问曰三年之丧金革之事无避也者非与孔子曰吾闻老耼曰昔者鲁公伯禽有为为之也注云鲁徐戎作难丧卒哭而征之急王事也故春秋亦纪晋襄公墨缞之事汉唐以来遂有起复之礼盖自伯禽始也
忌日
又祭义曰君子有终身之忧忌日之谓也忌日不用非不详也言夫日志有所至而不敢尽其私也注曰忌日亲亡之日不用举他事如有时日之禁志有所至于亲以此日亡其哀心如丧时又曰文王忌日必哀称讳如见亲然则忌日疑始于周也周礼小史若有事诏王之忌讳注云忌先王之死日
博弈嬉戯部四十八
围碁
博物志曰尧造围碁以教丹朱或曰舜造也
手谈
今人目围碁为手谈者语云王中郎以碁为手谈也世说曰王中郎以围碁是坐隐支公以围碁为手谈王积新碁势谱圗曰王郎号为坐隐祖约称为手谈由是言之虽说有小同异然疑晋以来语也
蹴踘
刘向别録曰蹴踘者传言黄帝造或曰起战国时蹋鞠兵势也所以练武事知有材皆因嬉戯而讲陈之博物志曰黄帝所作也
投壶
礼记投壶曰投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶壶头修七寸腹修五寸口径二寸半容一斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮而鼓节有鲁葬之异其礼盖自周人始也春秋左氏传有晋侯以齐侯宴中行穆子相投壶之礼是矣西京杂记云汉武时郭舎人善投壶以竹为矢不用棘也古之投壶取中不求还郭则激矢令还谓之骁言如博之立碁于北车中为骁杰也今投壶之用竹矢为激还为骁自郭舎人始也
弹
欧阳询艺文类聚曰古者人死未有棺椁殡葬裹以白茅投之中野孝子不忍视其禽兽所食作弹以守之吴越春秋陈音对越王曰弩生于弓弓生于弹弹生于古之孝子如上所记则是弹起三皇之世也
陆博
说文曰古乌曹氏始作博盖夏后之臣也事始曰乌曹始置博陆之声谱曰博陆采名也孔子曰不有博弈者乎荘子博塞以防
弹碁
西京杂记曰汉成帝好蹴鞠羣臣以为劳体非至尊所宜帝曰朕好之可择似而不劳者奏之刘向作弹碁以献传弹碁赋序曰汉成帝好蹴鞠劳人体非至尊所御因其体而作弹碁之起自汉代矣宋临川王义庆着世说以为弹碁始自魏宫装奁文帝于此伎特妙用手巾角以拂碁帝客又能低头以葛冠巾角拂碁妙逾于帝酉阳杂俎曰弹碁起自魏室妆奁也典论曰予于他弄少所喜唯弹碁略尽其巧京师有马合卿侯东方安世张公子恨不与数子对起于魏室明知二说非也今世尚或有其法而为之者亦少
投子
续事始曰陈思王曹子建制双陆置投子二唐末有叶子不知谁置遂加投子至六按乌曹始置六博老子置樗蒲李氏资暇引蔡泽説范雎云博者欲大投装骃注谓投投子乃投掷之义谓樗蒲五木然则蒲皆有投子耳故曹植所造从么至六谓之投子取投掷义云嘉话録曰大和已后博戏家谓重四为堂印言重四则投子犹二也六只盖起近代大和文宗时年号今按唐李贺州郃撰叶子格世有其书则六只当自郃矣潘氏纪闻谓自投子以饰四朱者因明皇与贵妃采战将北唯重四可转败为胜上掷而连呼叱之宛转良久而成重四上大悦命髙力士
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