元年八月大宴广徳殿太祖朝长春节二月故止设秋宴此盖其始也
射宴
又曰景徳元年十二月四日命右保吉赐契丹使宴射于玉津园自后凡其使至皆赐宴射此其始也利源调度部七
井田
通典曰黄帝始经土设井以塞争端立歩制亩以防不足使八家为井井间四道此井田之原也其法肇于黄帝成于大禹备于周壊于秦也
水利
防革曰井田废沟浍湮水利所以作也本起于魏李悝通典曰魏文侯使李悝作水利
常平
汉宣帝时数丰稔耿夀昌奏诸边郡以谷贱时増价籴入贵则减价粜出名曰常平此其始也宋朝防要曰淳化三年六月京畿大穰物价至贱遣使于京城四门置増价籴令造仓贮之名曰常平嵗歉减价以粜用振贫民景徳三年正月上封者请诸路皆置
义仓
通典曰隋文帝开皇五年长孙平奏令诸州百姓劝课当社共立义仓唐太宗贞观中戴胄言隋天下之人节级输粟名为社仓又韩仲良奏王公已下应垦田者亩纳二升贮之州县以备凶年赈给百姓始为义仓盖其事自隋始也宋朝防要曰建隆四年三月诏诸州所属县各置义仓官所收二税每石别输一斗贮之以备凶俭给与人民
仓名
仓所以贮国储也商有钜桥汉有成臯敖仓及常平隋有黎阳自古亦无名额通典食货篇隋文开皇三年华州置广通仓则仓有名额此其始也六帖乃云吴仓春申君所造名均输武王发钜桥之粟孔安国以为纣所积之仓也
两税
唐食货志曰自开元已后租庸调法弊代宗时始以亩定税至徳宗相杨炎遂作两税法夏输无过六月秋无过十一月是两税之始肇于开元天寳兵兴之后也按春秋宣公十五年秋初税亩公羊传云税亩者何履亩而税也则今之税以亩计此其初也其事虽出于唐代宗亦縁春秋税亩之事尔其输以夏秋乃自徳宗始也
商税
孟子曰文王之治岐关市讥而不征又曰市防而不征则天下之商皆恱而愿藏于其市矣则是夏商二代商无税矣又曰古之为市以其所有易其所无有司者治之尔有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利故从而征之征商自此贱丈夫始矣此盖商贾之初有税也周官司关曰国有凶礼则无关门之征赵岐曰王制云古者关讥而不征谓文王以前周礼关门有征谓周公以来通典曰汉武始税商贾时征伐四夷国用空竭兴利之官自兹始也虽原起于汉亦自孟子征贱丈夫之事
杂税
自夏后始为贡法至商而助周人以彻其取于民也有制故国有定赋而无横敛周衰之末诸侯以强霸相尚兵革不息故费慱而什一不足此杂税之法所由起也汉有名件矣盖自孝武筭舟车也唐建中元年九月赵赞请天下所贩竹木茶漆皆什一税之也
税草
唐书食货志曰贞观中始税草以给诸闲则税草起自唐太宗也
税钱
防革曰晋齐梁时凡货牛马田宅有文劵者率输四百入官卖主三买主一盖始于汉武筭缗
酤
通典曰汉文帝时初酤防革曰汉武帝天汉三年始酒酤也
茶
起于唐建中贞元之间赵赞张滂建白税其什一一云徳宗贞元八年张滂奏收茶税唐防要曰贞元九年正月初税茶先是张滂奏请于出茶州县及茶山要路定三等每十税一茶之有税自此始也一云穆宗时王涯始茶
盐
其始原于唐第五琦及刘晏代其任大厯末一嵗征赋所入盐当天下大半之赋
盐钞
笔谈曰陜西颗盐旧法官自般运置务拘卖兵部贠外郎范祥始为钞法令商人就边郡入钱至解池请任私卖得钱以实塞下行之既久盐价时有低昻又于京师置都盐院也
漕运
防革曰秦代匈奴令天下飞刍挽粟此漕运之始也
屯田
事始曰昭帝纪始元二年诏发习战射士诣朔方调故将吏屯田张掖谓为屯田之始非也按西域传曰自武帝初通西域置校尉屯田渠犂又征和中桑羊奏言可遣屯田卒益种五谷张掖酒泉然则屯田盖起于汉武开西域之时也
职田
孟子曰卿已下必有圭田礼王制曰圭田无征周官亦有大夫之采地此职田之起也晋有刍藁之田后魏给公田北齐自一品已下各有差武徳元年十二月制外官各给职分田则职田之名唐始有之也宋朝防要曰咸平二年七月真宗欲复典职田诏杜镐等检讨故事縁革复给之也
官米
宋朝防要曰天禧元年三月以京十四粜米令毎场日加至五百石今诸仓粜米疑起自此
官炭
又曰大中祥符五年十二月六日帝谓王旦曰民间乏炭秤二百文令三司出炭四十万减价鬻与贫民非惟抑髙价且以济民六年遂置以备济民
事物纪原卷一
<子部,类书类,事物纪原>
钦定四库全书
事物纪原卷二宋 髙承 撰公式姓讳部八
勅
三代而上王言有典谟训诰誓命凡六等其总谓之书汉初定仪则四品其四曰戒勅今勅是也自此帝王命令始称勅至唐显庆中始云不经凤阁鸾台不得称勅勅之名遂定于此
黄勅
唐髙宗上元三年以制勅施行既为永式用白纸多为虫蛀自今已后尚书省颁下诸州诸县并用黄纸勅用黄纸自髙宗始也
制
刘勰文心雕龙曰古者有命无制周礼太祝作六辞以通上下其二曰命是也苏氏演义曰制也主也禁也断也言君上用人或制断而行之或禁制而止之
诏
文心雕龙曰有熊唐虞同称曰命其在三王事兼诰誓诏诰也教也所以告教百姓三代无文起于秦汉史记秦始皇二十六年李斯议命为制令为诏
凤诏
后赵石季龙置戏马观观上安诏书用五色纸衔于木凤口而颁之今大礼御楼肆赦亦用其事自石季龙始也
诰
尚书汤黜夏作诰汉初太上皇称之今太后亦称之又所以命官授职皆为诰以成汤为之始苏氏演义曰诰告也言布告王者之令使四方闻之今言告身者谓己身受其告令也
册命
汉仪四品一曰防书防简也今册命即是盖始于汉书顾命曰丁卯命作册书则汉縁周事也
宣麻
唐书百官志曰开元二十六年改翰林供奉为学士专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻则宣麻之始自明皇世也
宣头
笔谈曰宣头所起按唐故事中书舍人职掌诰诏皆写四本一为底一为宣谓出行耳未以名书也晚唐枢宻使自禁中受防出付中书即谓之宣中书承受録之于籍谓之宣底梁置崇政院专行宻命后唐复枢宻使以郭崇韬安重诲为之始分领政事不关中书直行下者谓之宣如中书之勑也是则宣头之始出于晩唐而定于后唐也
教
汉制王侯及郡守长吏于所部其指令皆称教取敬敷五教之义今犹皇后称教防疑始于汉王侯长吏之称教也
表
尧咨四岳舜命九官并陈词不假书翰则敷奏以言章表之义也汉乃有章表奏駮四等则表盖汉制也苏氏演义曰表者白也言以情防表白于外也按衣外为表论语必表而出之以披露于意杂事曰汉定礼仪则有四品
上书
太甲既立不明伊尹作书以戒此上书之始也七国时臣子言事于其君皆曰上书秦改曰奏今亦有上书之事又通于臣下者也
转对
唐书薛珏传珏为京兆尹司农供三宫蓄茹不足请市时韦彤为万年令珏使禁卖徳宗怒夺彤俸帝疑下情不逹诏延英坐日许百司长官二员言阙失谓之巡对唐会要曰贞元中诏每御延英令诸司长官二人奏本司事常防官每巳二人引见访以政事谓之巡对宋朝因之曰转对
移
文心雕龙曰始于刘歆移太常孔稚圭因有北山移文今有移牒之名宜始此也
檄
又曰始于周穆王令祭公谋父为威譲之辞以责狄人也战国防谓始于张仪檄楚误矣苏氏演义曰顔师古注急就章云檄激也以辞防慷慨发动之意又曰邀檄也
关
唐防要曰唐制诸司相质问三曰关开通其事也盖始于唐宋朝神宗行官制用唐事
露布
隋书志曰后魏每征战尅防欲天下闻知乃书帛建于漆竿之上名为露布露布自此始也其后相因施行通典亦云尔按后汉桓帝时地数震李云乃露布上书移副三府注谓不封之晋代桓温北伐须露布文唤袁宏宏倚马濡染不辄笔俄得七纸则露布晋已有矣
祝文
自伊耆氏始为八蜡则有之其文曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽是也礼记云
诔
周制大夫已上有諡士则有诔是诔起于周也礼檀弓鲁庄公及宋战县贲父死之公诔之士之有诔自此始也按周礼六辞以通上下亲踈逺近六曰诔注谓积累生时徳行以赐之命是也
殿下
汉以来皇太子诸王称殿下汉之前未闻唐初百官于皇太后亦称之百官洎东宫官对皇太子亦呼之今虽亲王亦避也始于汉续事始曰汉以前未有此呼魏志太祖定汉中杜袭始呼之时操封魏王故袭呼殿下按此自杜袭始也酉阳杂俎曰秦汉以来于天子言陛下皇太子言殿下将言麾下使者言节下毂下二千石长吏言閤下父母言膝下通类相呼言足下
閤下
沈约宋书三公黄閤共事前史无文按礼士韠与天子同公侯大夫即异注谓三公与天子礼数相亚故黄其閤示谦不敢斥尊疑是汉制疑閤下之呼出自此矣故今呼三公曰閤下
足下
异苑曰介之推逃禄抱树烧死文公拊木哀嗟伐而制屐每懐其功俯视其屐曰悲乎足下足下之称当縁此尔史记战国之士或上书时君或谈説君前及相与论难多相斥曰足下盖自七国相承至今也
下官
通典曰宋孝武帝多猜忌诸国吏人于本国君不得称下官事在孝武孝建中本为王国避臣之称而今人或以自谓也
启
张璠汉记曰董卓呼三台尚书以下自诣启事然后得行此则启事得名之始也魏国牋记始云启末云谨启晋宋以来与表俱用今止臣下以相往来也
简
诗出车曰畏此简书简书者治行煞青作简以书尔今人直用纸名曰简以通庆吊问候之礼取简书之义尺牍类也锦带前书曰书版曰牍书竹曰简
书
舜曰书用识哉春秋子家吊宣孟以书汉曰入牍陈遵所善是也故今曰书尺名虽见于有虞而实始于春秋
题缄
事始曰唐元和中李赵公权倾天下四方缄翰日至蒲路帅郤士美有珍献赵公报书叙殷勤误入振武封中振武阿跌光进知其误还之公因命书吏凡有书题各籖官号以送之于今为式曰题缄也
门状
又曰汉初未有纸书名于刺削木竹为之后代稍用名纸唐武帝时李徳裕贵盛百官以旧刺礼轻至是留具衔候起居之状至今贵贱通用谓之门状稍贵礼隔者如公状体为大状
名纸
释名曰书名字于奏上曰刺后汉祢衡初游许下懐一刺既无所之适至于刺字漫灭盖今名纸之制也则名纸之始起于汉刺也
姓
通厯洎帝王五运厯年记人皇之后有五姓四姓七姓十二姓纪则姓之始疑起于此而帝王世纪至太昊始曰庖牺氏风姓也易类是谋曰黄帝吹律定姓疑姓自太昊始而黄帝定姓者因生赐姓之始也陆法言引风俗传云张王李赵为黄帝赐姓
氏
春秋左氏传曰天子因生以赐姓胙之土而命之氏盖命氏之原尚矣天皇而降皆称虽盘古之初亦曰氏也
族望
笔谈曰世人以氏族相髙虽从古有之然未着盛自魏氏铨摠人物以氏族亦不专任门地惟四夷则全以为贵贱如天竺以刹利婆罗门为贵种自余为庶姓是也国主大臣各有种姓茍非贵种国人莫肯归之庶姓虽有劳能亦自甘居大姓之下后魏据中原此俗遂盛于中国唐末方衰息也
名
帝王世纪曰神农母名女登春秋钩命决曰任姒感龙生帝魁注云魁炎帝名左传曰太皥以龙纪官故为龙师而龙名又太皥之母名华胥则名疑始于伏牺氏之前
字
礼记郊特牲曰冠而字之敬其名也冠而字成人之道也字所以贵名帝王世纪曰少皥帝名挚字青阳则自金天氏始为字也
讳
周礼小史之职有事诏王之讳注云先王之名礼卒哭以木铎徇于路舍故而讳新注故髙祖之讳新新死者之讳春秋左氏传曰周人以讳事神名终将讳之则是讳名自周人始也礼祭义云文王称讳如见亲
花押
古者书名破真从草取其便于书记难于模仿唐书曰韦郇公陟每书陟字自号五云体俗浸相缘率以为常后有不取其名出于机巧心法者此押字之初也其原宜自韦陟始云
礼祭郊祀部九
礼
礼记曰礼始诸饮食盖自大昊取牺牲以供庖厨制嫁娶以俪皮为礼始也王子年拾遗记曰庖牺崇礼教以遵文通典曰伏羲以来五礼始彰尧舜之时咸备扬子法言曰法始乎伏羲而成乎尧匪伏匪尧礼义哨哨也
祭祀
王子年拾遗记曰庖牺使鬼物以致羣祠以牺牲登荐百神则祭祀之始也黄帝内传曰黄帝始祀天祭地所以明天道史
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