曰侯牵化而始造通典説其形似瑟而小用拨弹之非今器也又有云空侯胡乐也汉灵帝好之体曲而长二十三抱于懐中两手齐奏之谓之擘正今物也续汉书曰灵帝胡服作胡空侯隋音乐志曰立箜篌出自西域非华夏旧器也
筝
陆法言切韵曰筝秦蒙恬所造风俗通曰筝秦声也而五今十三不知谁作傅筝赋序曰或以谓蒙恬造亡国之臣盖不能关思也隋音乐志曰筝十三所谓秦声蒙恬所作也又风俗通曰按礼乐记筝筑身今筝形如瑟不知谁改傅子曰上圆象天下平象地中空凖六合柱十二拟十二月乃仁智之器阮瑀筝赋曰长六尺应律数晋陶融妻陈氏筝后防创制子野考成也
琵琶
风俗通曰琵琶近代乐家所作不知其始乐府杂録曰始自乌孙公主造马上弹之王諐期终幕祠仪曰出于弦鼗傅琵琶赋序曰故老云汉遣乌孙公主嫁昆弥念其行道思慕使知音者裁筝筑空侯之声作马上之乐以方语目之曰琵琶释名曰本起于胡中马上所鼓石崇以谓昔公主嫁乌孙令琵琶马上作乐以慰其思隋音乐志曰曲项琵琶出自西域非华夏旧器也事始云或云碎叶国所献
嵇琴
杜挚赋序曰秦末人苦长城之役鼗而鼓之记以为琵琶之始按鼗如鼓而小有柄长尺余然则系于鼓首而属之于柄末与琵琶极不彷佛其状则今嵇琴也是嵇琴为鼗遗象明矣唐礼乐志曰琵琶体圆修颈而小号秦汉子盖鼗之遗制出于胡中传为秦汉所作今人又号嵇琴为秦汉子通典亦云秦汉子本出胡中俗传是汉制兼以秦制者盖兼用秦汉之法而诸家皆记为琵琶之始何也或曰嵇琴嵇康所制故名嵇琴虽出于传诵而理或然也
箫
通礼义纂曰伏牺作箫十六管事始云女娲造风俗通曰舜作竹箫其形参差以象凤翼十管长尺二寸世本亦曰舜造长二尺隋音乐志曰箫十六管长二尺舜所造者也各不同而古今以为舜作
篪
世本曰苏成公所造古史考谓成公善篪耳又曰暴辛公所造旧制一曰管不知辛公何代人然非舜前明矣舜时西王母献管则辛公安得造也隋书音乐志曰篪长尺四寸八孔苏公所作者也通厯曰帝喾平共工之乱作鼗鼓控揭埙篪故乐记以为圣人作为徳音之音也
觱篥
説文曰乃羌人所吹屠觱以惊马乐録曰笳管也何承天纂文曰羗胡乐器出于胡中其声悲本名悲栗通典亦云或曰胡人吹之以惊中国马后乃以笳为首以竹为管乐府杂録曰本兹国乐唐编卤簿名为笳管用之雅乐以为雅管六窍则为凤管令狐揆乐要曰筚栗出于胡中或云兹国也徐景山云本胡人牧马截骨为筒用芦贯首吹之以惊群马因而为窍以成音律今胡部在管音前故世亦云头管
笛
马融长笛赋序曰此器起于近代本出羗中风俗通曰汉武时丘仲所造长尺四寸七孔京房曰丘仲工其事不言所造广雅曰籥谓之笛有七孔而周官笙师教龡【音涤】艺文类聚有宋玉笛赋则笛前于丘仲逺矣隋书音乐志曰笛汉武帝时丘仲所作者也京房备五音有七孔以应七声太平御览曰黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作凤鸣笔谈曰有雅笛有羗笛其形制所始旧説皆不同后汉马融所赋长笛空洞无底剡其上孔五孔一出其背正似今尺八李善为之注云七孔长一尺四寸此乃今横笛耳鼓吹部谓之横吹非融所赋者融赋云易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕沈约宋书亦云京房备其五音周礼笙师注杜子春云乃今时所吹五空竹以融约所谓论之则古不应有五孔子春之説亦未为然也三礼图亦横设而五孔不知出何典据乐要曰笛自丘仲以七孔一尺四寸之长六帖曰笛本四孔京房加以一按马融赋云近世双笛从羌起羌人伐竹未及已龙鸣水中不见矣截竹吹之声相似易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕
籥
礼记曰土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也注云伊耆古天子号则籥盖伊耆氏所作也
笳
杜挚笳赋序曰昔伯阳避乱入戎懐土遂建斯乐一名长离旧録有其物不记所出本末云胡人卷芦叶吹之故曰胡笳亦云李伯阳入西戎所造
笙
礼记明堂位曰女娲之笙簧簧笙中之簧也世本曰女娲作笙簧髙氏小史亦云曹植女娲赞曰造簧作笙隋音乐志曰笙竽并女娲之所作也
竽
世本曰随作竽注云随女娲之臣也通礼义纂曰汉武帝时丘仲作竽笙三十六管而韩子有齐宣王好吹竽之事则竽非丘仲所作明矣世本之説是
壎
又曰壎暴辛公所作宋均云周平王时诸侯通典曰不知何代人周之畿内有暴国岂其人乎承谓世本所记当是以诗有暴公为卿士而譛苏公苏公作何人斯以絶之其诗云伯氏吹壎仲氏吹篪以言其俱为王臣恩如兄弟故谓伯仲耳其相应和如壎篪也便谓暴公作壎苏公造篪云按乐记曰圣人作为鞉鼓控掲壎篪此六者徳音之音也言圣人作为则明非暴公所能作矣隋音乐志亦谓壎六孔辛公之所作非也通厯曰帝喾造王子年拾遗记乃云庖牺灼土为壎也
击瓯
吕氏春秋曰尧使质以麋络鱼缶而鼓之诗宛丘曰坎其击缶史记秦赵会渑池秦王击缶则古有击缶为乐者击瓯盖击缶之遗事也唐大中初郭道源善之用越瓯邢瓯十二旋加减水以筯击之其音妙于方响昔人于此记其法疑其自道源始也
鼗
吕氏春秋曰帝喾使倕作鼗通厯曰帝喾平共工之乱作
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