李道纯学案

　　李大华，1956年出生，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授，四川大学客座教授。主要从事中国哲学、宗教与文化的研究和教学，在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《光明日报》、《道家文化研究》、《宗教学研究》、《江汉论坛》、《开放时代》、《中国哲学史》、《广东社会科学》、《新华文摘》等专业学术杂志和报刊上发表学术论文80多篇。已出版学术论著《岭南道教思想》、《生命存在与境界超越》、《隋唐道家和道教》（合着）、《文化艺术修养与行政能力》，主编《文化与生活方式》丛书等。

金代中期，王嘉（道号重阳子）在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教。全真教以三教合一为宗，以性命双修、功行并重为修炼门径，汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素，对传统道教从教义、戒律，到宫观组织、修行方式，以及终极超越境界等方面都进行全面革新，并在元以后分领道教的半壁江山，与正一教并立为二，最终形成明以后全真、正一双峰对峙的道教宗派新格局。这就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格局。在全真教的发展历史中，金末元初是教门发展的关键时期。它不仅确立了全真教在道教中牢不可破的重要地位，而且对整个中国社会、历史的走向也引发了极为深远的震荡。开辟全真教这一发展新局面的关键人物就是全真掌教丘处机。正是丘处机以年踰古稀之龄万里西行，觐见“一代天骄”成吉思汗，及随之而来的雪山论道、一言止杀，使得全真教获得蒙古皇室的尊崇，从而走出道教，与当时的汉地世侯一道，担当起在金末重建业已解体的中国社会，以及教化民众、化导杀心等重要社会、文化功能。