【经】二十有三年，春，公至自齐。
祭叔来聘。祭，侧界反。为，于伪反。
[疏]二十三年注“穣梁”至“使聘”。
正义曰：诸言聘者，皆言某侯使某来聘，此不言使，左氏无传，故取《穣梁》为说。《穣梁传》云：“其不言使，何也？天子之内臣也，不正其外交，故不与使也。”然则言内臣不得外交，必是畿内之国，畿内之国，非为祭耳。传不言为祭公来聘，杜言为祭公来聘者，但祭叔连祭为文，必是祭人。虞叔子虞公之弟，此祭叔或是祭公之弟，故以为为祭公来聘。天子内臣不得外交诸侯，故不言使，不与其得使聘也。鲁受其聘，行其礼，故书“聘”耳。二十五年陈女叔来聘，嘉之，故不名，此无可嘉，亦称叔者，杜意叔为名为字，无以可知，故不明言。
夏，公如齐观社。
[疏]注“齐因”至“观之”。
正义曰：《鲁语》说此事云“夫齐弃大公之法而观民於社”，孔晁云“聚民於社，观戎器也”。襄二十四年传称楚子使薳启疆如齐，齐社蒷军实，使客观之。知此亦然，故公往观之。《释例》曰：“凡公出朝聘、奔丧、会葬，皆但书‘如’，不言其事，此《春秋》之常。”然则丧葬常事，故不书；观社，非常，故特书。
公至自齐。
荆人来聘。
[疏]注“不书”至“其礼”。
正义曰：《释例》曰：“楚之君臣最多混错，此乃楚之初兴，未闲周之典礼，告命之辞，自生同异。楚武王熊达始居江汉之间，然犹未能自同列国，故称“荆败蔡师”、“荆人来聘”，从其所居之称而总其君臣。”是言楚之始通，未成其礼之意。言君臣同辞者，此云“荆人来聘”，是臣来也。僖二十一年“楚人使宜巾来献捷”，言“使”，则是君也。而经亦书“楚人”，是君臣同辞。
公及齐侯遇于穣。穣音谷。
萧叔朝公。
[疏]注“萧附”至“野合”。
正义曰：无爵而称朝，知是附庸国也。邾仪父贵之，乃书字，此无所贵，知叔为名也。《公羊传》曰：“其言朝公何？公在外也。”文连“遇于穣”，是就穣朝公，穣是齐地，故不言“来”也。定十四年“大蒷于比蒲，邾子来会公”，比蒲，鲁地，故言“来”也。《穣梁传》曰：“朝於庙，正也；於外，非正也。”是言在外行朝，则礼不得具。定十年传称嘉乐不野合，知嘉礼亦不野合。嘉礼谓善礼，非五礼之嘉也，朝於五礼属宾。
秋，丹桓宫楹。楹音盈。
冬，十有一月，曹伯射姑卒。射，示亦反，又音亦。
十有二月，甲寅，公会齐侯盟于扈。扈音户。卷音权；《字林》，丘权反；韦昭，丘云反；《说文》，丘粉反。
【传】二十三年，夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可！夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；贡赋多少。朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。长，丁丈反。）
[疏]“夫礼”至“不然”。
正义曰：夫礼者，所以整理天下之民，民谓甿，庶贵贱者皆是也。诸侯会聚，所谋皆是尊王室，脩臣礼，故会以训上下之则。以诸侯事天子，训在下事其君也。於会必号令诸国，出贡赋多少，即是制财用之节度也。礼使小国朝大国，是朝以正班爵之等义也。爵同则小国在下，是帅长幼之次序也。诸侯之序以爵不以年，此言长幼，谓国大小也。沈氏云：“爵同者，据年之长幼，故云‘帅长幼之序’。”不朝不会，则征讨之，故言“征伐以讨其不然”。
诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书。书而不法，后嗣何观？”
晋桓、庄之族偪，偪，彼力反。献公患之。士蒵曰：“去富子，则群公子可谋也已。”蒵，于萎反。去，起吕反，下同。公曰：“尔试其事。”士蒵与群公子谋，谮富子而去之。恶，乌路反。间，间厕之间。
秋，丹桓宫之楹。
【经】二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷。刻音克。桷音角。《字林》云，齐鲁谓榱为桷。椽，直专反。）
[疏]二十四年注“刻镂”至“盛饰”。
正义曰：《释器》云：“金谓之镂，木谓之刻。”刻木镂金，其事相类，故以刻为镂也。桷谓之榱，榱即椽也。《穣梁传》曰：“刻桷，非正也。夫人，所以崇宗庙也。取非礼与非正而加之於宗庙，以饰夫人，非正也。刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫，以恶庄也。”是言丹楹刻桷皆为将逆夫人，故为盛饰。
葬曹庄公。
夏，公如齐逆女。
[疏]注“亲逆礼也”。
正义曰：《公羊传》曰：“何以书？亲迎，礼也。”亲逆是正礼，有故得使卿逆，亦无讥也。
秋，公至自齐。八月，丁丑，夫人姜氏入。要，於遥反。任音壬，后孟任皆同。
[疏]注“哀姜”至“朝庙”。
正义曰：《公羊传》曰：“其言入何？难也。其难奈何？夫人不可使入，与公有所约，然后入。”唯言有所要，不知要何事，故云盖以孟任故也。明日戊寅，大夫宗妇觌，用币，夫人若未朝庙，不得受臣觌礼。知明日乃朝庙，既朝，乃见大夫宗妇。杜言朝庙者，为“觌用币”发也。书“入”不书“至”者，《释例》曰
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