“杀人以卫死者曰殉”，言殉还其左右也。言“始用殉”，则自此以后，宋君葬常用殉，故谓此为始也。刘炫以为用蜃炭者，用蜃复用炭。知不然者，杜以传用蜃炭共文，故知烧蛤为炭。又且炭亦灰之类，虽灰亦得称炭。刘君以为用蜃复用炭而规杜氏，非也。
重器备，重，直恭反，注同。
[疏]注“重犹多也”。
正义曰：重谓重叠，故犹多，多为明器也。言器备者，《既夕礼》陈明器云：“用器：弓矢、耒耜、敦抜、槃協”，“役器：甲胄、干笮、燕器、杖笠、翣。”其器有共用之器，有备御之器，故言器备。
椁有四阿，棺有翰桧。椁音郭。翰，户旦反，一音韩。桧，古外反，徐音会。
[疏]注“四阿”至“王礼”。
正义曰：《周礼·匠人》云殷人“四阿重屋”。郑玄云：“阿，栋也。四角设栋也。是为四注椁也。”《既夕礼》陈明器云“抗木横三缩二”谓於椁之上设此木，从二横三，以负土。则士之椁上平也。今此椁上四注而下，则其上方而尖也。礼，天子椁题凑，诸侯不题凑。不题凑则无四阿。《释诂》云：“桢、翰，幹也。”舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。翰，所以当墙两边，障土者也。”翰在墙之旁，则知此翰亦在旁也。《诗》云“会弁如星”，郑玄云“会谓弁之缝中”，言其际会之处也。会在弁之上，知此桧亦在上。棺有此物，明是其饰，故以为旁饰、上饰也。言“椁有”、“棺有”，则是本不当有，言其厚葬，讥其奢僣。宋公所僣，必僣天子。明此四阿、翰、桧，皆是王之礼也。蜃炭言“用”，亦本不当用。其蜃炭盖亦王之礼也。车马、器备，法得有之，言“益”言“重”，但讥其多耳。殉则本不得然，非讥其僣。
君子谓：“华元、乐举，於是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，去，起吕反，下“去之”同。争，争斗之争。死又益其侈，是弃君於恶也。何臣之为？”侈，昌氏反，又式氏反。
[疏]注“若言何用为臣”。
正义曰：言何用为臣，是不成臣也。言虽有若无。刘君还以为不成臣，与杜义无别，而规杜氏，非也。
九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭於大门之外。过，古禾反，又古卧反。卫人逆之，妇人哭於门内，送亦如之。遂常以葬。
[疏]“哭於”至“以葬”。
正义曰：“哭於大门之外”，谓大门外之西东面。“卫人逆之”，谓大门外之东西面。各从宾主之位。“妇人哭於门内”，谓门内之西东面，以堂上在西东面故也。至於三子之去，卫人送之，其位亦如之。自此有邻国吊者，常行此礼，以至於葬。沈氏云：《杂记》：“吊者即位于门西，东面。主孤西面。相者受命曰：孤某使请事。客曰：寡君使某，如何不淑。相者入告。出曰：孤某须矣。吊者入，主人升堂西面。吊者升自西阶，东面致命。”此臣奉君命行吊之礼，今三子师行经卫竟，不敢成礼，故於大门之外，
注“丧位”至“於堂”。
正义曰：《丧大记》云：君之丧，“夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭於堂上北面”。又曰“妇人迎客送客不下堂”，是“丧位，妇人哭於堂”。
楚之讨陈夏氏也，夏，户雅反，下同。庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可！君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。
[疏]“周书”至“谓也”。
正义曰：《周书·康诰》之篇，周公述文王之事，以告康叔云：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”巫臣既引其言，乃申其意，言文王能为此行，故所以造周国也。“务崇之”，谓务欲崇益道德。“务去之”，谓务欲去其刑罚。
若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀，申志反，下文杀灵侯同。杀御叔，御，鱼据反。
[疏]“天子蛮杀御叔”。
正义曰：子蛮、御叔，自以短命死耳。似天锺美於是，致使物无两大，故以二事为夏姬之罪。
弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，丧，息浪反，下注“而丧”同。何不祥如是？人生实难，其有不获死乎！易，以豉反。天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要焌焉。要，一遥反。焌，之承反。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”道音导，注同。聘女，匹政反，下音汝。
[疏]“归，吾聘女”。
正义曰：《礼记·内则》云：“聘则为妻，奔则为妾。”道之云：女归郑国，吾依礼聘女以为妻也。
又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。屈，居勿反。对曰：“其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也。知罃音智，下於耕反。新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧於邲之役而欲求媚於晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，共音恭。使屈巫聘于齐，且告师期，巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将適郢，遇之，跪，其委反，一音居委反，从，才用反。郢，以井反，又以政反。曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。介音界。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因鄐至。
[疏]注“至，鄐克族子”。
正义曰：《世本》：“鄐豹生冀芮，芮生缺，缺生克。”又云“豹生义，义生步杨，杨生蒲城鹊居，居生至”。如《世本》，克是豹之曾孙，至是豹之玄孙，於克为二从兄弟子。
以臣於晋。晋人使为邢大夫。邢音刑。子反请以重币锢之，锢音固。令，力呈反。
[疏]注“禁锢勿令仕”。
正义曰：《说文》云：“锢，铸塞也。”铁器穿穴者，铸铁以塞之，使不漏。禁人使不得仕官者，其事亦似之，故谓之禁锢。今世犹然。
王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。自为，于伪反，又如字。为吾，于伪反。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉？”
晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之。先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣！”属，章欲反，后同。帅，所类反，下注称帅、军帅、将帅同。吾知，一本无知字。鄐伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”见，贤遍反，下同。夫音扶。范叔见，劳之如鄐伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？”劳，力报反。将，子匠反，下同。栾伯见，公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉？”
宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。好，呼报反，下同。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，使，所吏反。而亦受盟于晋，从於伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。’济，子礼反。夫文王犹用众，况吾侪乎？侪，仕皆反。且先君庄王属之曰：‘无德以及远方，莫如惠恤其民而善用之。’”乃大户，阅音悦。巳责，逋，补吾反。逮鳏，鳏，古顽反。施，始豉反。救乏，赦罪。悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。卒，子忽反，注同。令，力呈反。
[疏]注“王卒”至“之位”。
正义曰：诸言“御戎”，皆御君之戎车。此云“彭名御戎”，知王戎车亦行也。若君亲在军，则君当车中，御者在左，勇力之士在右，故御戎、戎右，常连言之。此王车虽行，王身不在，故不立戎右，使御者在中，令蔡、许二君居王车上，当左右之位，若夹卫王然。下注云：“乘楚王车为左右”，是二君皆在车之上也。
二君弱，皆强冠之。冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。强，其丈反。冠，古乱反。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往赂之。以执斫、执针、织纴，斫，竹角反。针，之林反。纴，女金反，徐而鸩反。皆百人，公衡为质，质音致。以请盟。楚人许平。十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。说音悦。去，起吕反。
[疏]注“齐大”至“卿也”。
正义曰：诸大夫盟会，经贬之称“人”，或总言大夫。若实是国卿，本合书名者，传即显其名氏。若本是大夫，不合书名者，传直言其大夫，见其贬与不贬俱当称“人”，故不复言其名氏。此传言齐国之大夫，传不显其名，为非卿故也。襄十六年溴梁之会，经书“戊寅，大夫盟”。传云：“於是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫甯殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟。”於时会上，郑之下有曹、莒、邾、薛、杞，而小邾之大夫最处其下，举小邾而上包之。此盟郑人之下，有齐、曹、邾、薛、鄫，俱是大夫。齐最在上，举齐而下总之。止为齐若是卿，则合言名氏。此会非卿，故举齐也。
卿不书，匮盟也。於是乎畏晋而窃与楚盟，故曰“匮盟”。
[疏]注“匮，乏也”。
正义曰：私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。传既言“匮盟”以解经，又自解名曰“匮盟”之意：於是乎畏晋而窃与楚盟，故曰此是匮乏之盟也。诸侯之卿窃与楚盟，而仲尼贬之，言其不应背晋，故责之也。责诸侯之背晋，是成晋为盟主也。哀十二年“公会吴于橐皋”，吴子请盟，公不欲，使子贡辞之，而私与卫侯、宋皇瑗盟。彼畏吴而窃相与盟，不贬者，不与吴为盟主，言其私盟可许。但鲁自畏吴，不书其盟，其情无可责也。《释例》曰：“诸侯畏晋而窃与楚盟，书盟而贬其卿，此所以成晋为盟主也。吴之彊大，始於会鄫，终於黄池。凡三会、三伐、三盟，惟书会、伐而不书盟者，吴以盟主自居，而行其夷礼。礼仪不典，则盟神不蠲，非所以结信义，昭明德，故不录其盟，不与其成为盟主也。既不与吴之为盟主，则宋、鲁、卫三国私盟可许，故无贬文。”是也。若然，僖二十一年，“公会诸侯盟于薄”，二十七年，“公会诸侯盟于宋”，彼二者皆显与楚盟，并无贬责。此窃与楚盟而贬之者，当僖公之时，齐桓既卒，晋文未兴，中国无伯，唯彊是与，虽远共楚盟，无所可责；此时晋为盟主，堪率诸侯，私窃为盟，心实畏晋，故贬之耳。然诸侯之卿畏晋，容可贬之，楚之彊盛，恒与晋敌，非是畏晋，卿亦贬者，楚既彊盛，应显然作盟，今私窃受盟，不敢宣露，非是畏晋之义，且成晋为伯，事须贬楚。
蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。见，贤遍反。别，被列反。
[疏]注“乘楚”至“之别”。
正义曰：小国之从大国，其征伐也，皆自乘其车，自率其军。至战陈之时，与同出力耳。此二君弃巳之车，乘楚之乘，乃为楚王左右，则是失位。既失其位，非复国君，故侵与盟会，并皆不序。经书“楚师、郑师侵卫”，於时蔡、许在矣，“公会楚公子婴齐于蜀”，蔡、许亦在也，及盟，又蔡、许之君在焉。侵也，会也，盟也，三事并失其位，经悉不书，故传於盟下释之，明上“侵卫”、“会蜀”皆失位也。旧说诸侯之贬亦书为“人”，杜意谓诸侯之贬不至於“人”，故因此而又明之，“卿不书，则称人”。诸侯不书，则全不见经，此是君臣之别，明贬诸侯无称“人”之法也。
君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列於诸侯，况其下乎？《诗》曰：‘不解于位，民之攸塱。’解，佳卖反。塱，许器反。
[疏]“诗曰”至“攸塱”。
正义曰：此《大雅·假乐》之篇。
其是之谓矣。”
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，数，所主反。乐音洛。以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。”居音基。任音壬。夫音扶。是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可巳也。大夫为政，犹以众克，况明君而
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