使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣！”中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。项，户讲反。弢，他刀反。以一矢复命。鄐至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，
[疏]注“问，遗也”。
正义曰：遗人以物，谓之为问。问弦多以琴，问子贡以弓，《论语》云：“问人於他邦”，皆是也。
曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。韎，莫拜反，又音妹，徐莫盖反。跗，方于反。注，之树反。裦，苦故反。属，章玉反。
[疏]注“韎赤”至“裦连”。
正义曰：郑玄《诗》笺云：“韎，茅蒷染也。”韎声也。韦昭云：“茅蒷，今绛草也。急疾呼芽蒷成韎也。”茅蒷即今之蒨也。贾逵云：“一染曰韎。”《释器》云“一染谓之縳”，谓一入赤为浅赤色也。跗注，兵戎之服，自要以下而注於脚。跗谓属裦於下与跗相连。《周礼·司服》：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣、裳。晋鄐至衣韎韦之跗注是也。”《郑志》以跗当为幅，谓裁韦若布帛之幅相缝属。郑言“以为衣、裳”，则衣、裳不连。《聘礼》：“君使卿韦弁，归饔饩。”郑玄云：“其服盖韎布以为衣而素裳。”郑以彼非戎事，当为素裳，明衣、裳不连。跗，杜言连者，谓要脚连耳。若然，在军之服，其色皆同耳。谓均服振振，上下同色。鄐至与众同服，所以独见识者，礼法虽有此服，军士未必尽然，鄐至服必鲜华，故楚王偏识之。
识见不穣而趋，无乃伤乎？”鄐至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介音界。
[疏]注“介者不拜”。
正义曰：《曲礼》云：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”郑玄云：“蓌则失容节，蓌犹笮也。”虑其笮甲折。
敢告不宁，君命之辱。
[疏]注“以君”至“自安”。
正义曰：刘炫以为：“楚王云‘无乃伤乎’，恐其伤也；答云‘敢告不宁’，告其身不伤耳。魏犨云‘不有宁也’，以伤为宁，此与魏犨相似。”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之灵不有宁也。谓不有被伤以自宁也。知不与彼同者，以彼云“不有宁”，谓不有损伤，此直云“不宁”，既无“有”字，又先无被伤之状，与魏犨不同也。案检杜注，“敢告不宁君命之辱”宜连读之，若“敢告不宁”别自为句，则“君命之辱”一句零行无所依附，故知与彼不同。刘君不寻此意，以为与魏犨相似，而规杜，非也。
为事之故，敢肃使者。”为，于伪反。使，所吏反，注及下同。撎，伊志反，揖也；《字林》云，举首下手也。
[疏]注“言君”至“今撎”。
正义曰：《周礼·大祝》：“辨九拜，九曰肃拜。”郑司农云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”《说文》云：“撎，举首下手也。”其势如今揖之小别。《晋宋仪注》：“贵人待贱人，贱人拜，贵人撎。”
三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。溷，户昏、户本二反。鄐至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”茀，府勿反。翰，徐音韩。谍音牒。辂，五嫁反。乘，绳证反。轻，遣政反，又如字。
[疏]注“欲遣”至“执之”。
正义曰：《说文》云：“谍，军中反间也。”兵书有反间之法，谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反告己军，令谓之细作人也。此欲令谍迎郑伯，则非一人细作，於时郑伯退走，故杜以为轻兵单进，绕郑伯之前，逆距郑伯，使郑伯前视轻兵，不复顾后，得自后登其车以执之也。郑军乱走，轻兵独出其间，亦谍之类，故翰胡得以谍言之。
鄐至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败於荧。”乃内旌於弢中。去，起吕反。荧，户扃反。旌音精。
[疏]“内旌於弢中”。
正义曰：旌谓郑伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。《周礼》“全羽为旞，析羽为旌”，谓空建鸟羽者也。但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旂，子重所建，当是熊虎之旗。《周礼》：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”子重为将，自然当建熊虎之旗。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。楚师薄於险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。发如字，徐音废。殪，於计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。茷，扶废反。
[疏]“囚楚公子茷”。
正义曰：《晋语》谓之王子发钩，盖一名一字也。
栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使於楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’閒音闲。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。使，所吏反，又如字。请摄饮焉。”往饮，於鸩反。公许之。使行人执榼承饮，造于子重，榼，苦腊反。造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，是以不得犒从者，使某摄饮。”于重曰：“夫子尝与吾言於楚，必是故也。不亦识乎？”犒，苦报反。从才用反。受而饮之，免使者而复鼓。复，扶又反，注及下同。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，
[疏]注“夷亦伤也”。
正义曰：服虔云：“金创为夷。”杜以战用五兵，唯殳无刃，所言伤者，皆刃伤也，何须於此独辨金木？故知夷亦伤也，复言之耳。
补卒乘，乘，绳证反，下同。缮甲兵，展车马，陈如字。鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒷乘、补卒，徇，似俊反。蒷，所留反。秣马、利兵，秣音末。脩陈、固列，陈，直觐反，又如字。蓐食、申祷，蓐音辱。重，直用反。明日复战！”乃逸楚囚。纵，子用反。王闻之，召子反谋。穣阳竖献饮於子反，子反醉而不能见。见，贤遍反。
[疏]注“穣阳，子反内竖”。
正义曰：郑玄云：“竖，未冠者之名。”故杜以为内竖也。案《吕氏春秋》云：“荆共王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，共王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳穣操酒而进之，子反曰：‘却酒也。’竖阳穣曰：‘非酒也。’子反曰：“却酒也。’竖阳穣又曰：‘非酒也。’子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，甘而不能绝於口，醉。战既罢，共王欲复战，而谋使召司马子反，子反辞以心疾。共王驾往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：‘今日之战，不穣亲伤，所恃者司马也。而司马又若此，不穣无与复战矣。’於是遂罢师去之，斩司马子反以为戮。”与此不同者，传依简牍本纪，彼采传闻异辞，所说既殊，其文亦异。
王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日穣。夫音扶。三日穣，本或作“三日馆穣”，误也。范文子立於戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，君幼，本或作“君幼弱”。何以及此？君其戒之！《周书》曰：‘惟命不于常。’有德之谓。”
[疏]注“周书”至“是与”。
正义曰：周公称成王之命，告康叔以此言也。唯上天之命，不常於一人也，言善则得之，恶则失之，唯有德者，於是与之。
楚师还，及瑕，王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。覆，芳服反。子无以为，过不穣之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”卒，从此已前皆子忽反。陨，于敦反。盍，户腊反。对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？
[疏]“虽微”至“不义”。
正义曰：微，无也。纵使虽无先大夫有此旧事，今大夫将义命已，敢不以为之义乎？
侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。战之日，齐国佐、高无咎至于师，卫侯出于卫，公出于坏雙。坏，户怪反，徐音怀。雙，徒回反。
[疏]“卫侯”至“坏雙”。
正义曰：“出于卫”者，已出卫竟也。“公出於坏雙”，始从坏雙而出，犹未出鲁竟。下云“公待於坏雙”、“设守而后行”，是出国止於坏雙，更从坏雙而出。
宣伯通於穆姜，欲去季、孟而取其室。去，起吕反。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，难，乃旦反。曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉯趋过，鉯，仕居反。
[疏]注“二子，公庶弟”。
正义曰：沈氏云，以剌公子偃，不云弟故也。
指之曰：“女不可，是皆君也。”女音汝。公待於坏雙，申宫、儆备，儆，京领反。设守而后行，是以后。守，手又反。使孟献子守于公宫。
秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯使告鄐犨曰：“鲁侯待于坏雙，以待胜者。”鄐焠将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。取旷于宣伯，而诉公于晋侯。晋侯不见公。
曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’弭，亡氏反。而又讨我寡君，以亡曹国社稷之镇公子，是大泯曹也，先君无乃有罪乎？若有罪，则君列诸会矣。篡，初患反。弑音试。复，扶又反，下及下文“复请”同。
[疏]注“请侯”至“无罪”。
正义曰：诸侯废立，当由天子。但春秋之世，王政不行，若篡弑而立，则侯伯既列於会，便是已成为君，臣人得杀之，邻国不得复讨。往年为戚之会，主为讨曹，但晋侯既列於会，盟毕乃始执之，故曹人以为无罪也。宣元年会于平州，以定公位。齐非侯伯，而得公位定者，纵非侯伯，乃是彊邻，既得与会，即为党援，晋若讨鲁，齐必救之，於是晋国竟不伐鲁，是由会齐而公位遂定也。
君唯不遗德、刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。”伯，如字，又音霸。
[疏]注“为曹”至“告传”。
正义曰：诸侯被执，及归，或名或否，虽从告辞，传不为例，但诸侯尊贵，不斥其名。《曲礼》曰：“诸侯不生，名；诸侯失地，名；灭同姓，名。”是诸侯称名者是罪责之事，彼告者亦量其事之善否，恶之则以名告。故《释例》曰：“蔡侯般弑父自立，楚子欲显行刑诛，以章伯业，诱而杀之。蔡人深怨，故称名以告。春秋从而书之。”是告者，谓其有罪，则称名以告；谓其无罪，则告不以名。此曹人诉君无罪，晋侯从而释之，言其无罪而归，故晋人不以名告。下云：“晋侯谓子臧：‘反，吾归而君。’”是晋人告其归也。此传说曹伯无罪，是为经不以名告之传也。
七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。守，手又反，下注同。过，古卧反，又古禾反。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，
[疏]注“豹叔”至“奔齐”。
正义曰：此时七月也，至十月而侨如奔齐。昭四年传称穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。后生竖牛。適齐，娶於国氏，生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔齐，穆子馈之，则似豹在齐多年，侨如始往，故服虔以为叔孙豹先在齐矣，此时从国佐在师，声伯令人就齐师使豹，豹不忘宗国，闻白国佐，为鲁请逆。杜不然者，若豹以前在齐，则非复鲁臣，声伯正可因之以请，不得云声伯使豹，声伯安得专使背叛之臣也？又声伯岂无鲁人可使，而崎岖艰险，远使他国之人乎？今传言声伯使豹，明在鲁军，得为声伯使耳。下云声伯“食使者而后食”，不言食豹，而言食使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介耳。於时鲁师在郑，从郑向齐，涂出於鲁，豹必过鲁乃去，故得宿於庚宗。彼传因言宿於庚宗，遂说娶於国氏，生二子耳。二子之生，必在侨如奔后。豹之还鲁，虽无归年，而襄二年始见於经，竖牛已能奉雉，
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
