斯民除害去恶，岂不诚可罪耶！某尝谓，今之世姑息不得，直须共他理会，庶几善弱可得存立。
或问："为政者当以宽为本，而以严济之？"曰："某谓当以严为本，而以宽济之。曲礼谓'涖官行法，非礼，威严不行'。须是令行禁止。若曰令不行，禁不止，而以是为宽，则非也。"
古人为政，一本於宽，今必须反之以严。盖必如是矫之，而后有以得其当。今人为宽，至於事无统纪，缓急予夺之权皆不在我；下梢却是奸豪得志，平民既不蒙其惠，又反受其殃矣！
今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这"宽"字。
平易近民，为政之本。
为政如无大利害，不必议更张。则所更一事未成，必閧然成纷扰，卒未已也。至於大家，且假借之。故子产引郑书曰：'安定国家，必大焉先。'"
问："为政更张之初，莫亦须稍严以整齐之否？"曰："此事难断定说，在人如何处置。然亦何消要过於严？今所难者，是难得晓事底人。若晓事底人，历练多，事才至面前，他都晓得依那事分寸而施以应之，人自然畏服。今人往往过严者，多半是自家不晓，又虑人欺己，又怕人慢己，遂将大拍头去拍他，要他畏服。若自见得，何消过严？便是这事难。"又曰："难！难！"
因言措置天下事直是难！救得这一弊，少间就这救之之心又生那一弊。如人病?，下热药，少间又变成燥热；及至病热，下寒药，少间又变得寒。到得这家计坏了，更支捂不住。
问："州县间宽严事，既已闻命矣。若经世一事，向使先生见用，其将何先？"曰："亦只是随时。如寿皇之初是一样，中间又是一样，只合随时理会。"问："今日之治，奉行祖宗成宪。然是太祖皇帝以来至今，其法亦有弊而常更者。"曰："亦只是就其中整理，如何便超出做得！如荐举，如科场，如铨试，就其中从长整理。"问："向说诸州厢禁军与屯戍大军更互教阅，如何？"曰："亦只是就其法整理。"既而叹曰："法度尚可移，如何得人心变易，各人将他心去行法！且如荐举一事，虽多方措置隄防，然其心只是要去私他亲旧，应副权势，如何得心变！"说了，德明起禀云："数日听尊诲，敬当铭佩，请出整衣拜辞。"遂出，再入，拜於床下。三哥扶掖。先生俯身颦眉，动色言曰："后会未期。朋友间多中道而画者，老兄却能拳拳於切己之学，更勉力扩充，以慰衰老之望！"德明复致词拜谢而出，不胜怅然！前一日，先生云："朋友赴官来相别，某病如此，时事又如此，后此相见，不知又如何。"道中追念斯言，不觉涕下！伯鲁进求一言之诲。先生云："归去且与廖丈商量。昨日说得已详，大抵只是如此。"称"丈"者，为丈夫。伯鲁言。
问治乱之机。曰："今看前古治乱，那里是一时做得！少是四五十年，多是一二百年酝酿，方得如此。"遂俯首太息。
《朱子语类》 宋·朱熹
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