公乃指挥堂吏作召赵相文字。及赵公来，秦相谮魏公曰：'上意如此，德远犹且徬徨。及中使宣索召相公文字，方上马去。'及言魏公所以短赵公者，由是二公为深仇。故赵相居位，不复牵挽魏公。其后因一僧与魏公生日，秦相治之甚峻，几逮及公。又治赵相之子，狱未成。夜忽有一灯坠狱中，其上书一'反'字，明日狱具，罪当斩。秦桧不悦，欲加'族诛'文字，未上，桧死。先生云：'若族赵相家，当时连逮数十人。做到这里，自休不得，其势须如曹操去。'"?
僩因问："当初高宗若必不肯和，乘国势稍振，必成功。"曰："也未知如何，盖将骄惰不堪用。"僩问："如张韩刘岳之徒，富贵已极，如何责他死了，宜其不可用。若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前冢杀。"先生曰："便是如此。有才者又有些毛病，然亦上面人不能驾驭他。若撞著周世宗赵太祖，那里怕！他驾驭起皆是名将。缘上之举措无以服其心，所谓'得罪於巨室'者也。"是夜因论"为政不得罪於巨室"，语及此。又问："刘光世本无能，然却军心向他，其裨将亦多可用者。"曰："他本将家子云云。""张魏公抚师淮上，督刘光世进军。是时虏人正大举入寇，光世恐惧，遂背后恳赵忠简。是时赵为相，折彦质为枢密。折助之请枢密院，遂命刘光世退军。魏公闻之，大怒，遂赶回刘光世。出榜约束云：'如一人一马渡江者，皆斩！'光世遂不敢渡江，便回淮上。枢府一面令退军，而宣府令进军淮上，然终退怯。魏公既还朝，遂力言光世巽懦不堪用，罢之，而命吕安老董其军。及安老为琼等所杀，降刘豫，魏公由是得罪，而赵忠简复相。赵既相，遂复举刘光世为将，都弄成私意。魏公已自罢得刘光世好了，虽吕安老败事，然复举能者而任之，亦足矣，何必须光世哉？此皆赵之私意。以某观，必竟魏公去得光世是，而赵所为非。岂有虏人方入，你却欲掉了去？一边令进军，一边令退军，如何作事？"云云。又言："诸将骄横，张与韩较与高宗密，故二人得全。岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛，而韩世忠破胆矣！只有韩世忠在大仪镇算杀得虏人一阵好。高宗初遣魏良臣往虏中讲和，令韩世忠退师渡江。韩闻魏将至，知其欲讲和也，遂留之，云：'某方在此措处得略好，正抵当得虏人住。大功垂成，而主上乃令追还，何也？'魏云：'主上方与大金讲和，以息两国之民，恐边将生事败盟，故欲召公还，慎勿违上意！'韩再三叹息，以为可惜。又云：'既上意如此，只得抽军归耳。'遂命士卒束装，即日为归计。魏遂渡淮，兀术问以韩世忠已还否。魏答以某来时，韩世忠正治叠行，即日起离矣。兀术再三审之，知其然，遂稍弛备。世忠乘其懈，回军奋击之，兀术大败。魏良臣皇恐无地，再三哀求，云：'实见韩将回，不知其绐己。'乃得免。"
因言："陈同父上书乞迁都建康，而曰：'黄帝披山通道，未尝宁居。今宫室台榭、妃嫔媵嫱之盛如此，如何动得？'高宗本迁都建康了，却是赵忠简打叠归来。盖初间虏人入寇，群臣劝高宗躬往抚师，行至平江而止。继而淮上诸将相继献捷，赵公得人望，正在此时。已而欲返临安，適张魏公来，遂坚劝高宗往建康。及淮师失律，赵公荒窘，遂急劝高宗移归临安，自此遂不复动矣。看赵公后来也无柰何，其势只得与虏人讲和。是时已遣王伦以二十事使虏，约不称臣，以浊河为界，此便是讲和了。后来秦桧力排赵公，遂以不肯讲和之罪归之，使万世之下赵公得全其名者，乃桧力也。"问张赵二公优劣。曰："若论理会朝政，进退人才，赵公又较缜密，无疏失。若论担当大事，竭力向前，则赵公不如张公。张公虽是竭力担当，只是他才短，虑事疏处多。尽其才力，方照管得；若才有些不到处，便弄出事来，便是难。赵公也是不谙军旅之务，所以不敢担当。万一虏人来到面前，无以应之，不若退避耳。"儒用录云："或问：'赵忠简公与魏公材品如何？'曰：'赵公於军旅边事上不甚谙练，於国事人才上却理会得精密，仍更持重，但其心未必如张公辨得为国家担当向前。自中兴以来，庙堂之上主恢复者，前有李伯纪，后有张公而已。但张公才短，处事有疏略处。他前后许多事，皆是竭其心力而为之。少有照管不到处，便有疏脱出来。'"
问："赵忠简行状，他家子弟欲属笔於先生。先生不许，莫不以为疑，不知先生之意安在？"曰："这般文字利害，若有不实，朝廷或来取索，则为不便。如某向来张魏公行状，亦只凭钦夫写来事实做将去。后见光尧实录，其中煞有不相应处，故於这般文字不敢轻易下笔。赵忠简行实，向亦尝为看一过，其中煞有与魏公同处。或有一事，张氏子弟载之，则以为尽出张公；赵公子弟载之，则以为尽出赵公。某既做了魏公底，以为出於张公，今又如何说是赵公耶？故某答他家子弟，尽令他转托陈君举，见要他去子细推究，参考当时事实，庶得其实而无牴牾耳。"问："张赵都是好宰相，未知人品如何？"曰："他两个当初都要协力出来主张国事，只缘后来有些不足，遂做不成。以某观之，赵公未免有些不是处。"曰："何以见之？"曰："且如淮上既败，张公既退，赵公复相，凡张公所为，一切更改。张公已迁都建康，却将车驾复归临安；张公所用蜀中人才，一皆退之。观此，似亦赵公未免有不是处也。"曰："临安驻跸闻之立意不欲安於此耳。又尝闻长老之言，有植竹於内庭者，赵公见而拔之，曰：'汝欲安於此乎？'然则再归临安，恐必有为，非是与魏公相反也。又见赵公遗事有一条说张公罢相，赵公复相事甚详。云：'德远所用人才，如冯如熊等在朝诸人，赵公皆更用之，亦岂得谓之故与张公相反乎？'"先生曰："拔竹之事，似是汪端明所记，但某未敢深信。尝记张公欲行遣一内臣，赵公但欲薄责之，盖恐其徒或来报复。如此，则拔竹事其能然乎！至於收用蜀中人才，恐未必然也。大抵张公才疏意广，却敢担当大事。至於赵公却深晓事，其於人才世务区处得颇精密；至於担当天下事，恐不及张公也。"
张魏公材力虽不逮，而忠义之心，虽妇人孺子亦皆知之，故当时天下之人惟恐其不得用。
"杜子美诗云：'艰危须藉济时才。'某思至此，不觉感叹！济时才，分明是难得。"直卿问："志与才互相发否？"曰："有才者未必有志，有志则自然有才。人多言张魏公才短，然被他有志后，终竟做得来也正当。"
明受之祸，魏公在江中，忽有人登其舟，公问为谁，云："苗太尉使我来杀相公。"公云："汝何不杀我？"云："相公忠义，某们不肯做此事。后面更有人来，相公不可不防备！"公问姓名，不告而去。钦夫云。
"孝宗初，起魏公用事。魏公议论与上意合，故独付以恢复之任，公亦当之而不辞。然其居废许时，不曾收拾人才，仓卒从事，少有当其意者。诸公多荐查元章籥，江凌人。冯圆仲，方，蜀人。魏公亦素相知，辟置幕府。朝廷恐其进太锐，遂以陈福公唐立夫参其军，以二人厚重详审故也。缘唐立夫亦只是个清旷、会说话、好骨董、谈禅底人，与魏公同乡里，契分素厚，故令参其军事。"因笑曰："正如赵元镇相似，那边一面去督战，这边一面令回军，成甚举措！魏公既失利，遂用汤进之。未几，虏人再来，汤往视师，辞不行。又命王瞻叔，瞻叔又辞不行。盖魏公初罢淮上宣抚时，朝廷命王治其钱穀。瞻叔极力搜索，军士皆忿怨。若往，必有一场大疏脱，盖是时军士已肆言欲杀之矣。"沈庄仲云："尝见先生说，魏公被李显忠邵宏渊二将说动，故决意进兵。既而唐陈二公皆不从。魏公令问二将，二将曰：'闻虏人积粮运刍於虹县灵壁矣。秋高马肥，必大举南寇。今若不先其未发而破之，及其来，莫说某辈不肯用心。'二公闻此言，故亦从之。魏公既入奏事，淹留一两月。及还，则已六月矣。乘剧暑进兵，以至於败。未几，魏公薨，皆无人可用。幸而复与虏人讲和，乃定。"
"张魏公初召来，缙绅甚喜。时汤进之在右揆，众以为魏公必居左。既而告庭双麻，汤迁左，魏公居右，凡事皆为汤所沮。魏公不得已，出视师，言官尹穑阴摇撼之。一日，陈良翰邦彦上殿，言及此。寿皇云：'安有此事！当今群臣谁出魏公之右者？恐是台谏中阴有所沮，卿可宣谕之。'陈退，自念台谏中某人某人姓名失记。皆主魏公，只有尹一人意异。然上旨如此，不可不宣谕，遂以上意达诸人。尹云：'某明日亦上殿。'既不见报，次日又上殿。继而有旨，陈知建宁，魏公遂罢。"问："汤后来罪责如何？"曰："渠建议和亲，以四州还之，而虏复犯淮，寿皇怒，免官，削爵土。"
张魏公被召入相，议北征。某时亦被召辞归，尝见钦夫与说，若相公诚欲出做，则当请旨尽以其事付己，拔擢英雄智谋之士，一任诸己，然后可为。若欲与汤进之同做，决定做不成，后来果如此。然那时又除汤为左相，却把魏公做右相。虽便得左相，汤做右相，也不得。何况却把许多老大去为他所制！后来乖。此只要济事，故不察，外人见利害甚分明。
因论张魏公汤思退主战和，曰："亦不可徒从上言战，以拗太上。太上以故两番不曾成了，所以怕主战者。须是做得模样在人眼前，教太上看得，自信其可以战，则自无说也。"
张魏公不与人共事，有自为之意。也是当时可共事之人少，然亦不可如此，天下事未有不与人共而能济者。汪明远得旨出措置荆襄，奏乞迂路过建康，见张公。张公不与之言，问亦不答。
张魏公可惜一片忠义之心而疏於事。亦是他年老，觉得精神衰，急欲成事，故至此。兼是朝廷诸公不能，得公用兵，幸其败，以为口实。初间是李显忠邵宏渊请於公，以为虏人精兵在虹县矣，俟秋来大举南寇。今若不先破其巢穴，待他事成骤至，某等此时直当不得。公问其实否，李忠显邵宏渊便云："某人之语甚详。"即不佥听，呼二人议，其说如前。公曰云云，於是即动，不知如何恁地轻率！
魏公言："元祐待熙丰人太甚，所以致祸。人无君子小人，孰不可为善？"此是其父贤良之说。汪书答云："又有如何大圭者。"何为张所礼，后谮张于秦。公云，便是这般人云云。先生谓汪书云："若某则曰：'公尝深於易，易只言君子小人。今若言无小人，是无用易也！'"
秦会之入参时，胡文定有书与友人云："吾闻之，喜而不寐！"前辈看他都不破如此。
翟公巽知密州，秦桧作教授。一日，有一隐者至，会相，曰："此教授大贵。"翟问："与某如何？"曰："翰林如何及之！如何及之！"时游定夫在坐，退因勉秦云："隐者甚验，幸自重。"游因说与胡文定曰："此中有个秦会之好。"胡问如何，曰："事事里不会。"秦后於陈应之处问游。后云，曾为游酢知云。上蔡言於陈应之，应之言於先生。下"事事里不会"，籍溪言於先生。
问胡文定公与秦丞相厚善之故。曰："秦会之尝为密教，翟公巽时知密州，荐试宏词。游定夫过密，与之同饭於翟，奇之。后康侯问人才於定夫，首以会之为对，云：'其人类荀文若。'又云，无事不会。京城破，虏欲立张邦昌，执政而下，无敢有异议，惟会之抗疏以为不可。康侯亦义其所为，力言於张德远诸公之前。后会之自海上归，与闻国政，康侯属望尤切，尝有书疏往来，讲论国政。康侯有词掖讲筵之召，则会之荐也。然其雅意坚不欲就，是必已窥见其微隐有难处者，故以老病辞。后来会之做出大疏脱，则康侯已谢世矣。定夫之后，及康侯诸子，会之皆擢用之。"时在坐范兄云："定夫之子不甚发扬。秦老数求乃翁论语解序，因循不果录呈。其侄有知之者，遂默记之。一日进见秦老及此，则举其文以对，由是喜之。后故擢至侍从，是为子蒙尊人。"又曰："此老当国，却留意故家子弟，往往被他牢笼出去，多坠家声。独胡明仲兄弟却有树立，终是不归附他。尝问和仲先世遗文，因曰：'先公议论好，但只是行不得。'和仲曰：'闻之先人，所以谓之好议论，政以其可以措诸行事。何故却行不得？'答曰：'公不知，便是六经，也有说得行不得处。'此是这老子由中之言。看来圣贤说话，他只将做一件好底物事安顿在那里。"又曰："此老千鬼百怪，如不乐这人，贬窜将去，却与他通殷勤不绝。一日，忽招和仲饭，意极拳拳。比其还家，则台章已下，又送白金为赆。按：程子山诸公在贬所，俱有启事谢其存问者，皆此类也。如欲论去之人，章疏多是自为，以授言者，
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