兵，及四方乞者，随意不尽。其妇以一裹香涂四部兵，并四方来乞者，香故不尽。奴以一犁田，出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之马，犹食不尽。举家各争自己福力，琝荼问佛。佛言：“若论福力，汝等共有。昔王舍城有一织师，其妇及儿、媳、奴婢，正欲食时，有辟支佛来乞食，举家各欲舍己所食奉之。辟支佛言：‘各减少许，于汝不少，于我得足。’即便从之。辟支佛食已，踊身虚空，现诸神变，织师举家大喜。命终之后，皆生天上，余福未尽，故得如此。”
［按］谚云：“一人有福，拖到一屋。”虽然如此，要知同在屋内，被其拖得到者，在彼亦自有福分，但福之大小，存乎其人耳。所以贵人子女，必无乞儿相貌。贱隶家僮，必无卿相八字。何则？同业相感，则同业相聚也。
累世科第（《现果随录》）
太仓王文肃公，锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽贵显，终身不二色。梵宇无大小，皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像，手书《心经》于上，施人供养。子缑（gōu）山先生，讳衡，亦榜眼。孙烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每至黎明，即盥漱礼诵，尝谓人曰：“吾十七岁持《金刚经》，至今年垂八十，未尝缺一日。”俭岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同里孝廉陆允升，梦至一大寺，见六人挑豆至，黄豆中杂以蚕豆。或问之，旁一老僧曰：“此皆烟翁前生所积善业也，大善计一蚕豆，小善计一黄豆，共有六担。”孝廉曾以此遍告人，是以知之。生子九人，孙二十余人，皆掇巍科，跻显要。第八子讳掞（yàn）者，复登相位。先生赠如其爵。荣盛未艾。
［按］太仓累叶声望，或见于国史，或载于家乘，美不胜书。兹特于愿云师《现果随录》中，节出一二，以志篇末，聊为劝善之一助。
福被江南（见《东海家乘》）
昆山徐在川，讳汝龙，为刑部公讳申之子，长于文学。虞山严文靖公讷，延为西宾〖西宾，家塾教师或幕友的敬称〗。先是倭寇猖獗，凡江浙濒海地，皆被兵燹（xiǎn），民不聊生。至嘉靖三十四年乙卯，苏、松四郡皆荒，流民载道。抚藩大臣，以时值用兵，莫敢上达。而严公适以宫詹在家，在川公劝其为民请命，犹豫未决。公即代为草疏，滔滔数千言，情词恺挚，袖之以哀恳于严。严欲决于神卜之瞽者，公乃焚香告天，以求必济，而又密赠卜者以金。占得“升卦”，天然协吉，以为此疏一达，不惟万民受福，抑且禄位高远。严公大喜，毅然达之，果蒙俞允，尽蠲江南全省之赋。凡漕粮之已入廒〖粮仓〗者，皆令民如数领归，欢声溢于道路。未几，严即被招，后登相位。而在川公，及身为交河令，多政绩。长子应聘，为太仆公。太仆公之曾孙乾学、秉义、元文，为同胞三鼎甲〖殿试第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，合称三鼎甲〗。司寇乾学公生五子，曰树谷、曰炯、曰树敏、曰树屏、曰骏，俱名进士，时称五子登科。最幼者词林。诸孙出仕者甚多，极科名之盛。
［按］康熙己巳、庚午间，立斋先生已将大拜〖指拜相〗，适在寓草疏，覆苏、松浮粮事。有姓陈者，力言国用不可骤减，且云有田在苏，亦当避嫌。因代草一疏，劝立斋覆之，大意以为此事无容更议。而后豁免之说遂寝。是年陈姓者，竟卒于京邸。相国亦旋以罢归。较之交河公之代草，不相去霄壤哉！人以此事归咎相国，冤矣。陈姓者住嘉定，隐其名。
文昌帝君阴骘文广义节录卷下终
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