本原与延异：德里达对传统形而上学的解构

导 言..........................................................................1

一、德里达其人其学 ............................................................1

二、德里达的研究现状及本书的研究目的 ..........................................5

三、在现象学与结构主义之间和之前

　——德里达的思想资源及其位置 ................................................10

四、对本原问题的解构

　——德里达的“一以贯之”之“道” ...........................................19

五、本原问题与西方传统形而上学 ...............................................25

六、本原与延异

　——德里达的解构策略及其意义 ...............................................35

七、本书的写作方式与结构 .....................................................41

部分　本原与延异

　——德里达对胡塞尔现象学中本原 替补结构的解构

引　言........................................................................47

章 诸种符号之前的符号

　—被胡塞尔搁置了的一般符号问题 .............................................54

一、“本质性的区分”及其意义 .................................................54

二、德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的

　　“显示” .................................................................57

三、胡塞尔对素朴存在论的突破以及德里达的再突破 ...............................60

四、表达与指号在交往话语中的交织 .............................................64

五、独白的对话性

　——表达与指号在独白中的交织（一） .........................................69

六、独白的生产性

　——表达与指号在独白中的交织（二） .........................................74

七、符号的显示

　——指示与指向之间的本质统一 ...............................................78

第二章 同一与重复

　——符号与观念同一性的本原 .................................................82

一、各种再现之前的重复 .......................................................82

二、符号：本源的重复结构 .....................................................84

三、重复与同一 ...............................................................87

四、实在与想象 ...............................................................89

五、观念性的同一性：重复与存在 ...............................................93

第三章 本原与重复

　——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构 ...................................99

一、“本原问题”释义 .........................................................100

二、原印象：内时间意识的本原 .................................................102

三、滞留：本源的重复 .........................................................111

四、重复的踪迹：非本源的“本原” .............................................118

第二部分　原文字——从替补到本原

引 言..........................................................................129

章 声音中心论与在场形而上学................................................132

一、话语与存在 ................................................................132

二、现象学的声音与观念性

　——声音与在场的同谋（一） ..................................................134

三、言说的“自听—自说”结构

　——声音与在场的同谋（二） ..................................................140

第二章 文字与本原

　——德里达的“文字学”与传统形而上学 ........................................146

一、对本原的解构

　——德里达“文字学”的“哲学”意义 ..........................................146

二、“自听—自说”中的纯粹差异与延异

　——对声音内在性的解构 ......................................................150

三、语言的本质：差异系统 ......................................................155

四、差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构 ..................................157

五、延异：作为“本原”的“原文字” ............................................161

六、文字：从替补到“本原” ....................................................164

第三章 文字：一种新的“替补”逻辑...............................................173

一、替补的经济 .................................................................174

二、增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系 ................................. 181

三、替补的悖论：威胁与拯救 ....................................................184

四、本原与替补之间：一个拓扑舞台 ...............................................191

第三部分　存在与踪迹

　——德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构

引言 德里达与海德格尔的思想之缘.................................................201

章 从“存在与时间”到“时间与存在”

　——海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构 ...............................207

一、海德格尔的寻“原”之路 .....................................................207

二、解构的焦点：存在“与”时间（一） ...........................................215

三、解构的焦点：存在“与”时间（二） ...........................................220

第二章 德里达对传统存在论的再解构................................................230

一、海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说 .........................................230

二、亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写 ....................................233

三、存在即现在（在场）：亚里士多德时间难题的隐蔽前提 ..........................236

四、时间：纯粹的感性形式

　—从亚里士多德到康德 ........................................................241

五、超越论想象力：时间的本原 ..................................................245

六、ama：本源的综合 ...........................................................250

七、本源的共—存 ..............................................................255

八、封闭的线 ..................................................................258

第三章 在场与踪迹

　——德里达对海德格尔存在本原观的解构 ........................................261

一、海德格尔与在场形而上学 ....................................................261

二、踪迹：对“在场—不在场”的超出 ........................................267

三、在场的踪迹化 ..............................................................272

四、比存在还古老的延异 ........................................................277

第四部分　解构与西方形而上学的历史命运

　——德里达解构的意义

一、划界与越界

　——德国古典形而上学及其对待本原的不同态度 ..................................288

二、本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵

　——当代哲学面对本原问题的尴尬 ..............................................302

三、来自他者与未来的“本原” ..................................................308

四、解构与未来形而上学的可能性 ................................................318

结 语..........................................................................322

跋.............................................................................324

参考文献.......................................................................327

修订版后记.....................................................................339