，担心老百姓的饥饿，比之弃地，两相比较哪种危害更大。宗庙祭祀，灾年已是难以备办，何况还要避免万一战败会给祖先带来的耻辱呢？”臣下认为这与灵武的情形相似。一定要说是丢失土地，那么燕蓟等州，河湟五郡，丢失的土地已经很多了，又何必为了这点土地呢？
臣下私下认为太祖命姚内斌领庆州，董遵诲领环州，率领军队才五六千人，将城外之事全部交给他们，士卒效力，战场平静，朝廷没有因忧郁而晚食，边境没有军事警报。臣下请求选择将领亲临边境，赐给粮食，提供策略，允许他们见机行事。如果敌人侵扰内地，用强大的兵力来阻击，用确实的信用显示给天下，安抚灾民救济贫民，使人明白奖赏的标准，那么敌人就会溃败众叛，又怎么能够与大国作对呢？如果想谋划成于朝廷，在短时间内取得成功，臣下认为敌人十分狡猾，积蓄还丰富，不可能短时间内就能打败。只需要放弃灵州，保住环庆，然后用计谋对敌人加以围困罢了。按臣下的想法，选择数名勇猛的将领，率领精锐兵力一二万人，提供数县的赋税来供给他们，让他们分别戍守边城，那么就可以擒获敌人，朝廷就可以没有什么担心的了。
景德(1004～1007)初年，家中贫困，杨亿请求主管江左郡，朝廷下令知通进银台司兼门下封驳事。这时以吏部铨主事前宜黄主簿王太冲任大理评事，杨亿认为丞吏官职低微，不适宜担任清闲之职，就封还诏书。不久，王太冲离京听候任命。随即杨亿主管史馆，恰逢修撰《册府元龟》，杨亿与王钦若共同负责这件事，该书的体例编次，都是杨亿决定的，其他人分别撰写每篇序言，诏令让杨亿审定后才能使用。三年，召任翰林学士，又共同修撰国史，凡是变化的体例都出自杨亿之手。大中祥符(1008～1016)初年，加任兵部员外郎、户部郎中。
大中祥符五年(1012)，由于疾病告老归乡，朝廷派遣宦官让太医前去看望，杨亿上章致谢，在纸的末尾真宗作有“副予前席待名贤”的诗句。由于长时间害病，杨亿请求解除近职，真宗下诏不予批准，仅暂时免除朝廷当值。杨亿刚直不合众，在书局，仅与李维、路振、刁絗、陈越、刘筠等人十分友善。当时的文人学士，都依赖杨亿的品评，有的被遭贬的人，被贬后大多怨恨诽谤杨亿。王钦若突然富贵，杨亿一直看不起他，王钦若怀恨在心，多次挑剔他的过失，陈彭年正以文史求取升官，忌讳杨亿比他出名，双方一起诋毁。真宗一直器重杨亿，对他们所说的都不相信。杨亿在阳翟有一座别墅，他的母亲前去看他，由于害病，请求回归家中，不等批准就离开了。真宗亲自写信问候，配备药方，并赐予金帛。杨亿身体一向瘦弱，这时候，由于疾病，请求解除官职。有人唆使宦官弹劾杨亿没有得到答复就离开京城，授予太常少卿，分司两京，杨亿被允许在居所附近休养。曾经作《君可思赋》，来抒发其忠诚愤恨的心绪。《册府元龟》写成后，升为秘书监。
大中祥符七年(1014)，疾病痊愈，杨亿又任汝州知州，恰遇真宗加封玉皇名号，上表请求陪预，立即让人代职回京，作为参详仪制副使，知礼仪院，判秘阁、太常寺。天禧二年(1018)冬天，授予工部侍郎。第二年，权同知贡举，由于考核论定等级有差错而犯有过错，降职授予秘书监。母亲去世，当时举行郊礼，朝廷让杨亿担任典司礼乐，典礼没完毕就哭起来了，未服满丧期便担任工部侍郎，命令杨亿主持政事。天禧四年(1020)，又成为翰林学士，接受诏令注释真宗文集，又兼任史馆修撰、判馆事，代理景灵宫副使。十二月，去世，四十七岁，选拔杨亿之子杨..任太常寺奉礼郎。
杨亿天生颖悟，从小到死，都没有离开文辞，文章风格雄健，才思敏捷，没有稍许迟疑，与客人谈笑，挥笔不停。文章精密有章法，喜欢用细字起草文书，一篇数千言，从不圈点改动，当时的文人学士，纷纷尊崇杨亿。杨亿广泛阅读记忆很好，尤其擅长典章制度，当时大多依赖他来制定和修改。杨亿喜欢教育引导后进之士，受他的引导而成名的人有许多。别人有一句言辞值得记载，杨亿一定背诵它。曾亲手汇集当世人的述作，集为《笔苑时文录》数十篇。杨亿看重友情，性格耿直，崇尚节操。经常接济亲朋好友，因此他做官所得的俸禄也散尽。对佛教禅宗之学有所涉猎，写有《括巷》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠硁》等文集、《内外制》、《刀笔》共一百九十四卷。杨亿的弟弟杨倚，景德(1004～1007)年间考中进士，得第三等，由于杨亿的缘故，升为二等。杨亿没有儿子，以其侄子杨..作为后嗣。弟弟杨伟。
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