唯识要论

　　慧仁，1973年生，祖籍宁波。1998年入杭州佛学院学习，2003年杭州佛学院研究生毕业，2004年起留校工作至今。目前担任杭州潮音禅院监院、杭州佛学院副院长、唯识学研究室主任、《唯识研究》执行主编。研究范围以印度佛教瑜伽行派思想及中国唯识宗为主。先后发表过“关于玄奘大师唯识三十颂翻译问题之辨析”“试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质”“新旧译唯识要义初探”“如来藏与唯识学关系问题辨析”等论文十余篇。

唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者，是具有高度组织与逻辑性的佛学思想体系，因其包含的理论概念众多复杂，所以传来中国后也被称为法相宗。从整体结构性而言，其众多复杂的名相概念有着内在的逻辑关联性，它们分属于几大范畴，有机地构成了唯识学的理论整体。通常来讲，八识、心所有法、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴，本书做了一定的调整，选取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六大范畴进行介绍。其中八识是关于心识结构的理论；种子是关于心理潜能，以及现象产生内因的理论；量论是关于认知的理论；止观是关于禅或静虑的理论；转依则是关于解脱原理与次第的理论，以上六大范畴有教有证，将唯识思想与瑜伽修证方法做了整体性的有机统一，基本上反映了瑜伽行派思想的全貌。