以足相勾往往堕者相连而下故从勾从欲字説云尾而足勾焉是也山海经衡山鸟多鸜鹆而性又不逾济故春秋有鸜鹆来巢书以为异刘向以为鸜鹆夷狄穴藏之禽来至中国不穴而巢阴居阳位鸜鹆白羽旱之祥也穴居而好水黒色为主急之应也説者以为鸜鹆今中国皆有然但在济西不逾济耳春秋以为鲁所常无故异而书之而刘向以为夷狄禽未喻其意又此鸟本亦巢居不皆穴处书巢者着其居木孚乳不即去也此説甚长荆楚之俗五月鸜鹆子毛羽新成取养之以教其语【五月五日剪舌】俗谓之花鹆今有一种灰色好穿屋瓦下以居号瓦鹆
反舌
反舌春始鸣至五月止能变其舌反易其声以效百鸟之鸣故名反舌又名百舌淮南子曰人有多言者犹百舌之声人有少言者犹不脂之户谓多言而不得其要徒为譊譊耳不脂之户则以难于启闭故也反舌所以五月无声者阳气极于上阴气起于下百舌无阴故无声其有声则为异周书时训曰芒种之日螳蜋生又五日鵙始鸣又五日反舌无声反舌有声佞人在侧春秋保干曰江充之害其萌反舌鸟入殿此其验也以月言之则如此以嵗言之则少阴少阳司天子午寅申之嵗羽虫则静説者以为诸黒色有羽翼者胡越燕百舌鸟之类反舌今人多畜养者而风土记以祝鸠为反舌则非其类又蔡邕谓反舌鼃也今谓之虾蟇其舌本前着口侧而末向内故谓之反舌引易通卦验博劳鸣虾蟇无声为证然虾蟇五月中得水适当聒人耳何反无声或虾蟇舌性自然不必为反舌也故郑氏不取
仓庚
仓庚黄鸟而黒章齐人谓之抟黍秦人谓之黄栗流幽冀谓之黄鸟一名黄鹂留或谓之黄栗留一名黄鸎而尔雅有皇黄鸟仓庚商庚鵹黄楚雀之名二月而鸣夏小正云二月有鸣仓庚鵙者绩之仓庚者蚕之故诗称仓庚喈喈采繁祁祁又称伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声按禽经称鸎鸣嘤嘤则诗所言鸟殆谓此故后人皆以鸎名之此鸟之性好双飞故鹂字从丽又曰鹂必匹飞鵙必单栖而东山之末章以比之子于归者也出谷迁乔之事未见其验今荆州每至冬月于田亩中得土坚圆如卵者辄取以卖破之则鸎在其中无复毛羽盖以土自裹伏而土坚劲春始生羽破土而出然则出谷迁乔之事恐当似此矣【説文离黄仓庚也鸣则蚕生】
斵木
防斵木口如锥长数寸常斵枯木取其蠧故以名云此鸟有大有小有褐有斑褐者是雌斑者是雄又有青黒者大如鹊头上有红毛如鹤顶生山中土人呼为山啄木然以青者为主故黄帝内经太阴司天羽虫不成谓丑未之嵗也説者以为羽虫谓青緑色者则鹦鹉防鸟翠碧鸟之类诸青緑色之有羽者也嵗乗金运其复甚焉此乃六气五类有相胜制者也其飞好极深逺故相传以为雷公采药吏所化此与帝女为精卫蜀王为子巂窃肉者为逃河相类斲木易识之鸟而许叔重解淮南子仲春之月仓庚鸣一説以为斲木非也此鸟喙端有钩尝见其啄啄不止顷之挚翼不能去若负痛者使人视之啄在木中力脱之遂死盖平时得虫则以钩取之此时无虫钩误着木不能去也
子巂
子巂出蜀中今所在有之其大如鸠以春分先鸣至夏尤甚日夜号深林中口为流血至章陆子熟乃止农家之太史公曰昔自在古厯建正作于孟春于时氷泮发蛰百草兴秭鴂先即鸣也其鸣声若归去故尔雅为巂説文为子巂太史公书为秭鳺髙唐赋为秭归禽经为子规徐广为子字虽异而名同也亦曰望帝亦曰杜宇亦曰杜鹃亦曰周燕亦曰买□名异而实同也离骚曰恐鹈防之先鸣兮使百草为之不芳鹈防音弟桂一作鷤鴂或以为此物或以为百劳或又以为巧妇按此称鹈防先鸣即前所谓秭鳺先者也此物以芳时最先鸣然一发其声次日视之则棃菊之頴皆截然萎折数寸莫知其故然则古人盖忌其口鸣之早也若伯劳以仲夏时鸣岂复有芳草耶盖鹈即秭之讹防即鳺字或转而为南蛮鴂舌之鴂则冝其以为伯劳也而巧妇一号鸋鴂故又转而益逺皆不可用也今人亦恶先闻以为当有离别其产子于百鸟之巢鸟或从而哺之亦下人家窃蚕或又以为见者冝于蚕云其名望帝者盖蜀王望帝婬其相妻慙亡去化为此鸟蜀人闻其鸣皆起曰望帝自汉许叔重已有此説望帝一名杜宇故蜀都赋云鸟生杜宇之魄谓此也唐杜甫诗曰我见独再拜重是古帝魄虽感时之言亦蜀之遗俗也蜀中尤多故云安有县名姊归袁崧以为屈原姊女闻原放逐亦来归喻令自全乡人冀其见从因以名县县北有原故宅宅之东北有女嬃庙云按原楚之近族所谓昭屈景者其放逐又自在汨罗之间其姊何用归蜀且其字从禾非姊妹之姊正自蜀鸟所多以为县名耳又杜诗所谓云安有杜鹃者闽中记曰子规自呼为谢豹【陶岳零陵记曰思归乐状如鸠而惨色三月则鸣其音云不如归去】
防
防似鶷鹖而大一名伯赵又名伯劳易通卦验云博劳性好单栖其飞翪其声嗅嗅夏至应阴而鸣冬至而止故帝少皥以为司至之官而夏小正五月鴂则鸣月令仲夏有防始鸣豳诗则云七月鸣防盖豳地寒晚物从其气其鸣为将寒之故八月载绩常此也时训云防不始鸣号令壅偪髙诱以为夏至后应阴而杀蛇乃磔之棘上而始鸣今俗云防在林间鸣蛇于其下蟠结不动飞去则伸其所踏枝可鞭儿令速语以其当万物不鸣时而能鸣故以类求之又能疗继病继病者母有娠而乳子使子得疾如痁淮南鸿烈曰男子植兰美而不芳继子得食肥而不泽情不相与往来也盖情在腹中之子故于所乳之子为情不往来所以病而不泽也世传伯竒化为防岂亦母所不爱为此耶然少皥已有伯赵氏岂
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