美钱氏美目扬兮注扬目峻也葢眉目皆以扬起为美清扬并言则当为眉凊目扬指目言扬则但当为目扬也此诗两言扬且则皆为眉上广也】之晳【顾炎武曰集传叶征例反似因易大有传明辨晳也而误按易传之晢从折从日音制明也与陈风明星晢晢之晢同亦作晰此章之晳从析从白音析白也即曾晳之皙今依石经监板注疏正之转音为息例反】也胡然而天也胡然而帝也【吕记言汝自省容服尊严胡然而天乎胡然而帝乎】○瑳【吕记七我反音脞他本差从荖非○説文瑳玉色鲜白也】兮瑳兮其之展【叶诸延反音旃○传礼有展衣以丹縠为衣笺后妃六服之次展衣宜白按此诗重言瑳然鲜白者是其展衣也则展兮宜从郑展衣是见君及賔客之盛服礼记作襢衣】也蒙彼绉【音皱】絺是绁【音屑】袢【汾干反按袢释文符袁反音烦韵防本入元韵不必叶○传絺之靡者为绉是当暑袢延之服也疏展衣之里不恒以絺而云蒙彼绉絺者衣展衣者夏则里之以绉絺举时事言之故云是绁袢也○王志长曰毛传云丹縠为衣其曰蒙彼绉絺即周礼所谓素纱天官内司服掌王后之六服袆衣褕翟阙翟鞠衣展衣褖衣素纱素纱之文总在六服之下则先用正服而后蒙以素纱可知郝仲舆云素纱白纱也古妇人盛服以薄绢蒙于外凡缯薄细者皆名絺不独葛其説是也郑氏解周礼云六服皆袍制以白纱为里使之张显遂于此蒙彼绉絺亦云夏则里衣绉絺然则展衣何以独指当暑且云使之章显亦岂古人尚防之意哉介父王氏云暑服则加绁袢所以自敛饬也与朱子云绁袢束意正合葢以绉絺收束展衣敛其文之太着也先儒但泥绉絺二字遂以絺绤用于暑服而训绁袢为当暑袢延之服恐未有据王氏敛饬之训甚合经防而必云暑服加绁袢是犹为毛郑之説所拘尔愚按説文徐曰袢烦溽也近身衣也旧解展衣覆绉絺之上为之绁系平仲説与注疏集传皆不合然极有据当并存】也子之清扬扬且之顔【读鱼坚反音妍○疏眉上平广且额角丰满説文顔眉目之间也】也展如之人兮邦之媛【音院】也序君子偕老刺衞夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也【夫人宣姜也惠公之母人君小君也】
此本刺诗但盛称其服饰容貌与猗嗟诗意同君子偕老三章一章七句一章九句一章八句【东莱説见集传】
爰采唐【陆玑疏唐蒙即女萝一名兎丝蔓连草上黄色如金】矣沫之乡【疏酒诰注妹邦纣之都于诗风属鄘故其风有沬之乡则沬之北沬之东皆朝歌也今鄘并于衞故传言衞邑按纣都朝歌今淇县】矣云谁之思美孟姜矣【苏传刺无礼则称孟美孟姜矣言虽长而无礼也美有礼则称季有斋季女言虽幼而知好礼也】期我乎桑中要【平声】我乎上宫【上宫公馆也世族淫乱故要之于此孟子之滕馆于上宫与此同集传以为地名非也】送我乎淇之上矣○爰采麦【读讫力反音棘古音考音密】矣沬之北【崩入声古音考音必】矣云谁之思美孟弋【春秋定姒公谷作定弋弋姒同一姓乃女】矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣○爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸【集传庸姓未闻】矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
序桑中刺奔也衞之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止
李氏曰姜弋庸皆着姓也衞陈多淫泆之事葢有由矣惟其公族既化则下化之矣○吕记桑中溱洧诸篇几于劝矣夫子取之何也曰诗之体不同有直刺之者新台之类是也有微讽之者君子偕老之类是也有铺陈其事不加一辞而意自见者此类是也或曰后世狭邪之乐府冒以此诗之序岂不可乎曰仲尼云诗三百一言以蔽之曰思无邪诗人以无邪之思作之学者亦以无邪之思观之闵惜惩创之意隠然自见于言外矣○方回曰朱文公吕成公于思无邪各为一説成公谓诗人以无邪之思作之学者当以无邪之思读之文公则辨之云彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思读之文公谓桑中溱洧即郑声衞乐二雅乃雅也成公则谓桑中溱洧亦是雅声彼桑间濮上已放之矣王鲁斋【柏】着可言集虽引成公説十三条而桑中诗后一条不録无乃疑文公之説谓今之三百五篇非尽夫子之三百五篇乎秦法严密诗岂独全意删去之诗容有存于里巷浮薄之口汉儒病其亡逸取之以足数【近时王阳明主此説】小序又文以他辞而后儒不敢议欲削去淫诗三十有一以合圣人放淫大训此説余未敢从窃谓桑中溱洧非淫奔者自作葢淫奔者有其事旁观之人作此以讥刺丑恶若今鄙俚如赚如令形容狭邪之语无所不至岂彼人自为之乎文公以淫奔之诗出于淫奔者之口故不惟不信小序并大序止于礼义语亦致疑焉谓桑中溱洧等篇未尝止于礼义也余以为采诗观风诗亦史也郑衞之淫风盛矣其国岂无人焉察见其人情状从而咏歌之其所以咏歌之葢将以杨其恶虽近乎戏狎而实足以为戒也文公谓淫奔者自为是诗则其人已至不肖大无耻矣圣人何録焉○淫人妻妾惟恐人知诗人表暴其事指斥女子及期防送迎之地虽幽逺而踪迹不可掩是即所谓刺也大抵此等诗出自诗人之口便足惩戒朱子驳序并驳东莱且云夫子之于郑衞絶其声于乐以为法而立其词于诗以为戒如夫子不语乱而春秋所书无非乱臣贼子之事也此説亦有理但诗与春秋不同春秋之义直而严诗之义微而婉毕竟东莱説不可废○乐记云郑衞之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也朱子云桑间即此篇故小序亦用记语按郑笺谓濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出焉是桑间濮上本有定所【考史记桑间濮上乃纣使师延所作淫声后师涓从衞灵公游为公写之于濮水上师旷以为此亡国之音○郡县志云桑间在濮阳城外广阳里】此诗恐概言桑林之中耳衞在古兖州桑土之野河淇之间何地无桑况记以桑间濮上与郑衞别言似不在三百五篇之内【陈启源曰小序所云政散民流而不可止语偶与乐记同耳非谓桑中即桑间也记以郑衞为乱世之音桑濮为亡国之音而一则怨以怒一则哀以思则乐音亦不相同安可合之为一周礼大司乐禁其淫声过声凶声慢声注谓淫声为郑衞凶声为桑间濮上明有分别】东莱谓桑中非即桑间三百篇皆入雅而桑间濮上则俗乐也战国之际魏文侯与子夏言古乐新乐齐宣王与孟子言古乐今乐葢皆别而言之虽今之世太常教坊各有司局初不相乱况上而春秋之世宁有编郑衞乐曲于雅音中之理乎桑中溱洧诸篇其辞虽近于讽一劝百然犹知止于礼义仲尼编之于经所以谨世变之始也论语论为邦于郑声亟欲放之岂有删诗示万世反收郑声以备六艺乎其説不为无本朱子则深非之辨击数千言不少休今按左传季札请观周乐为之歌邶鄘衞为之歌郑则郑衞之诗固可可诵矣六卿饯韩宣子于郊赋诗不出郑志则燕飨亦尝用之矣夫国风固有不可入雅乐者如鹑奔狐绥桑中洧外等篇夫子只存之于诗以稽时俗而备监戒伯有赋鹑奔宣子知其为戮则他可知已葢凡乐皆诗而诗不皆可乐太史公谓三百五篇夫子皆歌之以求合于韶武此诚不可信必如朱子説则里巷狭邪之所用周乐安得有之而鲁亦何取异国狭邪之诗陈之于磬夏武之间哉
桑中三章章七句
鹑【音纯○释文鹑防鹑】之奔奔【鹑能不乱其匹】鹊之彊彊【音姜○鹊能不淫其匹】人之无良我以为兄【读虚王反音荒】○鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君【小君】
序鹑之奔奔刺衞宣姜也衞人以为宣姜鹑鹊之不若也
陈启源曰埤雅云兄女兄也此娣刺宣姜君女君也此妾刺宣姜葢诗人托为娣妾之辞序云刺宣姜不云刺顽毛以兄为君之兄不如陆之合序
杨氏曰此诗列定之方中之前着衞为狄灭之因也鹑之奔奔二章章四句
定【音订】之方中【按夏正十月建亥是月昏时定星见南方午位为营作之候左传云水昏正而栽水营室栽筑墙板也】作于楚宫揆之以日【度日景考极星以正东西南北详周礼考工记】作于楚室【笺楚宫谓宗庙室居室也君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后】树之榛栗椅【音伊】桐梓漆【按尔雅椅梓郭注以为即楸草木疏云楸之疎理白色而生子者为梓梓实桐皮为椅故毛传以椅为梓属实二木也桐有白桐青桐二种此当是白桐可斵琴】爰伐琴瑟【吕记爰于也他日于此伐为琴瑟范氏曰椅桐可以伐琴瑟则榛栗之为女贽梓漆之供器用可知是诗美其新造而志于永久】○升彼虚【传虚漕墟也疏漕有故墟可登之逺望犹左传称晋侯登有莘之虚按左传宋桓公迎衞之遗氏渡河野处而庐于漕故曰漕墟集传但言故城则何邑之城乎】矣以望楚【笺楚丘与漕不甚相逺疑在东郡界中疏楚丘在济河之间西有河东有济杜预曰楚丘济隂成武县西南郡县志隋于滑州置楚丘县后改衞南今为开州】矣望楚与堂【陈寅羣书考博州有堂邑县】景山与京【读居良反音姜○传景山大山京髙丘笺望楚丘而观其旁邑及其丘山集传以景为测日景则与望字对刘瑾曰此章景山与京先审其丘山之方向也上章揆之以日复定其宫室之方向也或曰营室正方面则用八尺之臬以测日景此审大势耳测景何为仍依传解大山为是】降观于桑【吕记升虚以领畧其大势降观以细察其土宜】卜云其吉终焉允臧【王氏曰卜言吉于是遂建城市而营宫室也终焉允臧言今信善如卜所言也】○灵雨既零【严缉灵雨犹杜甫诗好雨知时节故云灵也何楷曰零説文云余雨也葢雨将阑之时】命彼倌【音官】人【主驾者】星言夙驾【苏传星言夙驾见星而驾也】説【音税】于桑田【读徒因反音豚杨旭曰当叶池因反音陈古音考云古田陈通音故陈敬仲奔齐改姓田氏也説于桑以劝女红説于田以劝农人】匪直也人秉心塞渊【读一均反音因○苏传富强之业必深厚者为之非轻扬浅薄者之所能致】騋【音来】牝三千【读仓新反音亲○释文騋马六尺以上也陈启源曰騋牝毛训为騋马与牝马葢以周礼邦国六闲为马千二百九十六匹三千已为过制若专指牝者则牡马在外其数益多逾礼甚矣故言騋与牝则牡亦在其内也集传马七尺而牝者已有三千之众是专指牝马与古注异按楚语古者有国马有公马国马君之家马牧于闲廐公马田赋所出散在民间笺疏所述六闲之制国马也集传之意岂指公马乎然左传言文公元年革车三十乗季年乃三百乗此正言公马也三百乗为马千二百匹耳岂得专数牝马反有三千乎古注以为国马庶几近之严氏谓三百乗马千二百匹正合六闲之制是误以公马为国马也独不思大国千乗当得马四千衞国新复故以三百乗为多耳岂可凖为定制乎严又云革车不用牝马今并牝马数之故为三千亦不然费誓马牛其风左传城濮之战晋中军风于泽风谓牝牡相诱此军中有牝马之证】
序定之方中美衞文公也衞为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘夷狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓説【音悦】之国家殷富焉【事见左传地理志齐桓公更封衞于河南营楚丘而河内殷虚更属于晋】
首章言建国之事次章方言相土度地之初属文之势然也既度其可然后卜以决之人谋臧则筮从矣卜洛亦然末章则叙其勤劳以致殷富説于桑田文公能重农务本以蕃育其人也非直人也其秉心塞实而渊深騋牝亦至三千之盛如此解于上下文方协【此华谷説】
刘瑾曰春秋纪事用周正定星中时乃周之十二月衞懿公九年狄灭衞戴公立而卒文公继立以次年为元年至文公二年嵗首之月齐桓始城楚丘则诗所指定星方中其在文公元年之终楚丘未城之先欤然诗言终焉允臧騋牝三千则是作于文公之季年追言其始迁时事耳
定之方中三章章七句
蝃【音帝】蝀【音冻○疏虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺刘瑾曰虹之为质不映日不成葢云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕】在东莫之敢指【传虹天气之戒君子见戒而惧故莫敢指】女子有行逺【去声】父母兄弟【吕记此二句与泉水竹竿词同意异此诗国人疾淫奔者言女子终当适人非久在家者何为而犯礼也泉水竹竿乃衞女思家言女子分当适人虽欲常在父母兄弟之侧而不可得也】○朝隮【音赍○升气日隮】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【读满补反音姥○范氏曰隂阳和则成雨女子有行逺兄弟父母亦犹是矣严缉此喻昏姻以礼则家道成】○乃如之人也懐昏姻也大无信也不知命也【王志长曰小星诗寔命不同此所谓知命者也】
序蝃蝀止奔也衞文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也
程子曰虹朝西而暮东在东者隂方之气就交于阳也隂来交阳人所丑恶故莫敢指之【今世俗不以手指者因诗之言】在西者阳方之气来交于隂也阳感隂则阳唱而隂从此理之顺故崇朝其雨【范氏严氏皆同此説与朱子集传异】或曰朱子虹见雨止之説于物理未然俗谓虹能截雨此暮虹在东者也冯复京曰按郑笺朝升气于西方终其朝则雨气应自然朱传方雨虹见则雨终朝而止二説正相反据玉厯通政经旦见于西则为雨暮见于东则雨止旦见于西而纯赤者则大雨暮见于东而色黄者则雨止然则
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